第六十篇 在神面前享受隐藏的吗哪
总纲目




我们与主之间的距离
应许给得胜者的隐藏吗哪
在主面前事奉祂

我们与主之间的距离


 在本篇信息中,我们要来看一些关于属灵食物的原则。吃灵食完全在于我们与主之间的距离。这个距离决定我们能吃多少灵食。我们若离主很远,就不可能吃到任何灵食。以色列人在埃及时,他们吃不到吗哪,因为吗哪是神赐给祂百姓在旷野的灵食。那些在旷野的人,就比在埃及的人较为接近神。那时候神不在埃及,乃在旷野。若有人要吃属天的吗哪这种灵食,就必须离开埃及到旷野去。以色列人若仍留在埃及,就得不着灵食。即使一个以色列人在旷野里,他仍须靠近以色列人的营,才能有分于吗哪。他若离营很远,就很难享受属天的吗哪。凡要吃吗哪的人,都必须与以色列人一同安营。藉此我们看见,在享受灵食的事上,我们与主之间的距离是极其重要的。

 吗哪降落在营的周围,只有那些出了埃及,与神的百姓一同安营的人,才有权利享受。以色列人享受过吗哪之后,神吩咐他们,把一俄梅珥吗哪献给祂。(出十六33。)吗哪是从神来的,而他们把其中的一分献回给祂。隐藏的吗哪是什么?简单的说,隐藏的吗哪就是神所赐的吗哪中,献回给神那上好的一分;那是吗哪特别的一分。这分吗哪一经献上给神,就不再是公开的吗哪,乃成了隐藏的吗哪;因为献上给神之后,就盛在金罐内,隐藏在帐幕里至圣所内的约柜里。吗哪本来是在露天的地方,对一切的人和物都是公开的。但这拔尖的一分献给神之后,就放在罐内,隐藏在帐幕最里面一层的至圣所里,留在神的见证前。在以色列人中间有帐幕,在帐幕里面有至圣所,在至圣所里有约柜,在约柜里有金罐,在罐内有吗哪。因此,这吗哪完全是隐藏的。拔尖的一分吗哪,就这样成了隐藏的吗哪。

 假如你是出了埃及并与神的百姓一同安营的以色列人,你有权利吃公开的吗哪,但无权享受隐藏的吗哪。因为你是远离帐幕最里面的一层,所以无权吃隐藏的吗哪。神在那里?祂在帐幕最里面一层的至圣所里。比起埃及人和其它在旷野里的人,你虽然较为接近神,但因为你在帐幕的外院子之外,就不是那么接近祂。然后你可能进了外院子,但你还没有进入圣所,更没有进入至圣所。你若是一个祭司,就可以在圣所里,比在外院子事奉的利未人更接近神。但你虽然是在圣所供职的祭司,你还没有进入至圣所。因此,你与神之间,仍然有一段距离。你若要享受隐藏的吗哪,你与神之间就必须没有距离。你与神之间一切的间隔,都必须除去。

 在本篇信息中,我不是要解释隐藏的吗哪是什么,因为我越解释,你会越胡涂。我只要问你这个问题:你与主有多亲密?你与祂之间,是否仍有距离?若仍有距离,你虽可以享受公开的吗哪,却不能吃隐藏的吗哪。我们若要有分于隐藏的吗哪,就必须与主之间没有距离。这个距离的问题,相当的暴露人。我们也许不知道隐藏的吗哪是什么,但必定知道我们离主有多远。你在那里?你仍在埃及吗?你是在旷野,或是在会幕对面的街道上?你是在外院子,在圣所,或是在至圣所里?我们若诚实,有些人就得承认,他们是在召会生活的外院子里。即使在召会生活中,也分为三部分,就是外院子部分,圣所部分,和至圣所的部分。甚至在至圣所里,又分为几个小部分。如果你在召会生活的外院子或圣所里,你就不能摸着隐藏的吗哪。你只能吃祭坛上的祭物,或桌上的陈设饼,你还不在隐藏的吗哪所在之处。

 以色列人进入美地之后,就吃美地的出产。旧约圣经清楚的告诉我们,所有在美地上的以色列人,都可以随时有分于美地的出产。但是在美地界限以外的,无论谁都无权享用这出产。在此又是距离的问题。以色列人在每年三个节期聚集吃喝的时候,不是吃普通的出产,乃是吃出产中特别为过节而保留的那一分。在平时,以色列人享受普通的一分;但在过节时,他们享受特别的分,就是那拔尖的十分之一,因为他们这时更接近神,他们乃是围绕聚集在神的居所,享受美地出产中献给神那上好的一分。(申十二17~18,十四22~23。)他们出产的另外十分之一,是给在外院或圣所事奉的祭司和利未人,他们比大部分的百姓更亲近神。因此,越靠近神的以色列人,就越能享受更好的属灵食物。根据民数记十八章二十六至二十八节,祭司和利未人收取了十分之一后,就把十分之一中的十分之一再献给主。这一分献给神作为举祭的拔尖之分,要归给在至圣所向神供职的大祭司。因为他是最亲近神的一位,所以有权享受美地出产的拔尖之分。

 我们若要得着神的喂养,就必须在神喂养祂百姓的范围以内。不然,我们就吃不到任何属灵的食物。我们若在这范围以内,就有权享受属灵的食物。然而,我们若在这范围的边界附近而已,就只能得着属灵食物普通的部分。但我们若来到中心的地方,就是来到神面前,就能享受属灵食物更好的部分。假如我是美地上的以色列人,我就有权享受美地出产那普通的一分。但我若寻求神,在每年节期的时候到圣殿去,就比较接近主,有权一年三次享受更好的东西。这不是普通的分,乃是美地出产特别的一分。我若是在外院子的利未人,或是在圣所里的祭司,就能每天享受美地出产中更好的一分。我若是在神前供职的大祭司,就因着更亲近祂,而有权享受美地出产至好、拔尖的分。因此,我们的那分属灵食物,乃在于我们与主之间的距离。

应许给得胜者的隐藏吗哪


 有人可能说,隐藏的吗哪不是为着吃,是为着留作记念的。我们若没有启示录二章十七节,这个说法也许有点道理。但在启示录这一节经文里,主应许将神面前作记念的那一俄梅珥吗哪,赐给得胜者吃。这不是应许要赐给属世的基督徒,就是那些得救了却仍留在埃及的人;也不是赐给那些在旷野飘流的人。这乃是应许要赐给别迦摩召会中的得胜者。别迦摩召会与世界联婚,是一个回到埃及的召会,使神的家比埃及人的家更属世。吃隐藏吗哪的应许,是赐给在这样一个属世召会里的得胜者。这意思是说,我们若胜过世俗,就必在神面前,有权吃隐藏的吗哪。这吗哪已经隐藏了许多世纪,但现今主似乎说,『因为你恨恶世界,恨恶世界的光景,恨恶属世的召会,恨恶召会与世界的属世关联,又因为你是那么亲近我,所以我要将存在我面前的隐藏吗哪赐给你吃。』在启示录二章十七节,主将这应许赐给得胜者以前,说,『那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。』愿我们都有耳听见这话。

 神将基督从诸天之上赐下来作公开的吗哪,将近有两千年了。但在神的经纶里,祂已经保留、且仍然保留基督特别的一分在祂面前;这一分,任何与神有间隔的人,都无权享受。许多基督徒享受过基督作公开的吗哪。你若读召会历史和圣徒传记,会看见许多人享受过基督作公开的吗哪。但基督拔尖的一分,直到如今仍存留在神面前,要赐给那些不与召会一同堕落到世俗里,也不与世界联婚的人。在神眼中,堕落的召会与世界有了属灵的联婚。基督本该是召会的丈夫,但今天召会却与世界联婚,不以基督为她的丈夫。凡不同意这种联婚,而谨守在神面前的亲爱圣徒,主应许要赐给他们权柄,吃那一分存在神面前的基督。这就是隐藏的吗哪。

在主面前事奉祂


 在『事奉殿呢或是事奉神昵』这本小册子中,倪弟兄鼓励我们要事奉神,而不是事奉神以外的好东西。但你看今天基督徒中间的光景,几乎所有的基督徒,都在事奉神以外的东西,而不是事奉神自己。他们到外地宣教,传福音,救灵魂,讲圣经。许多这样的工作是为着神,却不是神自己。所有从事这样工作的人,都有权享受公开的基督,就是公开的吗哪。但还有一分上好的基督存在神面前,是特别保留给那些只事奉神,而不是事奉神以外之事的人。

 今天我们所处的光景,与别迦摩召会的光景相同。基督教已经离开了神的面。不仅背道的基督教,甚至所谓基要派的基督教,也远离了神的面。基督教为神作许多事,但这些事却不是神自己。因此,在神面前保留了特别一分基督,是要赐给那些胜过别迦摩召会光景的亲爱圣徒。要胜过别迦摩召会的情形,就要把自己从今天基督教一般的实行中分别出来,只留在神面前,直接的事奉祂,而不是事奉任何别的东西。在这里我们享受隐藏的吗哪,就是基督特别的一分。在这里我们能享受到一些出于基督的东西,是所有远离神面的人无法尝到的。

 我们来看旧约帐幕里外的事奉。利未人在外院子事奉;祭司在外院子和圣所里事奉,在圣所里摆陈设饼、点灯、烧香。但大祭司进入至圣所时,几乎没有什么事可作。大祭司在至圣所这里,是直接在神面前供职。在至圣所这里,事奉的人享受隐藏的吗哪。隐藏的吗哪是什么?就是当我们与神之间,没有一点间隔时,我们在祂面前所享受的那分基督。

 我们都能见证,许多时候我们知道自己不是很接近主。但我们与主之间虽然有一段距离,仍能享受出于祂的一些东西。然而,我们也觉得这种享受,并不十分甜美。有的时候,我们与主比较亲近,就觉得对祂的享受比较甜美。有些青年人可能仍会受试诱去看电影。一位青年弟兄若去看电影,一方面说,他在那里可能仍然享受基督。他在看电影时,基督可能来打岔说,『你在这里干什么?走罢,不要再来了!』这是怎样的经历?这就是经历基督作公开吗哪的最公开部分。有时候,作基督徒的丈夫与妻子彼此吵嘴;他们觉得,甚至在他们争执的时候,仍在享受基督。那位弟兄正与妻子争辩时,主可能说,『住口罢!你在这里作什么?你不过是在破坏整个局面。停下来,回到你的卧房,跪下向我祷告。』这也是享受基督作公开的吗哪。但有时候,我们与主之间没有一点距离,我们就能最亲密、最隐藏的享受基督。这就是享受隐藏的吗哪,就是基督隐藏的那一分。

 我们许多人已往曾从事各种基督教的工作,后来蒙了光照,看见不能再有分于那样的工作。我们把那些放弃,拣选了这条窄路。在外面看来,别人会批评我们说,『你们是在杀害自己。』不错,我们放弃自己的工作,是在杀害自己。但在同时,就在为着主自己放下我们的工作,甚至不使拯救灵魂或教导圣经等工作成为我们与主之间的间隔之后,我们就立即直接来到主面前,享受隐藏的吗哪。为什么我不参与许多种的工作?因为那些工作远离神的面,是世俗的,表明召会已经与世界联婚,并且满了属世的东西。当我们放弃那些工作,甚至付上性命为代价,我们就直接的被带到主面前。我们许多人,都有过这样的经历。

 一九三二年,我们开始在我家乡过召会生活。大约过了一年以后,就开始有反对。我本来在基督徒中间很受尊敬,几乎每一个人都喜爱我。但因着过召会生活,甚至那些平素与我亲密的人,在路上遇见我,都不与我打招呼。我被那许多的反对和攻击所困扰,以为我这样跟从主也许错了,并且不知道神的儿女们为什么这样恶待我。然而,当我为这事到主面前时,祂与我之间是何等的亲密!我简直无法形容。回想起来,我看见这就是享受隐藏的吗哪。

 隐藏的吗哪与公开的吗哪原是一样,分别在于处在不同的情形。吗哪在露天的地方,就是公开的吗哪。当吗哪在主面前,在好几层的遮盖下,就成了隐藏的吗哪。在性质上、功用上、以及其它各方面,隐藏的吗哪与公开的吗哪是一样的。在性质和功用上虽无不同,在地位上却有不同。公开的吗哪向公众是开放的,隐藏的吗哪却是关闭的。我们都必须自问,究竟要随从属世的基督徒,还是跟从神?我们若随从属世的基督教,就只能享受公开的吗哪,就是公开的基督。然而,我们吃不到隐藏的基督,因为祂总是隐藏在神里面。

 我们离神越远,对祂的事奉就越少。我们越靠近祂,就越事奉祂。最终,当我们进入至圣所,在神圣的荣耀前,一切事奉就都停止。在这里,我们只有主的同在,只享受隐藏的基督,就是隐藏的吗哪。我们乃是在此才与主有直接的交通,并认识祂的心意和目的。我们也是在此才能被祂和祂的心意,以及祂所要我们作的一切充满。这样,我们便成为一个认识祂的心和祂心意的人。当我们成了这样的人,祂的托付就是我们的。为什么我们有神的托付?因为我们是在祂面前。我们怎么知道自己是在神面前?我们乃是从里面,并且由于晓得自己与神之间没有距离而知道的。我们知道自己是在神面前,也是藉着从里面深处觉得,我们正在享受隐藏的基督作美地出产中上好的分。这就是隐藏的吗哪。赞美主!