第七篇 对预防者的鼓励
总纲目




壹 使徒的嘱咐
贰 背道的时候
叁 提摩太-预防者
肆 保罗─榜样
伍 赏赐─鼓励

 读经:提摩太后书四章一至八节。

 在本篇信息中,我们要看对预防者的鼓励。(提后四1~8。)我们会看见,这鼓励是要来的奖赏。

壹 使徒的嘱咐


 保罗在四章一节对提摩太说,『我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前,凭着祂的显现和祂的国度,郑重的嘱咐你。』神已将一切审判的事全交与基督,因为祂是人。(约五22,27,徒十42,十七31,罗二16。)祂是公义的审判者,(提后四8,)要在祂第二次显现时,在祂荣耀的宝座上审判活人,(太二五31~46,)并要在千年国后,在白色的大宝座上审判死人。(启二十11~15。)

 在提后四章一节,保罗说到基督的显现和祂的国度。这话证明保罗的生活、工作是以主的显现和祂的国度为鼓励、为目标。主的显现是为着审判,要报应我们各人,(太十六27,启二二12,)主的国度是为着祂与得胜者一同作王。(启二十4,6。)使徒不仅自己以这二者为鼓励、为目标,也凭这二者嘱咐他所带领的提摩太,要忠信尽他话语的职事。这里保罗似乎说,『提摩太阿,你必须领悟,你今天的生活和工作与主的显现和祂的国度大有关系。主显现时,你要得祂的称赞,或要受祂的责备?你要得赏赐或受惩治?你要被认为够资格有分于神圣的王权,并与基督一同作王一千年,或要失去与祂一同作王的资格?提摩太阿,你需要认真思考这些事。因此,我凭着主的显现和国度嘱咐你。』

 凭着主的显现和国度受嘱咐,是很有意义的事。我们是真基督徒,永远得救了,但我们如何过我们基督徒的生活,如何善尽我们基督徒的职责?我们顾到神新约的经纶吗?
我们实行正确的召会生活,身体生活,而在基督里藉着那灵彰显神吗?
这些问题值得我们留意,因为就着主的显现和要来的国度而论,我们回答这些问题的方式,就可能断定我们的将来。不要听迷信和肤浅的教训告诉你,只要你得救了,主来的时候,你和祂就不会有任何问题。你在审判台前遇见祂时,可能大有问题。每个在基督里的信徒,每个真得救的人,都必须站在基督的审判台前受祂审判,不是关于得救或沉沦,乃是关于赏赐或惩罚。因为这是严肃的事,保罗就在神并基督耶稣面前,凭着主的显现和国度嘱咐提摩太。

 在提后四章二节保罗继续嘱咐:『务要传道;无论得时不得时,都要预备好,用全般的恒忍和教训,叫人知罪自责,谴责人,劝勉人。』所传的道,包括提摩太从保罗和旧约所学习的。(三14~15。)这证明四章一至二节是三章十四至十七节的继续。在照管地方召会的事上,特别在召会败落的时期,真理之话的传扬是非常重要的。

 提摩太不是仅仅传扬从地狱得救到天上的道;他乃是讲说关于基督与召会之神的启示这完成的话。这样健康的话就是真理,神新约经纶之内容的实际。提摩太受嘱咐,无论得时不得时,都要预备好传这道。无论得时不得时,都要传道,意思是无论合时不合时,时机便利不便利,受不受欢迎,都要传道。不仅如此,提摩太要用全般的恒忍和教训,叫人知罪自责,谴责人,劝勉人。全般,也形容教训,指多方面、多方向的教训。要完成这样的教训,需要恒忍。

贰 背道的时候


 四章三至四节说,『因为时候要到,那时人必容不下健康的教训,反而耳朵发痒,随着自己的情欲,给自己堆积起教师来;并且转耳离弃真理,偏向虚构无稽之事。』三节所题的时候,指召会的败落更为恶化之时。那时许多人必容不下健康的教训,就是在生命上健康,并且将生命的供应服事给人的教训。反之,他们喜欢为耳朵搔痒的教师。这指明那些容不下健康教训的人耳朵发痒,寻求悦耳的话,使耳朵愉快。不仅如此,这样的人转耳离弃真理,偏向虚构无稽之事。发痒且转离的耳朵,是召会更为败落的主因。

 今天许多基督徒容不下与神的经纶有关的健康教训。我们教导说基督是神人,是神的具体化身作祂的彰显,有些人就控告我们亵渎或异端。有些人甚至离谱到歪曲我们论到基督是神人的话,出书诬告我们教导基督既不完全是神,也不完全是人。我在『基督的四个主要阶段』一书里说,『我们晓得,基督就是神来成为人。基督是神而人。祂不仅是属神的人,祂也是神而人。所以,基督的成为肉身,就是神与人调和。』(第二页。)有些反对我们的人歪曲我们的话,严重的误传我们的话,他们写说,『这成为肉体的神既不完全是神,也不完全是人;祂是第三样,是调和的神人。』我们信因为基督是真神、真人,祂就是神人。祂是完全的神,也是完整的人。祂神圣的性情和祂属人的性情,都是完整的,同时并存在祂的一个人位里─没有分隔,没有混乱,也没有变成第三种性情。我们的主耶稣基督,神人,一个人位带着两种性情,永远配得我们的敬拜和赞美。

 因为今天许多基督徒容不下健康的教训,他们就堆积起教师搔他们发痒的耳朵。主恢复里的教训全然不同。我们的教训不为耳朵搔痒,反而也许给听的人耳朵动手术。有些人受不了这样的手术,就转耳离弃真理。

 我们一再指出,在提摩太前后书里,真理指神新约经纶之内容的实际。这实际主要由基督是神的具体化身,以及召会是基督的身体所组成。许多基督徒不听关于基督与召会的正确教训,反而偏向其它的事物。

叁 提摩太-预防者


 保罗在提后四章五节对提摩太说,『你却要凡事谨慎自守,忍受苦难,作传福音者的工作,尽你的职事。』提摩太尽他的职事,即充盈他职事的完满度量。这职事指话语的职事,将基督一切的丰富(弗三8)供应给罪人和信徒,以建造基督的身体。(四11~12。)在面对提后四章三至四节所预言败落的趋势时,这样的职事是极其需要的。

肆 保罗─榜样


 在六至七节保罗见证他自己:『我现在被浇奠,我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了。』在六节保罗指明他现在被浇奠作奠祭。奠祭乃是在利未记一至六章所启示的基本祭物之外附加的。(民十五1~10,二八7~10。)基本的祭物预表基督的各方面,奠祭预表献祭的人所享受的基督。基督这属天的酒充满献祭的人,甚至使他们成为献给神的酒。使徒保罗因着这样享受基督,就成了这样的奠祭,使他能藉着真正的流血被浇奠。这里被浇奠就是流血。现在被浇奠,指明这过程已经开始。

 保罗能说他离世的时候到了。这指殉道,离世与主同在。(腓一23。)保罗两次在罗马坐监。第一次约在主后六十二至六十四年,是由于犹太人的控告。(徒二八17~20。)在那段期间,他写了歌罗西书、以弗所书、腓立比书和腓利门书。他获释(就是他在腓立比一章二十五节,二章二十四节,腓利门二十二节所期待的)以后,必定访问了以弗所和马其顿,(提前一3,)在那里他也许写了提摩太前书。然后他访问了革哩底、(多一5、)尼哥波立,(三12,)在那里写了提多书;又访问了特罗亚、米利都,(提后四13,20,)也许在那里写了希伯来书。他第二次坐监约在主后六十七年,是由于该撒尼罗突然的逼迫。正当他期待即将为他的主人殉道时,他写了提摩太后书。

 在提后四章七节保罗题起三件事:打美好的仗,跑当跑的赛程,守住当守的信仰。正确的基督徒生活是三重的:为着神国的利益,打那美好的仗,抵挡撒但及其黑暗的国度;(提前六12;)为着照神永远的定旨完成神的经纶,奔跑赛程;(来十二1;)为着在神的经纶里有分于神圣的丰富,守住信仰。(提前三9。)在此,保罗为我们立了合式的榜样。

 保罗被主得着后,就开始奔跑属天的赛程,并且不停的奔跑,(林前九24~26,腓三12~14,)为要跑完这赛程。(徒二十24。)现今他终于得胜的宣告说,当跑的赛程他已经跑尽了。为此,他要从主得着赏赐,就是公义的冠冕。(提后四8。)

 保罗能见证,当守的信仰他已经守住了。这就是说,他守住神新约的经纶。守住信仰,就是守住整个神新约的经纶,就是关于基督是神的具体化身也是神的奥秘,以及召会是基督的身体也是基督的奥秘等这些信仰。

伍 赏赐─鼓励


 八节说,『从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。』冠冕象征荣耀,是在主的救恩之外,当作奖赏赐给奔跑赛程的得胜者。(林前九25。)这奖赏乃是本于公义并藉着行为,(太十六27,启二二12,林后五10,)不像救恩是本于恩并藉着信。(弗二5,8~9。)这样的奖赏要赏赐给信徒,不是照着主的恩典,乃是照着主的公义;因此是公义的冠冕。这冠冕的赏赐者,乃是主这公义的审判者,不是怜悯的神或恩惠的救赎主。保罗确信这样的奖赏已经为他存留,到主第二次显现的那日要赏赐给他。

 保罗说,这样的赏赐要赐给凡爱主显现的人。主的显现,主的回来,乃是我们的警告、鼓励和激励。我们应当爱主的显现,并以热切的期待和喜乐盼望这事。凭着主的显现,使徒嘱咐提摩太要尽他的职事。(提后四1~2,5。)

 保罗所确信的公义冠冕是对预防者的鼓励。我们若对真理健康的话忠信,并且我们若是忠信的预防者,将神圣预防剂的成分分赐到今天的基督徒里面,使他们回转,完全认识真理,这赏赐就要在主显现的时候赐给我们。这就是说,我们若对主的职事忠信,就要得着公义的冠冕作我们的赏赐。

 今天基督徒中间有许多关于主第二次来临的谈论。但很少信徒晓得,主耶稣回来时,不会是怜悯的神或恩惠的救主,乃是公义的审判者。基督徒该受警告并鼓励,预备自己站在这位审判者面前。我盼望我们中间许多人会在这黑暗的世代接受负担,将这样郑重的嘱咐带给主的子民。我们都需要在神面前,并在那将要审判活人死人的主耶稣面前,接受这嘱咐。我们必须宣告这事实,主回来时将是所有人(信徒和不信者)的审判者。根据马太二十五章,所有主的仆人都必须向祂交账。主或者要说,『好,良善又忠信的奴仆。』(21。)或者说,『又恶又懒的奴仆。』(26。)主要凭祂的公义断定我们是否得赏赐。

 因为主的来临和祂的国度是严肃的事,在提后四章一至八节保罗就郑重的嘱咐提摩太。我们不该以为主的显现仅仅是被提和兴奋的时候;主的显现对每个在基督里的信徒也是极其严肃的时候。这就是保罗凭着主的显现和祂的国度嘱咐提摩太的原因。愿我们都留意这严肃的警告。