第九篇 救恩的元帅(一)
总纲目




壹 神要领许多的儿子进荣耀里去
 一 万有是因神而有的
 二 万有是藉神而造的
 三 在万有中神的许多儿子
 四 进荣耀里去
贰 使耶稣藉着苦难得着成全
叁 开拓者、首领和元帅
肆 救恩

 在本篇信息中,我们要来看我们救恩的元帅。这件事很难从道理来领会。就着逻辑来说,为着得救恩,我们并不需要耶稣作我们的元帅、开拓者或先锋,我们所需要的是耶稣作我们的救主和救赎主。但是在神奇妙的救恩里,在祂『这么大的救恩里』,我们确实需要这样一位元帅。元帅乃是一个首领,率领群众进入一个地方。这位救恩的元帅要带我们进入什么?祂要领我们进荣耀里去。

 神的荣耀是最令人难以解释、说明的事。主耶稣在约翰十七章向父祷告说,『你所赐给我的荣耀,我已赐给他们。』(22。)这荣耀是什么?我们的元帅所要带我们进入的荣耀,就是祂所已经赐给我们的荣耀。虽然荣耀已经赐给我们,但我们仍需要进入。这个荣耀到底是什么,实在难说。有人说这荣耀乃是一个繁华的境地,是我们将来要进入的,那里会叫我们非常的激动兴奋。我过去听见这种说法,相当不以为然。我深处觉得这样说太轻率,毫无分量,毫无意义。你若问我到底这个荣耀是什么,我只能说,神所命定给我们的神圣荣耀,是极其难以解释的。

 新约圣经告诉我们,我们已经蒙召进入荣耀,而这荣耀乃是神在已过的永远里照着祂的智慧
所设计的。林前二章七节说到神在已过的永远里预定我们要被带进这荣耀。帖前二章十二节和彼前五章十节,都说到我们蒙召为要进入这荣耀。歌罗西三章四节说,基督显现的时候,我们也要与祂一同显现在荣耀里。这荣耀究竟是什么?也许多数基督徒认为,荣耀不过是一种的照耀或光辉。因为我尚未进入那荣耀,所以我不敢说这是错的。然而我认为,这样的领会太客观了,完全是照着客观的想象。说我们所要进入的荣耀仅是一种灿烂明亮的照耀或光辉,可能是对的,但完全是一种客观的观念。

 我们可以用康乃馨为例,来说明荣耀这件事。康乃馨的种子很小,若种在地里,就能生长直至开花。它开花时,也就是它的得荣。但从种子到开花阶段,需要经过漫长的过程。在这过程中,它必须经过一连串的争战。你若是那粒种子,你就会告诉我们,你必须经过多少的争战。首先,必须与自己争战,因为种子里面生命的元素,必须与自己的外壳争战,破壳而出,才能萌芽。然后,它还要与周围的土壤争战。土壤是帮助它生长的,我们可以称之为使其生长的土壤。然而,甚至这土壤也是它生长的拦阻。虽然植物需要土壤,土壤助其生长;但是,土壤也是它生长的一个拦阻。康乃馨必须与那帮助它生长的土壤争战。最后,经过许多的争战,它才达到开花的阶段。那就是康乃馨的荣耀。开花就是它的荣耀。

 我们每个人都像一粒康乃馨种子,没有一个例外。藉着重生,荣耀的生命进入了我们里面。我们现在都有一粒荣耀的种子在我们里面。我们里面的生命作为种子,乃是荣耀的生命。这就是基督在我们里面成了荣耀的盼望。(西一27。)荣耀不是仅仅照射在空中的光辉,那太客观了。如果荣耀仅是一种外面的照耀,就不过是另一种的虚空;那不是圣经所说的荣耀。圣经所启示的荣耀,乃是神的神圣元素的开花。有一天,神的神圣的元素要开花,我们所要进入的荣耀不是仅仅客观的,乃是神圣的元素从我们里面开花,我这样说是否令你困惑?若是这样,就证明你至少在某种程度上仍然坚持老旧的道理,你需要过河。

 让我们思想主耶稣在山上变像的事。(太十七1~2。)当主耶稣上到山顶,变了形像,是否有神看得见的荣耀突然从三层天上,从外面临到祂?祂是否进到一种外面的照耀或光辉之中?不,荣耀乃是从祂里面照耀出来,所以才称作变化形像。照样,我们所要进入的荣耀,乃是现今就在我们里面的荣耀。这不是仅仅客观的,乃是全然主观的。这与传统关于荣耀的教训何等不同!我们重生的时候,荣耀的种子已经撒到我们里面。这是一件奥秘的事。

 我们重生时,生命的元素就进到我们里面。这生命的元素不是小事,乃是神的神圣元素。神一切的所是,都在这进入我们里面的本质,也就是生命元素里。哦,我们多么需要认识在我们重生时,所发生在我们身上的事!神的神圣元素已经进入我们里面。

 以色列人进入迦南地,就开始『开花』。那就是他们的荣耀。他们一进入美地就开始争战,所以开花期也就是争战期。他们在耶利哥打了头一仗,然后继续争战,直到大卫击败了一切仇敌,然后圣殿被建造起来。那时,神的荣耀就充满了殿。(王上八11。)表面上,荣耀似乎是从上头下来充满了殿;事实上,荣耀乃是一直随着以色列人的。从他们过红海那天起,荣耀就一直与他们同在。荣耀乃是在云柱和火柱里。(出十四19,24。)当他们建造了圣殿,圣殿就满了荣耀。我再说,荣耀不是从上头下来的,是早就已经存在,等待着百姓长大并发展。当以色列人完全发展时,荣耀就充满了圣殿。

 同样的,我们在重生时都有了新的开始,那就是我们的逾越节。从我们的逾越节起,就是荣耀的种子撒在我们里面的时候起,那种子就一直在生长。这个生长也就是争战的过程。直到如今,我们仍在进入荣耀的过程中。

 现在,我们预备好了,可以来看什么是救恩的元帅。基督为元帅的这救恩,就是要领我们进入荣耀的救恩。『这么大的救恩』要领我们进入荣耀,而我们的救主基督,乃是这救恩的元帅。这是什么意思?意思就是说,我们的救主率先争战进入荣耀。主耶稣不是突然的进入荣耀。祂在地上的日子,天天都在争战的过程中。荣耀的种子在祂里面,并且要打开一条出路。你若读福音书,就会看见耶稣的一生乃是争战的一生。祂一生的故事就是争战的故事。祂一直争战,好使荣耀的种子得以生长。祂争战,为要使荣耀从祂里面显出,也为要使祂被带进荣耀。

 不要以为主升到诸天之上时,才进入荣耀。不,在祂升天前,当祂还在地上时,就在复活之日进入了荣耀。路加二十四章二十六节指明,基督进入荣耀,不是藉着升天,乃是藉着复活。祂的复活就是进入荣耀。祂整个一生,从出生直到从死里复活,就是争战的过程。主争战不仅为着得胜,更是为着荣耀。祂是为得荣耀而争战,祂的争战是为进荣耀铺路。在这样为着荣耀而争战的事上,祂是开拓者,开拓了进荣耀的路。因此,对于那些将要进荣耀的人,祂当然是够资格的首领。所以祂成了我们救恩的元帅。这位开拓者已经铺好路,进入了荣耀,我们今天乃是跟随着祂。这荣耀现今就是美地,我们必须过河进入那地。就一面说,基督已经过了河,现今正在河那边荣耀之地。虽然祂已经在荣耀里,但我们还未进去;我们还在路上,跟随祂作我们的元帅。

壹 神要领许多的儿子进荣耀里去


 我们的神建立了一个大企业;这个企业的目的是为着成就一件事,就是要领许多的儿子进荣耀里去。(来二10。)神的企业乃是荣耀的事业。不是经营钱财,乃是经营荣耀。

 一 万有是因神而有的

 为着领众子进荣耀里去,神必须有一个适宜的环境。为此,祂创造了天地万物。万有都是为着让神成就祂那荣耀的事业。

 二 万有是藉神而造的

 神为着成就祂荣耀的事业而造的万有,乃是藉着神而存在的。神维持宇宙万有,使其为着成就神荣耀的事业而效力。

 三 在万有中神的许多儿子

 万有是因神而有,并藉神而造的。在万有中有神的许多儿子,他们乃是神造物的中心。万有都为着神的众子效力,因为神的企业就是要领许多的儿子进荣耀里去。这必须经过许多争战。这就是为什么神的长子要来作神许多儿子之救恩的元帅。

 四 进荣耀里去

 神的目标是要领许多的儿子进荣耀里去。神的长子主耶稣,作为开拓者,已经藉着争战进入这荣耀。现今祂是神许多儿子之救恩的元帅,正率领他们经过争战进入祂的荣耀。我们就是神许多的儿子,正在争战的路上,要进入神所命定给我们的荣耀。

贰 使耶稣藉着苦难得着成全


 神为要完成祂的定旨,就是领许多儿子进荣耀里去,必须先得着一个榜样,一个模型。这一位就能成为合格的元帅,率领许多儿子进荣耀里去。这位元帅就是耶稣。但在耶稣成为元帅之前,祂必须藉着许多苦难得着成全。(二10。)我年轻时读到希伯来二章十节说,耶稣还需要得着成全,心中甚觉困惑。一面,我知道耶稣是完全的,但另一面,这处圣经却说祂必须得着成全。所以似乎耶稣是不完全的。事实上,祂的确是完全的。祂虽然在成为肉体之前已经是完全的,但祂尚未经历人生的苦难。所以祂成为救恩的元帅之前,还必须藉着苦难得着成全。二章十节里的『成全』,意思乃是藉着完成或成全,而达到终点或终极完成。得着成全意即检定合格。在成为肉体之前,耶稣尚未合格成为救恩的元帅。祂必须经历人生的苦难,然后才能够资格担任这个职分。因此,使耶稣得着成全,并不含示祂的美德或属性有什么不完全,乃是指使祂完成人生苦难的经历,能适合作跟从祂者救恩的元帅和首领。耶稣既已经历了人生一切的苦难,就得了成全,够资格承担祂的职分。祂够资格作开拓者,率领神的众子进入祂首先进入的荣耀境地。

 希伯来书的著者为什么题到苦难?因为他写这书信时,希伯来信徒正遭遇苦难。(十32~35。)他们正在受逼迫。一面来说,苦难似乎不好,因为他们被苦难所困扰。但另一面来说,苦难乃是帮助他们进入荣耀的过程。著者告诉他们,救恩的元帅主耶稣,已经走在他们前头,要帮助他们渡过苦难的水河,而进入荣耀。这就是本书著者的思想,这思想实在很深。著者好像对他们说,『希伯来弟兄姊妹,你们要认识我们的耶稣乃是真约书亚,祂率先过了约但河。不要错过祂。要注目于祂,跟随祂的脚步。祂已经过一切苦难,进入了荣耀。祂是我们的开拓者和先锋;祂已经在我们前面开拓了进荣耀的路。路已经修好,你们所要作的,只是跟随祂。不要受苦难困扰,当得安慰。因为一切的苦难都是帮助你们走上锡安大道。』耶稣真是他们救恩的元帅。现在我们明白了这个辞的意义。

叁 开拓者、首领和元帅


 因着在肉体里经历了人生的苦难,耶稣已经得着成全,够资格承担我们救恩的元帅一职。祂成了开拓者、首领和元帅。祂已开拓了进荣耀的路,也率先进入了荣耀;现今祂乃是元帅,正在率领祂的跟从者进荣耀里去。

肆 救恩


 我们的救恩乃是『这么大的救恩』。这救恩极其深,不仅救我们脱离堕落的光景,更要带我们进荣耀里去。我们不是被绑架似的突然进入荣耀,乃是经过苦难的道路而被救进荣耀里去。

 让我对你们大家说一点安慰的话。我们越在主的路上跟从祂,就越要准备经历苦难。苦难是有益的,对我们大有帮助。我们真该亲吻苦难,珍赏苦难。我们该为所受的苦难感谢主,因为一切苦难都是我们的帮手。总有一天你要说,『苦难阿,你作了我亲爱的帮手,我欠你太多了。当我经历你的时候,我不喜欢你,因为我那时不认识你对我真正的帮助是何等大。谢谢你为我所作的一切。』我们基督徒越是多祷告,多爱主,麻烦也就越多。从我们的经历来看,我们能体会,许多麻烦临到我们,都是经过精确的量度,既不太长也不太短,并且来得正是时候。当我们回顾已往的经历,就会发现某些事情的发生实在太好了。不要为难处感到困扰,无论什么事临到你,只要说,『赞美主,这乃是进入荣耀的过程。』让我们仰望我们的元帅,祂正在开路,祂正在争战;我们应当跟从祂。祂不是领我们进入客观的荣耀,乃是进入祂所已经种在我们里面的荣耀。这个荣耀好像一粒种子撒在我们里面,经过长大发展,而成为我们所要进入的荣耀。愿那灵更多向我们开启进入荣耀这件事。

 你若把本篇信息所说的,与罗马八章十七至十八节、二十一节所说关乎荣耀的定义互相比较,就会发现二者是相同的。得荣不是突然进入一个光辉明亮的境域,好像被绑架进去似的。我们所要进入的荣耀,乃是种在我们里面神圣元素的荣耀。我们也不是靠自己进入那荣耀,乃是与我们的元帅一同进入的;祂已经开拓了道路,已经进入了荣耀,现今正率领我们也进入荣耀。我再说,我们看见我们是真正的过河者,正在过河进荣耀里去。