第三篇 带各种年龄的圣徒过有秩序的生活
总纲目




壹 讲那合乎健康教训的话
贰 关于老年人
 一 节制适度
 二 庄重
 三 清明自守
 四 健康
  1 在信上
  2 在爱上
  3 在忍耐上
叁 关于老年妇人
肆 关于年轻妇人
伍 关于青年人
陆 使徒的嘱咐

 读经:提多书二章一至八节。

 健康这辞在提多书二章一至八节用了三次。在一节保罗说,『至于你,要讲那合乎健康教训的话。』在二节保罗说到在信、爱、忍耐上都要健康。在八节保罗说到『无可挑剔的健康言语』。提多要讲那合乎健康教训的话,并且自己要显出健康话语的榜样;年长的人要在信、爱、忍耐上都是健康的。在这些经文里,就是提多书里圣徒们受嘱咐在召会中过有秩序的生活这段,保罗三次用健康这辞,这是很有意义的。我们若研读引用这辞的经文,尤其我们若祷读这些经文,就会得着丰富的滋养。我要鼓励你们祷告保罗所说健康的教训,在信、爱、忍耐上都要健康,以及健康的言语。你若这样作,就会享受上好的属灵食物。

壹 讲那合乎健康教训的话


 二章一节保罗说,『至于你,要讲那合乎健康教训的话。』本节开始于『至于』,表明本节与一章十六节相反。提多与自称认识神,却在行为上否认神的人相反,他要讲那合乎健康教训的话。

 健康的教训总是照着信仰(一13)的真理,(14,)这乃是使徒教训的内容,也是神新约经纶的内容;不仅供应信徒生命的供应,医治属灵的疾病,而且这样作也将召会带进良好秩序的健康光景中。因此,在提前、提后、提多这三卷对付召会混乱和败落的书信里,非常强调健康的教训。在提多书二章一节保罗嘱咐提多不要偏离健康的教训,使徒的教训。他不该像那些反驳的人,说虚空的话,教导不同的事,使召会受犹太教和智慧派的影响。

 我们也该受题醒,讲那合乎健康教训的话。健康这辞指卫生,能使人预防属灵的毒,也供应他们生命。我们的教训不该仅仅把知识传给别人,也该供应他们生命。我受试诱要说到某个题目时,常常被阻止。我感觉我所要说的话里没有多少卫生的元素。我们需要题醒自己,并受那灵题醒,讲健康的教训。

 健康的教训不会引起辩论或争论。我们若充分留意从主得喂养,就不会在意争论。餐桌不是辩论或争论的地方,乃是坐席和滋养的地方。在召会生活中,我们不该将餐桌换成书桌。我们都需要学习如何将健康的『菜肴』摆在餐桌上喂养圣徒。

贰 关于老年人


 在前面的信息里我们指出,我们为真理打仗时,需要与别人维持最好的关系。我们的行为需要照着最高的标准,也需要非常有人性。在我们日常生活和家庭生活的每一面,都必须正确。

 在提前、提后和提多这三卷书信里,保罗强调正确人性的重要。在提多书二章二节保罗对老年人说,『劝老年人要节制适度、庄重、清明自守,在信、爱、忍耐上都要健康。』

 一 节制适度

 照本节看,老年人要节制适度。年长的人往往比青年人容易被得罪或动怒。我自己是年长的人,我能见证在家庭里,通常被激怒或不耐烦的是年长的人。今天一些惹我生气或烦恼的人事物,五十年前一点也不影响我。这指明我这年长的人需要保罗的嘱咐,要节制适度。当然,节制适度也是召会生活中每个人所需要的美德。

 二 庄重

 年长的人也该庄重。庄重,指一种在人格上配得极度尊敬的品格,含示尊严,引起并博得别人的尊重。庄重是博得别人尊敬的美德。

 三 清明自守

 保罗在二节嘱咐老年人要清明自守。他对年轻妇人(4~5)和青年人(6)说同样的话。在提前三章二节保罗将这点列在监督的资格当中。清明自守,指理解事物,不仅敏锐而且谨慎。无论我们年龄大小,我们都需要清明自守。我们若清明自守,就会避免太热或太冷的极端。一面,我们需要在灵里火热;另一面,我们需要清明自守。我们若是正确的人,就需要这种质量。

 四 健康

  1 在信上

 我们若要在信上健康,就需要每天接受来自我们与三一神之间生机联结的灌输。二节的信不是指客观的信仰,我们信的事物,乃是指我们信的行动。在日常生活中,我们需要那能保守我们在生机联结里的信。我们要在信上健康,就需要来到话跟前,并运用我们的灵以活的方式祷告,藉此接触主。这样我们就会有信,使这位活神藉着我们在灵里与话接触,而注入我们里面。所以,信是注入我们里面活的人位。我们越留在与这神圣人位的生机联结里,我们在信上就会越健康。

  2 在爱上

 我们若在信上健康,自然会在爱上健康。我们很可能爱别人太过或不及。在任何一种情形中,我们的爱都不健康。反之,我们在爱上多少有点毛病。

 为什么你非常爱某位弟兄,而几乎一点也不爱另一位弟兄?这是因为你照着自己的口味爱别人。在腓立比二章二节保罗说,我们该有相同的爱。这就是说,我们对众圣徒的爱应当在同样的水平上。对不同的圣徒有不同的爱,就是在爱上不健康。但对众人有相同的爱,就是在爱上健康。

  3 在忍耐上

 照提多书二章二节所说,老年人也该在忍耐上健康。我们若有充分的忍耐,就能忍受困扰并苦恼我们的事。我们已指出,年长的人相当容易被困扰。我有许多儿女、孙儿女,并且与这么多召会和同工有关联;我能见证我需要忍耐。譬如,单单处理每天所接到的邮件,我就需要忍耐。我接到许多邮件,所以我发展出归档系统,分类并整理邮件。甚至这也需要忍耐。我若缺少忍耐,就会不知道怎么处理这一切邮件。

 尤其我们年长的人需要忍耐。我们越年长,就越需要忍耐。尤其召会中的长老需要忍耐。譬如,有时深夜有人打电话来。要合式的应对这样的电话,就需要忍耐。

 我要再次强调一个事实,在召会生活中我们渴望过正确的为人生活,有一切的人性美德。我们不要像天使;我们的愿望是要真正的有人性。

叁 关于老年妇人


 在三至四节保罗说到老年妇人:『劝老年妇人也是一样,在举止行动上,要和有分于圣事的人相称,不说谗言,不被酒奴役,将善美的事教导人,好训练年轻的妇人爱丈夫,爱儿女。』保罗用『也是一样』,指明老年妇人的行为该与老年人的行为一样。在举止行动上,她们该和有分于圣事的人相称。举止行动,意即行为;包括态度和习惯。圣事,也许是指我们在召会中事奉的特别用辞。在召会中任何事奉都是圣的,我们的举止行动该和这圣的事奉相称。举止行动包括我们在态度、外表、和行为上所是的一切。这一切都该和我们所有分于召会事奉的那部分相称。尤其年长的姊妹该有和圣事(与召会事奉有关的事)相称的举止行动。

 保罗也说老年妇人不该说谗言。魔鬼是好说谗言的。(启十二10。)说谗言,就是活出那邪恶毁谤者的性情。年长的姊妹,该逃避谗言,逃避魔鬼的恶行。

 在提多书二章三节保罗也题起不被酒奴役。被酒奴役,直译,被多酒奴役。比较提前三章八节的成瘾。被奴役可能比成瘾更糟。老年妇人的确不该被酒奴役。

 保罗也说老年妇人该『将善美的事教导人』,并且训练年轻的妇人。将善美的事教导人,就是给与美好的教导。

肆 关于年轻妇人


 在提多书二章四至五节我们看见,年轻妇人要『爱丈夫,爱儿女,清明自守,贞洁,料理家务,良善,服从自己的丈夫,免得神的话被毁谤』。老年妇人该训练年轻妇人爱丈夫,爱儿女。在召会生活中,我们非常强调需要正确的婚姻生活和家庭生活。照着保罗的话,我们盼望姊妹绝对的爱丈夫,爱儿女。不仅如此,年轻妇人该清明自守,贞洁,料理家务,良善,服从自己的丈夫,免得神的话被毁谤。在地方召会中,正确、充分教导之神的话,该由姊妹对丈夫的服从得着证实;不然,神的话就会被毁谤、亵渎、辱骂。

伍 关于青年人


 六节说,『劝青年人也是一样,要清明自守。』保罗用了同样的话,指明对青年人的嘱咐与给其它人的同样。尤其保罗告诉提多,劝青年人要清明自守。我们已指出,在提摩太前后书和提多书里,保罗强调众圣徒,无论男、女、老、少,都需要清明自守。召会生活中的每个人都需要清明自守。这在召会败落期间尤其需要。要防备任何的败落,我们在地方召会中都需要清明自守。

陆 使徒的嘱咐


 在七至八节保罗直接嘱咐提多:『在凡事上你自己要显出善行的榜样,在教导上要不腐化,要庄重,要用无可挑剔的健康言语,使那反对的人既没有坏事可说到我们,便自觉羞愧。』使徒首先嘱咐提多,要讲那合乎健康教训的话。(1。)现在,他进一步嘱咐提多,要显出善行的榜样。他的教训该是健康的,其中该显明三件事:(一)不腐化,没有被腐化或使人腐化的东西,每件事在内容、发表和动机上,都是单纯、真实、诚挚的;(二)庄重,值得尊敬的尊严;(三)健康的言语,就是无可责备、无可挑剔的言语,(8,)用健康的话(提前六3)所传讲的,把健康的事物供应人。这样的言语会使反对的人自觉羞愧。提多书二章八节里反对的人,原文意对立、敌对一面的人;指异教或犹太的反对者。健康的教训连同健康话语的健康传讲,是对反对者诋毁的话最有效的抗毒剂。这种发出亮光并分赐生命的真理之话的教训,总是把古蛇所煽动那道理意见的口堵住。