第十二篇 众子,众弟兄,召会
总纲目




壹 众子
 一 预定得儿子的名分
 二 从神而生
 三 从灵而生
 四 受了儿子名分的灵
 五 等候得着完满的儿子名分─身体得赎
贰 众弟兄
 一 在复活里产生的
 二 有神的长子作长兄
 三 与神的长子同生命,同性情
叁 召会
 一 由在复活里的众弟兄所组成
 二 神的长子向祂的弟兄宣告父的名
 三 神的长子在召会中歌颂父

 希伯来书深入又极为简单的含示了新约所有的基本要素。读这书的人,在表面上很难发现该书也说到召会。也许你读过希伯来书许多次,但是对该书曾说到召会可能没有什么印象。我们都熟悉使徒行传和其它书信里所说到的召会,但是对于希伯来书也说到召会,却没有什么印象。三十八年前,我曾带领两班人详细查读希伯来书。那时,我以为我对希伯来书认识得很透彻了,却没有看见这卷书中所题的召会。

 这卷书只有两次题到召会,一次在二章十二节,另一次在十二章二十三节。二章十二节说,『我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。』我不知道有没有人曾经注意这里所说到的召会。这一节是以召会为素质写的。这一节圣经,无论是说到众弟兄,还是说到召会,说法都非常深。这里子向父说,祂要向祂的弟兄宣告父的名,并且要在召会中歌颂父。你知道这是什么意思?在这一节里,我们要注意三个重点:众弟兄、召会、以及主今天在召会中所作的。这一节对于召会的所是以及主在召会中所作的,给我们很大的启示。我们很难在圣经其它各卷中,找到一处这样透彻、基本、基要、关键的说到召会的性质。不要轻看二章十二节。这是一处重要的经节,含有奥妙的启示。我盼望在这篇信息里,我们不仅得着启示,更是得见异象,看见召会是什么,看见主今天在召会中所作的是什么。

 什么是召会?召会乃是神长子的众弟兄团体的组合。你还记得神的独生子与神的长子之不同吗?神的独生子只有神性而没有人性。祂虽有神圣的性情,却没有属人的性情。但神的长子则兼有神性与人性。众弟兄不是独生子的弟兄,乃是神长子的弟兄。我们是与长子一样。祂是神而人者,我们是人而神者。长子兼有神人二性,祂的众弟兄也都与祂一样。无论是弟兄、是姊妹,我们都是祂的弟兄,因为基督并没有姊妹。请告诉我,你是属人的还是神圣的?长子是神圣的还是属人的?祂兼有神人二性,而我们兼有人神二性。祂是先有神性,后有人性;祂的众弟兄则是先有人性,而后有神性。最终,祂与我们,我们与祂就相同了。我们是一班奇特的子民,我们不仅有人性,也有神性。你知道你是谁的儿子吗?你是神的儿子!神是我们神圣的父,我们是祂神圣的众子,因为我们都是由祂神圣的生命所生,有祂神圣的性情。我们是父的众子,又是父长子的众弟兄。这不是作梦,乃是实际。

 召会是兼有神人二性的,这是召会的性质。召会是由神的众子组成的,也就是由神长子的众弟兄所组成的。这就是召会。多年前我对召会还没有看得这么清楚。四十多年前,我看见召会是一班真正在基督里的信徒,聚集在一起。这个解释不能说不对。大约一百五十多年前,有一班弟兄们得着启示,看见召会不是由石头和砖头盖成的建筑物。他们起来很强的向基督教国宣告说,召会不是物质的建筑物,召会不是大教堂、小教堂或礼拜堂。他们宣称,召会乃是一班蒙神所召的人聚集在一起。当真正在基督里的信徒聚集在一起,他们就是召会。我们从这个启示得了很大的帮助,在五十多年前也开始传讲,所有蒙神呼召的圣徒聚在一起才是召会。对于上一世纪这班弟兄们给我们的帮助,我们很感谢。慢慢的我们看见,召会不仅是一班真信徒聚集在一起,召会乃是一个身体,就是基督的身体。你把许多椅子摆在一起,椅子不能成为一个身体。你把羊聚在一起,羊也不能成为一个身体。大家都知道,身体乃是一个有生命的生机体,含有生命的构造、生命的细胞、生命的性质、生命的形状、生命的本能、和生命的功用。召会比仅仅一个聚集更深、更高、更奥妙。

 主给我们看见召会的真正意义。赞美主,祂给我们看见召会有两种性情:人性和神性。召会有两种生命。这两种生命不仅联结在一起,更调和在一起。召会是一个由两种生命同两种性情所联结并调和在一起的生机体。这真是奇妙!你知道召会有两种生命吗?你知道召会有两种性情吗?你知道神的长子有两种生命和两种性情,祂不仅是神子,也是人子吗?这位长子有一切神圣的属性,也有一切人性的美德。我们所有的,并非只是一点点的谦卑和服从。这座丰富的宝库比这个深奥多了;乃是无限无量,满了神圣的属性和人性的美德。召会就是这样的生机体,也就是基督的身体。

 我常听到一些某地召会不好的消息,有人说,『某地召会光景不好,有了难处。』我不喜欢听这种话,因为我对召会的看法是根据我的信心,我相信每一个召会都是好的,没有一个是不好的。虽然你认为某一个召会不好,但过了一段时间那个召会变了。为什么?因为召会是生机的,是会长大的。正如你的身体有时会疲倦,但过不多久,又会恢复过来。你的身体是一个生机体,所以生命会使它改变。在主恢复里的众召会都是生机的。不要认定某地的召会不好。召会是奇妙的,是会生长的生机体。请勿忘记,召会乃是神长子的众弟兄所组成的一个活的团体。召会既不是物质的,也不是组织的;召会完全是出于生命,就是神圣的生命以及被拔高、复活的属人生命。没有什么比生命更丰富。全宇宙最高的生命乃是神的生命,其次就是人的生命。今天召会里人的生命,不是天然的属人生命,乃是被拔高、复活的属人生命。我们有这样的生命!这一种属人的生命加上神圣的生命就是召会的生命。希伯来书就是这样深奥的把召会启示出来。召会乃是神众子的活组成,是神长子和祂众弟兄活的团体。

壹 众子


 一 预定得儿子的名分

 组成召会的众子,都已经被预定得儿子的名分。(弗一5。)我们成为神的儿子,不是偶然的事,乃是在创世之前预定好了的。在已过的永远里,神就已定意我们成为祂的众子。首先,神预先知道了我们。(罗八29。)然后,祂拣选了我们。不管你对自己怎么看法,在创世之前,神已经拣选你了。神预先知道,也拣选了我们,然后就预定我们。『预定』这辞含有标出的意思。在已过的永远里,在创世之前,神就在我们身上作了记号,预先把我们标出来。神预定我们作什么?乃是为着得儿子的名分。我们乃是预定要得儿子的名分。

 这个观念,在今天的基督徒中间,很少人知道。通常基督徒的观念就是我们被预定要得救;至于得儿子的名分,几乎没有想过。我们所以没有儿子名分这个观念,乃因受了传统基督教教训的影响。我们必须再次得恢复,回到神纯净的话语。神纯净的话告诉我们,我们被预定乃是要得儿子的名分。你只要是神的儿子,就不必担心忧虑。

 我们成为神的儿子,不是偶然的。假如你是因着一次车祸而悔改信主;按着你的感觉,你信主似乎完全是偶然的,但从神看来,这都是因着你早已被标出来了。为什么你会碰到那次意外?是因着你还有一点刚硬。因此神就在祂的主宰之中,许可那次的意外临到你,好使你得着儿子的名分。但是儿子的名分不是偶然得来的,乃是事先计划好的。读本篇信息的人,如果有那一位是因着车祸而信主得救的,必定是神用那次事件,来使你转向祂。我们这班蒙神拣选的人,有天使围着我们,安排各样的环境,为要带我们进入儿子的名分。我们有许多人都是被逼而信主的,好像被逼到一个地步,发觉走投无路了,就只有跪下,呼求说,『哦,主耶稣。』当我们这样作,所有的天使就都欢呼,因为我们得着了儿子的名分。天使的定命是作仆役为我们效力,而我们的定命是得儿子的名分。

 二 从神而生

 我们这些蒙神拣选的人,都是从神而生,成为祂的众子。当我们藉着相信接受主耶稣的时候,我们就从神而生,并且得着权柄作神的儿女。(约一12~13。)从那时起,神的灵就一直同我们的灵见证,我们是神的儿女。(罗八16。)即使我们有时软弱,甚至退后,在我们的深处,我们仍然知道自己是神的儿女,因为我们一旦从神而生,就永远是祂的儿女。我们重生所得的乃是永远的儿子名分。

 三 从灵而生

 我们从神而生,乃是在我们的灵里从那灵而生。(约三6。)我们的肉身乃是从父母而生;但在我们的灵里,我们乃是从神的灵而生,成为神的儿女。神差祂儿子的灵进入我们里面,使我们成为祂的众子,与长子相似。(加四6。)成为神的众子,是在我们灵里,凭神儿子的灵所完成的。

 四 受了儿子名分的灵

 我们既在灵里从神的灵而生,就得着儿子名分的灵。(罗八15。)这灵很难断定究竟是指神的灵,还是指人的灵。这灵包含两者,因为我们所得着的乃是调和的灵,就是既有神性也有人性的灵。罗马八章十五节说到我们这些神的众子呼叫『阿爸,父』。但另一处类似的经节,就是加拉太四章六节,却说是那灵呼叫『阿爸,父』。这意思是说,当我们呼叫阿爸父的时候,那灵也在呼叫。那灵呼叫,也就是我们呼叫,我们与那灵乃是一。

 五 等候得着完满的儿子名分─身体得赎

 虽然如此,我们尚未得着完满的儿子名分,就是我们的身体得赎。(罗八23。)我们现在等候那完满的儿子名分,就是我们的肉身得赎,或说肉身改变形状。换句话说,我们虽然已经在灵里从神而生,但我们的身体尚未从神而生。我们的身体改变形状的日子快要来到,那时我们就要得着完满的儿子名分。我们等候的就是这件事。

贰 众弟兄


 一 在复活里产生的

 我们是神的众子,也就是神长子基督的众弟兄。基督藉着复活,生为神的长子,(徒十三33,)我们也在祂的复活里产生为祂的众弟兄。(彼前一3。)在复活以后,基督才称呼祂的门徒为弟兄。(约二十17。)因此,我们的新生不是肉体的出生,乃是在复活里的出生。

 二 有神的长子作长兄

 我们是神的众子,神的长子是我们的长兄。(来二11,罗八29。)基督作为我们的长兄,乃是我们的模型和榜样。祂既是我们的长兄,就在凡事上领先,我们必须跟随祂的脚踪。

 三 与神的长子同生命,同性情

 我们这些神的众子,与神的长子同生命、同性情。(来二11。)我们既与祂有分于同一生命和性情,我们就是祂的众弟兄。我们既有神的生命和性情,我们就是神的众子。我们有分于长子所有的同一生命和性情,所以我们就是祂的弟兄。对神而言,我们是祂的众子;对神的长子而言,我们是祂的众弟兄。

叁 召会


 一 由在复活里的众弟兄所组成

 我们已经看过,召会是由在复活里神长子的众弟兄所组成的。(二12。)因此,召会也就是基督的团体同伙。等我们读到三章十五节的时候,会再详细讲到同伙这件事。现在,我们只要记住召会是基督的团体同伙就够了。

 二 神的长子向祂的弟兄宣告父的名

 在召会中,神的长子向祂的弟兄宣告父的名。因为父是生命和性情的源头,所以宣告父的名,就是向众弟兄指明生命和性情的源头。古时的犹太人虽然认识神,却不认识父。他们只认识神是创造主,却不认识祂也是那生育的父。他们知道神创造的大能,却不认识父生育的能力。他们知道神的大能,却不认识父的生命。在耶稣复活以前,甚至祂的门徒也不认识父的生命和祂生育的能力。在复活那天以前,他们所认识的和犹太人所认识的一样。但在复活那天,主来到他们中间,向他们宣告父的名,使他们知道父乃是生命的源头。

 关于这一点,圣经说得非常简略,但这简略的题示如同小小的窗口,使我们藉此能看见许多事。按照约翰二十章所记,耶稣是在复活当天晚上来到祂的门徒中间。但是约翰并没有说到主耶稣向门徒宣告父的名。这事乃是以预言的方式记在诗篇二十二篇二十二节。根据那里的预言,基督复活之后,向门徒显现,主要的是叫他们认识父。父的生命和父的性情已经成为他们的,父的所是已经转到他们里面。这就是向门徒宣告父的名的意思。主作这事的时候,如果我们也在那里,我们就会明白,那个宣告不仅是题到父的名而已,乃是把父的一切所是─祂的生命、性情、所是─都分赐到门徒里面。彼得从这事上,就看见他有分于神的性情,他在彼得后书也题到这事。(一4。)我们这些神的众子,都有分于神圣的性情。神之于我们不再仅仅是创造的神,更是生身的父。祂生了我们,将祂的生命、性情,甚至祂的所是,分赐到我们里面。这就是宣告父的名的意义。

 三 神的长子在召会中歌颂父

 子宣告父的名之后,就在召会中歌颂父。我不相信这个预言是说神的长子只有一次在召会中歌颂父。我相信这里的意思乃是,多少个世纪以来,神的长子一直在召会中歌颂父。祂怎样歌颂?祂乃是在祂的众弟兄中歌颂。我有充分的确信,祂现今就在我们里面。祂既在我们里面,祂就在我们的歌唱里歌颂父。祂的歌唱是在我们的歌唱里。当我们歌唱的时候,祂也歌唱,因为祂在我们里面一同歌唱。当我们从我们的灵里歌颂父的时候,祂也在我们的灵里与我们一同歌唱。这真是奇妙!今天召会在地上乃是一个有神的长子在其中的团体身体。在召会的聚会里,神的长子歌颂父。我们每一次来到聚会里,都该开口赞美父;我们若立即这样行,就是与那内住之神的长子合作。你想更多得到神的长子吗?你只要赞美父。我们赞美父越多,就越多得着神的长子。我们歌颂父越多,长子就越多在我们的歌唱里歌唱。要基督与我们同工最好的路,就是歌颂父。按照我们的经历,许多人都能印证这事。在召会的一些聚会里,我们有很多对父的歌唱,那时我们非常享受基督,甚至感觉到祂就在我们的歌唱里歌唱。

 基督已经向我们显明父就是生命的源头。现今祂就在召会所有的聚会里等候机会,要与我们合作歌颂父。我们给祂机会有这样的合作,最好的路就是敞开我们的灵,向父歌颂。我们越歌唱,就越享受祂的歌唱。当我们向父赞美的时候,我们就享受基督。我们与基督一同在召会聚会里赞美父。我们越在召会的聚会里赞美父,主也越在我们的赞美里赞美父,我们也越享受祂,并得着祂。

 召会是由神的众子,也就是在复活里基督的众弟兄所组成的。召会是神长子基督的团体同伙,有分于父的生命、性情和所是。在召会中,父得着了长子在众子里的赞美。这就是召会。这就是众子、众弟兄和召会。