第十一篇 召会成为三一神的具体表现(三)
总纲目




蒙召进入神的国和荣耀
爱增多洋溢
摆在『盒子』里归与神
在三一神里的召会其它的特征
新人
金灯台

 读经:帖撒罗尼迦前书一章一节,二章十二节,三章十二节,四章七节,五章二十三至二十四节,帖撒罗尼迦后书一章三节,五节,十节,二章十三至十四节,十六节,歌罗西书三章十至十一节,启示录一章十一至十二节。

蒙召进入神的国和荣耀


 帖前二章十二节说,『要叫你们行事为人,配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。』我们在前一篇信息里看过,行事为人配得过神是什么意思。现在我们要进一步来看,蒙神呼召进入神的国和荣耀,实际上是什么意思。

 许多基督徒,连我们也不例外,都把圣经里的事视为理所当然。譬如,我们读到二章十二节,就理所当然的以为完全懂了。但我们对神的国和荣耀也许没有正确的领会。我当然不是说我已经完全领会二章十二节;但我从研读和经历中,的确有一些领会。我所要说关于二章十二节的国和荣耀的话,主要是根据我的属灵经历。

 保罗在这一节经文里说,神召我们进入祂自己的国和荣耀。毫无疑问,神的国和荣耀是祂呼召的目标。不幸的是,基督徒以为神召我们进入天堂。神不是召我们进入天堂,乃是召我们进入祂的国和荣耀。

 按照许多基督徒所了解的,现今这地不是神的国,但有一天主耶稣要回来,接管这地、治理这地。那个治理就是神的国。我们中间有许多人对于神的国可能就是抱持这种观念。我不是说这种领会完全不正确。但我必须说,这种领会不完全正确,并且实在太肤浅了。

 神的国是什么?神的国就是神藉着我们得着彰显。什么时候我们在日常的生活行动中把神彰显出来,那就是神的国。神自己从我们里面彰显出来就是神的国。假如有一位弟兄在办公室里上班。因着他是一位信徒,有些同事可能和他作对。他们不高兴有他在那里。但是他如果天天在办公室里彰显神,他的同事会发觉他与别人不大一样。他们会知道这位弟兄身上有点特别。这就是神的国,也就是神从那位弟兄里面彰显出来。一面,别人会反对我们、批评我们、不高兴我们;另一面,他们感觉到我们有一种无法形容的东西。这就是神的国,作祂藉着我们所得着的彰显。如果所有的基督徒都彰显神,那该有多好!这彰显的确是神在地上的国。

 我年轻信主的时候,是照着传统来领会二章十二节。我以为神召我只是要我将来进入祂的国和荣耀。我对于神的国和神荣耀的观念非常肤浅,并且完全是客观的。保罗对于神的国和神的荣耀不是这种看法。我们从二章十二节上下文可以看见,蒙召进入神的国和荣耀与行事为人配得过神有关。我们行事为人配得过神的时候,就有一种特殊的气氛随着我们,这种气氛就是神的国。不仅如此,神的国在那里,神的荣耀也在那里。

 神的国和神的荣耀可以彰显在我们的婚姻生活里。一位弟兄和他的妻子如果活神,他们的行事为人就配得过神。然后在他们的婚姻生活中就有一种气氛。别人进到这种气氛里的时候,自然而然就会感到敬意。这是神的国同着神的荣耀。今天基督徒的行事为人若配得过神,生活行动若彰显神,神的国就要来到;人就要在地上看见神的国。

 我们已经多次指出,荣耀乃是神自己彰显出来。每当主从我们里面得着彰显,我们就在一种可以称为荣耀的光景里。如果一个人走进一位弟兄家里,而他正在和妻子争吵,就没有什么荣耀可言。但你如果去一位弟兄家,发觉他和妻子正在发光、照耀并涌流,你就会看见神的彰显、神的荣耀。

 我们许多人能见证,当我们活神,行事为人配得过神,与神相配的时候,我们周围就有一种气氛;这种气氛一点不差就是神的国。自然而然的,主得着了彰显。这彰显就是神的荣耀。关于二章十二节里的国和荣耀,乃是一章一节进一步的说明;那里告诉我们,召会是在父神和主耶稣基督里。

爱增多洋溢


 保罗在三章十二节说,『又愿主使你们彼此的爱并对众人的爱,都能增多洋溢,正如我们对你们一样。』在父神和主耶稣基督里的召会,应当是由一班彼此的爱并对众人的爱都增多洋溢的人所组成的。不论召会里有多少信徒(五十、五百或五千),所有的圣徒都应当彼此相爱。不仅如此,他们的爱应当增多洋溢。这种爱当然不是出于我们属人的性情。我们是堕落的人类,不可能有这种爱。但在父神和主耶稣基督里的召会,却是以这种增多洋溢的爱为特征的。我们若真是在父神和主耶稣基督里的召会,我们彼此的爱就会增多洋溢。

摆在『盒子』里归与神


 保罗在四章七节接着说,『神本是在圣别中召了我们,并不是要我们沾染污秽。』在父神和主耶稣基督里,就是在圣别里。圣别原文的意思是分别。惟有当我们在父神和主耶稣基督里的时候,我们才真是从神以外的一切事物中分别归神。我们若不在三一神里,我们就是凡俗的。我们还没有从世界里分别出来,还是与属世的人、事、物纠缠不清,混杂在一起。

 我盼望特别对青年人说一些话。你们虽然年轻,却要知道,你们既是属主耶稣的人,你们就是召会的一部分,而召会乃是在三一神里的。我们若将神比喻为盒子,就可以说神正把你装进盒子里归给祂自己。你们都需要更多装进盒子里面归给祂。神已经把你放进祂自己这个属灵、神圣、属天的盒子里。你在这盒子里,就被分别归神。换句话说,这样放在盒子里归与神,这样的分别,就是圣别。

 神本是在圣别中召了你们。四章七节里的『在圣别中』,形容神的呼召。神是在圣别这个『盒子』里召了我们。现在我们都需要看见,我们是一班分别归神的人,是一班放进盒子里归给神的人;我们没有权利从这盒子里跳出来。

 保罗在五章二十三至二十四节说,『且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。那召你们的是信实的,祂也必作成这事。』和平的神全然圣别我们,意思就是说,祂要把我们全然放在盒子里。我们全人没有一部分会留在神这属灵的盒子外面。神这神圣的盒子并不小。相反的,祂是无限的大、无限的深。

 如果一个青年人受试诱,要纵情于某一种属世的娱乐,这意思是说,他打算从这属天的盒子里出来。但有许多人见证,当他们想从这盒子出来,却发觉出不来;他们的手臂似乎无力爬出来。

 从这几节圣经来看,神要把我们放进盒子里,使我们全然、完全归祂自己。你已经完全被神摆在盒子里了吗?二十三节说,神要保守我们的灵、与魂、与身子,在我们主耶稣基督来临的时候,无可指摘。二十四节说,那召我们,并圣别我们、分别我们的神,是信实的。神要作工,把我们放进盒子里,直到我们完全从世界中分别出来。不论我们在那里─学校、工作地点、家庭,或是与我们的邻居在一起,我们至终要完全被摆在盒子里归与神。青年人,如果有人邀请你去作什么属世的事,你可能需要说,『我不能有分于那件事,因为我已经被摆在盒子里归与神了。因为我在属天的盒子里,所以我没有自由到那个地方去。』

 在帖撒罗尼迦前书,我们看见召会在父神和主耶稣基督里的一些条件。如果我们要实际的,并在实行上成为这样的召会,我们的行事为人必须配得过神,并且答应祂的呼召,进入祂自己的国和荣耀。我们已经指出,我们不该认为神的国与荣耀只是将来才有,不能成为我们今天的经历。我们必须今天就在神的国和神的荣耀里;不仅如此,我们的爱必须增多洋溢,也必须被三一神全然圣别,就是完全被放在祂这『盒子』里。

在三一神里的召会其它的特征


 保罗在帖后一章三节说,『弟兄们,我们应当常为你们感谢神,这本是合宜的;因你们的信心格外增长,你们众人每一位彼此相爱的心也一直增加。』保罗在这节经文说到两件事:信心增长和爱心增加。信心的增长和爱心的增加,也是成为在父神和主耶稣基督里召会的条件和要求。

 保罗在二章十三节继续说,『主所爱的弟兄们,我们应当常为你们感谢神,因为祂从起初拣选了你们,叫你们藉着那灵的圣别,并你们对真理的信,可以得救。』藉着那灵的圣别以致得救,是一件深奥的事。神从起初拣选了我们,叫我们藉着圣别,可以得救。这与在父神和主耶稣基督里的生活有关,这也是作为在父神和主耶稣基督里之召会的条件。

 十四节说,『神藉着我们所传的福音,也呼召你们到这地步,好得着我们主耶稣基督的荣耀。』我们在此看见,神召我们,是要我们得着祂的荣耀。这又是在父神和主耶稣基督里之召会生活的一方面。

 十六节说,『但愿我们的主耶稣基督自己,和神我们的父,就是那爱我们,在恩典中将永远的安慰和美好的盼望赐给我们的。』这是何等的深奥!神在恩典中,将永远的安慰和美好的盼望赐给我们。我们也许对这些事不甚了解,但我们已经得着了。我们得着的安慰是永远的,我们得着的盼望是美好的。神已经在恩典中赐给我们这安慰和这盼望。这太好了!这是在父神和主耶稣基督里之召会生活的一项激励。

 我们不是没有激励的,我们也不是没有盼望的。绝不要说你没有盼望,你反而应当宣告:『我满了盼望。我有美好的盼望,就是神在恩典中赐给我的盼望。不仅如此,随着这美好的盼望,我还有永远的安慰。』

新人


 保罗在歌罗西三章十至十一节说到召会是新人:『并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。』十节的形像是指基督,就是神所爱的,作神的彰显。(一15,来一3。)这节经文所指神这位创造者,就是在基督里创造新人的那一位。(弗二15。)召会是三一神的具体表现,至终具有神的形像。

金灯台


 在圣经里,召会有许多不同的象征:神的家、神的国、神的居所、神的丰满、战士、新妇。在启示录里,召会由金灯台所象征。使徒约翰在启示录一章十二节说,『我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台。』启示录一章二十节清楚的说,七灯台就是七个召会。

 出埃及二十五章描述了金灯台,那灯台是基督的预表。基督是神的具体化身,而灯台是基督这具体化身的预表。我们在别的信息中曾经指出,灯台表征三一神。灯台的本质、元素乃是金。在预表里,金表征神圣的性情,就是父神的性情。第二,灯台的金有确定的形状;这形状表征子神。父神是元素,子神是形状。末了,灯台的七灯表征神的七灵作神的彰显。因此,灯台给我们看见元素表征父神,形状化身子神,七灯表征神的灵作为彰显。因此,灯台是描述三一神具体化身在一个实体里。

 出埃及二十五章的灯台是基督的预表,但在启示录一章的灯台则表征召会。每一个召会都是一个金灯台。这意思是说,召会是三一神的具体表现,因为召会是在三一神里的一个实体。你知道今天主正在作什么?祂在尽力铸造我们,变化我们,把我们─全召会─模成三一神的形像。众召会乃是这样成了金灯台,作三一神的具体表现。

 我们何等有福,得以看见召会乃是三一神的具体表现!我们的耳朵是有福的,因为听见了这些话。已过许多信徒从未听见或看见这方面的真理。阿利路亚!我们是在召会里,而召会是在父神和主耶稣基督里。我们如今正在被变化成为三一神的形像,也正在被模成这形像,而实际的并在实行上成为三一神的具体表现,有父作我们的元素,子作我们的形状,那灵作我们的彰显,向宇宙照耀出三一神的荣光。这就是被三一神充满的召会。