第二篇 神说话了
总纲目




壹 向列祖说话
贰 向我们说话
 一 在这末后的日子
 二 在子里
  1 就是话
  2 表明父神
  3 传输生命
  4 藉着那灵启示实际
 三 在那是灵的子里
  1 向众召会说话
  2 与召会一同说话

 希伯来书开始于神说话。神的说话是本书开头的点。赞美神,祂说话了!神说话绝不是一件小事,神若不说话,祂就是奥秘的;但祂已经说话,把自己启示出来,就不再是奥秘的了。现今祂是那启示出来的神。

 本书所强调的不是人说话,乃是神说话。所以本书不题作者是谁,甚至一切引用旧约的话,也不题说话者的名。按照本书的观念,全本圣经都是神的说话。因此,当本书题到旧约时,总是说那就是圣灵说的话。(三7,九8,十15~17。)

 我们需要来看神的说话这件事。如果宇宙中有一位神,祂第一件要作的事会是什么?祂在作一切别的事之前,必然是要说话。如果神是活的,祂当然要说话。如果祂是真实的,祂的说话就见证祂的真实。如果祂有所行动,祂会藉着说话行动。如果祂有所工作,祂也必定藉着说话作工。

 活人必定是说话的人。你若是一个活人,我不信你能闭口一小时而不说话。你若一个人单独在家里,你会发觉自己还是必须说话;你就算不对天使说话,也会自言自语。活人必须说话。

 我们的神是活的!所以我们的神在说话,而祂的说话证明祂是活的。因着祂说话,我们知道祂是活的。说没有神,这是何等愚昧!你岂没有听见祂说话吗?神已经说话了!从永远起,这位说话的神说了千千万万的话。若是祂从来没有说话,那么圣经从何而来?无人能否认圣经里所显的智慧。圣经里的话,即便不是每一句,至少有大部分,绝不可能出自于人类的思想。一位很有名的法国哲学家曾说,若是四福音书是假的,也没有基督这个人,那么写四福音书的人,就足够资格作基督。你若不信这话,就试看你能不能写出这样的书。谁能写出这样又深奥又智慧的话?彼得不过是加利利的渔夫,约翰不过是补网的人。他们都没有读过大学,从那里有这样的智慧?『太初有话,话与神同在,话就是神。…生命在祂里面,这生命就是人的光。』(约一1,4。)谁能写出这样简单而又深奥的话?当然不是加利利一个小小补网的人所能写出的。惟独神自己才能这样说话。你怎能说没有神?有什么书能与圣经相比?没有!没有一本书能与圣经相比。圣经是书中之书,因为其中蕴藏着深奥的智慧。

 圣经也带着光,没有一本书像圣经这样能光照人。你们读这些信息的人,有许多曾受过相当高的教育。你们读过很多书,看过很多报章刊物,请问你们有没有因着任何读过的书籍报章而蒙光照?当人读报纸时,乃是昏暗、受蒙蔽、被麻醉、受欺的。然而,我们许多人能作见证,每当我们读圣经,无论是那一章,都有光临到我们。甚至像创世记三章一节说到蛇的经节,也有光在照亮。有时候光没有立即照亮,因为你还未预备好。光总是预备好要照亮,但你还没有预备好敞开来接受。然而,最后光还是会临到。

 以创世记三章一节为例:『耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。』有一天早晨,一位年轻姊妹读到这节,就记在心中,但是不明白其中的意义。当天稍后,她的一个同学以某事来引诱她。『蛇比一切更狡猾』这句话立刻就临到她。她的同学越说,这句话就越强的临到她,最后她在心中说,『小蛇,走开吧。』在我尽职的过程中,我听过许多这类的见证。

 人读到神的话,就会蒙光照。谁能作见证说,他读完报章杂志以后,就蒙了光照?没有这样的见证,因为报章杂志不是神的话。但整本圣经都是神所说的话。你若把『撒但』这辞登在报上,并没有什么意义;但是当你在圣经中读到这辞,尤其当你祷读时,你就会蒙光照,撒但也会被暴露。

 许多时候,神的话不仅光照我们,更点活我们,使我们苏醒,并使我们活过来。你可以试着祷读报纸上的话,看看会发生什么事。你越重复读那些话,你就越觉得黑暗,越被杀死。然而,你祷读圣经的时候,就活过来了。这是强有力的证明,圣经是神的说话。神说话了!我曾多次亲眼看到一些大罪人,因着读到一节圣经就得救了。就在那一刻,他们的一生改变了;这是圣言运行的结果。

 神从前说话,今天仍在说话。祂在对你的心说话,并在你的灵里说话。我们怎么知道神是活的?因为祂对我们说话。我们怎么知道祂在行动,在工作?也是因为祂说话。想想你的经历,在已过的四十八小时里,你能不能说神没有向你说过话?我们许多人都能见证,在已过四十八小时里,我们听到神说话。我们也因着祂说话,知道祂是真实的、活的、有行动的。神在那里?神是在祂的说话里;祂天天都在说话。

 什么是神的说话?神的说话不仅是话,也是祂的呼出。神说话时,就把祂自己吹到我们里面。每逢神对你说话,祂就进到你里面。所以每次你听见神说的话,接受祂的话,你就与神有了关联。神常常用祂的说话来搅扰我们。我不知道被祂搅扰了多少次。你若不想与神有什么牵连,最好的办法就是在祂说话时掩耳不听。神一直的说话,祂从不食言;祂一呼出祂的话,就永不收回。假定神对你说,『去向你的妻子道歉。』或许你会争论说,『为什么要我对她道歉?我作不到。』但这句话不断的临到你:『去道歉。』有些人不听从主这样的话,以后见证说,即使他们在梦中也会说,『去道歉。』妻子可能醒过来问说,『你说「去道歉」,这是什么意思?』神叫那位弟兄去向妻子道歉,但他没有听从,最后,他连作梦也说『去道歉』。神就是这样一直的说话。

 一九二五年,我开始听见神向我说话。虽然我八年之久没有听从,但是那句话始终没有离开我。一周又一周,我与神争论讲理,我对神说,『不,我不能这样作。』但是祂不与我争论。我一讲理,祂就不出声;我不讲理时,祂的话又来了。我说,『主阿,你这话我已经听过了。』虽然我与祂争论的时候,祂不作声,但是当我安静的时候,祂就一再说话,一直说了八年。最后,我不得不听从祂,向祂降服。我一听从祂,祂就不再说了。一旦我们听从了,祂的说话才停止。

 神的话一说出来,绝不徒然返回。你若是今世不听从神所说的话,来世还要听从。人人都会信神的话;他们今天若不信,到永世就要信。

 神已经说了话,并且仍在说话。我们知道神是真实的,是因为祂在说话。我们怎么知道神在祂的恢复里作工?因为祂在说话。我虽然作基督徒多年,但从来没有听到像今天神在我们中间说的那么多。撒上三章一节说,当那些日子,耶和华的言语稀少。钦定英文译本的翻译是说,耶和华的言语宝贵。物以稀为贵。在撒上三章的时候,神的话稀少,但今天并不稀少。今天在主的恢复中,神的话是繁增而洋溢的。神天天在说话,一个聚会又一个聚会的说话。你知道祂正在说话吗?神说话就证明祂正在作工。

 在我们当中,每一个人多多少少都有神的话。然而,有许多不在主恢复中的基督徒,听到我们说我们有神丰富的说话时,不懂我们在说什么。若是把这件事对他们解释了之后,他们会说,『我已经很久没有听见神说话了。』为什么在这么多的基督徒中间,没有神的说话?因为在他们中间没有神的行动,也没有神的工作。

 没有神的说话,乃是神的惩罚。在撒上三章的时候,神的话稀少,那是对祭司以利和他全家的惩罚。你若是在神的祝福之下,祂每一分钟都会向你说话。神向你说话就证明你在祂的祝福之下。在主的恢复里,在我们中间的确有神丰富的说话,也叫每一个人都听见了祂的话。神对你说话吗?神说话就表明祂是真的、活的、且是有行动的。

 有许多姊妹,在来到主的恢复之前,向丈夫发脾气并不觉得自责。她们觉得这样发怒理由很充分,也完全正当。她们甚至告诉别人,她们生气是绝对合理的。如今这些姊妹在主的恢复里,发现每当她们要发脾气的时候,神就立刻对她们说话。她们不再像以前那样任性的向丈夫发脾气。现在她们若向丈夫发了脾气,神就会来对她说话,她们若是在周六晚上向丈夫发了脾气,到第二天擘饼的时候,里面就不平安。这样的说话证明神在我们中间行动并作工。

 活的神藉着说话将祂自己分赐到我们里面。在罗马书生命读经的时候,主给我们一个很好的辞─灌输。神要将祂自己灌输到我们里面,这主要是藉着说话来完成的。祂越对你说话,祂神圣的成分就越分赐或灌输到你里面。你越在祂的说话里,祂的一切神圣成分就越多灌注到你里面。你一旦听到祂说的话,就绝不会和从前一样了。

 神的话必定带给我们三件东西。头一件是光。神一说话,光就照亮。神的话第一个元素就是光。神的话在那里,光也在那里。你不需要去解释,也不需要说明。光自然会照明,因为神的话带着光。神的话是最好的照明,是最好的光体。神一说话,也就照亮。我们都有经历,可以证明这事。什么时候我们听见祂的话,我们就在祂的照亮之下,而这照亮带给我们光。这光又带着领悟、异象、以及正确的智慧
、知识和口才。光包括许多东西:领悟、异象、知识、智慧
和口才。你有了光,你就有视力、景象和异象。你有了光,你就有知识、悟性和智慧
。这使你有口才,叫你不作哑吧。游历过迪斯尼乐园的观光客,就无法作哑吧。他们看见了那里的一切景象,就会滔滔不绝的说话。你一旦进了迪斯尼乐园,还能哑口无言吗?还不太会说话的小孩子,也会有所发表,因为他们看见了好多东西。

 为什么许多基督教宗派里的教友,主日上午作礼拜时在座位上哑口无言?因为他们缺少光,看不见什么东西。你若在黑暗中,就很难说什么。你可以试试在黑暗中说话。你什么都看不见,所以无话可说。如果我是一个瞎子,你要我说什么,我会无话可说。若是我们在光中,那就大不相同!当光来了,你就有很多可说的,因为你看见了许多。你看见了许多的人、事、物。你看到的那么多,自然就有话可说。

 光叫我们看见,而看见使我们有发表的口才。为什么召会的众肢体来到聚会中就涌出话来?因为他们都看见了一些东西,结果就有话可说。我们有所看见,很自然的就发表出来。不需要先想说什么,乃是讲我们所看见的。光使我们有所看见。光是从神的话来的。你有了神的话,你就有了光。

 多年来我不断释放神的话,许多人觉得惊奇,问我从那里得着这么多的信息。我的信息都是来自属天的看见,来自属天的圣地游历。几乎每天清早我都在那里游行一遍,看见了许多东西。我有这么多的话要说,因为我在神的话里看到的太多。祂的话带来光,光带来看见和异象,而异象赋与知识、智慧
和发表的口才。这不是死的字句知识,乃是生命的知识,满带着生命。这一切都是来自神的话。

 神的话也带给我们生命。主耶稣说,祂所说的话,就是灵,就是生命。(约六63。)『太初有话…生命在祂里面。』(一1,4。)神的话里有生命。当你摸着话,你就被点活。我们为什么这么活?乃是因着神的话。多年来我见过许多基督徒团体,但是没有看过一个团体像今天这些在召会生活里的人一样。有这么多的青年人日夜读圣经,这是好现象。有人谣传说李常受叫人把圣经丢在一边,这是鬼魔的谎言!没有人比这个职事更多嘱咐圣徒接受神的话。你看我们每讲一篇信息要用多少圣经节!

 我们在召会里的人为什么这么活?因为有神的话里的生命。你来到召会之前,原不是这么活;因为缺少话,所以饿得半死。甚至现在你若转离神的话,不读信息,也不聚会,只要两周,你就发死了。今天有许多人所以这么活,就是因为他们充满了神的话。我看到在这个充满邪恶的世代中,有青年人将自己投身给圣别的话,我非常喜乐。你们有许多人,心中最宝贝的就是神的话;这就是主在你们中间行动最好的证明。祂在我们中间说话,祂的话也在我们里面。今天每一个过召会生活的人,因为有生命的话,就洋溢出话来。我们有活的话。

 神话语里的生命,包含非常丰富。其中包含了圣别、爱、谦卑、恩慈和忍耐等等。这生命包含一切神圣的属性和人性的美德。生命的丰富也是用之不尽,取之不竭的。谁能把生命的丰富说尽?不用说神圣的生命,甚至一粒康乃馨种子的生命,也十分的丰富。这么小的一粒种子,似乎里面只有一点点生命,可是它会长!等它长大开花的时候,你就看见生命的丰富。生命包含一切的丰富。你想想我们所有的生命,所接触的生命,就知道神的生命有何等的丰富!我有十足的把握说,今天神一切的丰富都在召会中,因为祂的话是在召会中,而这话带给我们生命。这生命包含一切丰富的属性、美德和质量。我们只要有这生命,就有这些丰富。你不必想要谦卑,因为谦卑好像一只飞鸟,你想捉它,它就飞了。你也不要试着爱妻子或服从丈夫;你是作不到的。只要接受神的话,话带来生命,这生命就产生出爱和服从。谦卑、爱和服从都在这生命里。我们不能凭自己的努力与修养得到这些美德,因为这一切都在神圣的生命里。

 我们怎样得着生命?只要接受神的话,生命自然就有了。生命有了,一切的美善也就都有了。在这生命里有谦卑,也有人性的美丽。神既是照着祂的形像造人,人性当然就是美丽的。但这种人性的美丽只能在神圣的生命里找到,而神圣生命乃在神的话里。当神的话来了,生命就有了,美丽也随着生命一同有了。请看召会里的人,个个又俊秀又美丽。这些人若不在召会生活中,他们就像蝎子、乌龟或猴子一样。我真是爱上了召会里的人;甚至年长的也是可爱的。这个美丽,这个可爱是从生命来的,而生命是从话来的。每逢神说话,就带来生命,这生命是如此丰富。

 神的话临到,也带来能力。话带来光,带来生命,也带来能力。许多基督徒相信所谓圣灵浇灌的事情,我也十分相信,但不是一般灵恩运动者所说的那样。他们说,你若没有『灵恩』的经历,就没有能力。我不同意这话。在我的家乡,靠近召会聚会的地方,有一个灵恩派的会所。他们实行『圣灵浇灌』,宣称他们有能力。但十年之久,他们的人数仍不到一百。然而,在召会聚会的地方,人总是坐得满满的。有一天,灵恩派的领头弟兄跟我谈话。我说,『弟兄,照你们的看法,你们有能力,而我们没有。但请看事实,你们的人数是这么少,我们却这么多!』能力是随着话的。

 我们传讲活的话,自然就有能力。这能力不是一时的,乃是常时的。它不是草菇式的能力,乃是不断生长的能力。这些年间,我见过许多草菇式的运动,一夜之间可以有上百人悔改,但过了两个月,剩下的没有几个。我们劳苦所作的,如同种下一粒小小的康乃馨种子,种下好几天还不见什么动静。逐渐的,嫩芽冒出来了,最终开花,结出种子,产生第二代。这就是生命的能力。

 在主恢复中的众召会,没有草菇式的发展。若是某一地方的弟兄们,声称在一周内得了三千人,我就要说,『我们且等着看,不要多久,大部分人会不见了。』我们愿意看见神的话像种子一样,种在召会这块田地里,并且生长。一年过一年,神的话不断的长大繁殖。你可以等着看。没有什么东西像在召会中的一样,存留得那么长久。召会所有的之所以能存留那么长久,并且要存到永远,因为这里的能力不是别的,乃是生命。这生命是从话来的。话带来生命,而生命又是永远长存和不断繁殖的。就是主带我离开这个国家,我也确实知道,主的恢复仍然要一直往前,因为这不是人为的运动,乃是神圣生命生长的行动。种子已经撒在这里,神的话已经有了,生命也在这里了。阿利路亚!神的话在那里,生命的能力就在那里。现在我们知道神为什么要说话,祂说话是为着光照,为着点活,为着加给能力。

壹 向列祖说话


 神说话分为两个阶段,先是对列祖,后是对我们。在古时,祂向列祖说话;在这末世,祂向我们说话。神对人说话之前,是对着无有说话。祂对着不存在的东西说话。那时一切都还没有,祂就对着无有说话。祂藉着说话,就称无为有。(罗四17。)祂说,『要有光!』就有了光。宇宙万物是藉着神的说话,神的话,而有的。『宇宙是凭神的话结构起来的。』(来十一3。)『祂说有,就有;命立,就立。』(诗三三9。)神是藉着说话行事。今天祂在我们中间真正的工作乃是祂的说话。如果神不在我们中间说话,不论我们多么劳苦,也作不出什么。如果神不说话,各召会的长老们和带头弟兄们,都不能作什么。但神一说话,我们必定说,『赞美主!』神对无有说话,就产生出有来。祂称无为有。藉着神说话,万物就都有了。宇宙万物是藉着祂的话造成的;随后,人也造成了。

 人受造之后,神就向列祖说话。在古时,神藉着众申言者,多分多方向列祖说话。(来一1。)在旧约时代,神向百姓说话,不是一次就全部说了,也不是仅仅从一方面说,乃是分许多部分,从许多方面说:祂在某一部分,从某一方面,向列祖说话,又在另一部分,从另一方面,藉摩西说话;在某一部分,从某一方面,藉大卫说话,又在一些别的部分,从一些不同方面,藉一些申言者说话。甚至旧约圣经头五卷书,摩西五经,都包含许多不同的部分。创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记,每一卷不仅是不同的部分,每一卷又分作许多部分。你曾看过另一本书像圣经那样丰富吗?旧约圣经包括好几部分:有历史、纪年、诗篇、箴言、以及许多申言者书。有几卷很长,超过六十章;有的很短,只有几章。圣经把神说话的各种方面都写尽了:有时是预言、预表、影儿、预像;有时把女人、蛇、男人、狮子、蝎子、羔羊、水、日头、月亮、星宿、和各种花草树木也用上了;明言、例证、格言、比喻、寓言和预表都有。每一种发表话语的方式圣经都用过了。有一次神向摩西说话,并不是用明言,而是藉着火烧在荆棘上,荆棘却没有烧毁,(出三1~6,)那也是一个最奇妙的说话方式。摩西藉此明白,他不需要被烧毁。他虽然需要烧起来,却不需要被烧毁;神不会用他作燃料。火烧荆棘这件小事,对摩西说了不少话。这就是神对摩西说话的方式。哦,圣经有何等的智慧!神常藉着一些最微小的事,向我们说深奥的话。神实在是多分多方的说了话。

贰 向我们说话


 一 在这末后的日子

 希伯来一章二节『末后的日子』,是希伯来用语,指明律法时代的结束,带着弥赛亚的引荐。(赛二2,弥四1。)

 二 在子里

 在这末后的日子,神在子里说了话,并且一直在子里说话。

  1 就是话

 子就是话。(约一1,启十九13。)『太初有话…话就是神。』祂就是神的话,是神的说话。子完完全全就是话,是神的说话。

  2 表明父神

 子是话,主要的是要表明父神,(约一18,)就是要宣明、解释、彰显并启示神。子说得越多,神就越彰显并启示出来。

  3 传输生命

 子的整个身位就是神的说话。祂是神的话,也是神的说话,不断把生命传输给我们。祂是话,带着生命。祂总是把生命传输给我们。我们接受祂,就得着生命。

  4 藉着那灵启示实际

 子是神的话,是神的说话,藉着那灵启示实际。(约十六12~15。)神之于我们的一切,乃是实际。这实际是凭着是话的子,藉着那灵启示给我们的。

 三 在那是灵的子里

  1 向众召会说话

 每当子说话的时候,祂就是那灵;说话的子就是那灵。神的儿子原是话;这话一发声,就成为灵。启示录二至三章的七封书信,可以证明这事。每一封书信的开始都说主在说话,但是到书信的末了却说,那灵向众召会所说的话,我们都应当听。这证明说,当主耶稣说话的时候,祂就是说话的灵。每当子说话,就是灵说话。从二至三章那七个对比中就看出,子说话就是灵说话。(二1比7,二8比11,二12比17,二18比29,三1比6,三7比13,三14比22。)我们有子,祂是神的话。祂不仅是神的话,也是神的说话。祂说话时,就是说话的灵。主说,『我对你们所说的话,就是灵,就是生命。』(约六63。)

  2 与召会一同说话

 今天子是说话的灵,与众召会一同说话。祂不仅向众召会说话,也与众召会一同说话。启示录二十二章十七节说,『那灵和新妇说,来!』启示录开头说,那灵向众召会说话,到末了是那灵与众召会一同说话,因为说话的灵与召会已经成为一了。阿利路亚,这就是神的说话!