第六十三篇 基督的平安在我们心里作仲裁
总纲目




为着新人的更新,向神圣的传输『打开开关』
需要平安在我们里面作仲裁
纵的平安与横的平安
平安的管治是为着保全新人

 读经:歌罗西书三章十二至十五节,以弗所书二章十四至十八节。

 歌罗西三至四章中有许多论到正确基督徒行事为人的要点,这些要点排列的次序非常好。我们若要有正确的基督徒生活,首先必须思念在上面的事。我们已经指出,这些事与基督在天上正在作的有关。基督是大祭司,为我们代求。祂是属天的执事,将生命的丰富分赐到我们里面。祂是神圣的管理者,执行神的经纶。基督天上的职事,乃是为着建造祂的身体。祂渴望把召会建造起来,好得着祂的新妇。在我们基督徒的行事为人里,我们需要思念在上面的事。

为着新人的更新,向神圣的传输『打开开关』


 思念在上面的事之后,就是新人的更新。表面看来,思念在上面的事与新人的更新没有关联。事实上,根据我们的经历,这两件事有密切的关系。新人的更新完全在于我们思念在上面的事;原因乃是思念在上面的事包含了一种属灵的传输。当我们思念在上面的事,我们就向天上所发生的事敞开我们全人。我们也对基督在天上的职事有所响应并反应。同时,包罗万有赐生命的灵便流入我们里面。这种传输可以用电来说明。一面,电在发电厂里;另一面,电也在我们家里。在发电厂和我们的家这两端之间,有一种传输一直进行着。这种传输叫作电流的流动。电流实际上就是电的本身在运行。同样的原则,天上的基督和地上的我们,两者之间也有一种神圣的传输,就是赐生命之灵的流通。藉着这种传输,就把天地联在一起。有经历的人都晓得,这不是梦想,不是宗教的迷信,这乃是神圣、属天、属灵的实际。属天的电一直流通,把天地联在一起。

 包罗万有赐生命的灵乃是基督救赎的结果。加拉太三章十四节指明,基督救赎了我们,使我们得着那灵。基督完成了救赎,不仅是要拯救我们脱离罪,更是要把祂自己这赐生命的灵分赐到我们里面。赞美主,在宇宙中有一种奇妙、属天、神圣的『电』─赐生命的灵!我们敞开全人,思念在上面的事,这灵就把神圣生命的丰富传输到我们里面。我们只需要『打开开关』,这属天的电流就必流进来。『打开开关』的路就是思念在上面的事,使属天的传输能在我们的经历中产生功效,把基督神圣的素质带进我们里面。这种素质越加到我们里面,我们就越经历新人的更新。

 更新与教导不同。我们也许在属神的事上受到教导,可是神圣的实质却没有加到我们里面。更新在于神圣的实质传输到我们里面。神圣的元素越加到我们里面,我们就越得更新。今天的基督徒多半没有经历这种更新,他们所有的仅仅是教训而已。靠着主的怜悯,我们在主恢复里的目标不是只把教训传给人,乃是帮助圣徒们经历神圣的传输。在这职事里,我们盼望分享从神的话语所得的启示。然后当圣徒听见这信仰,向主敞开,藉着思念在上面的事『打开开关』,他们就会得着属天传输的供应。有时候,我们觉得很忧愁、很消沉。但如果我们向属天的传输敞开,我们就会满了喜乐;我们甚至想要呼喊赞美主。这种改变的原因,乃是在于属天的传输把神圣的元素带到我们里面。这就产生更新,影响我们的心思、情感和意志。要紧的是,我们要看见,新人的更新和思念在上面的事之间的关系。

需要平安在我们里面作仲裁


 按照歌罗西三章的次序,思念在上面的事以及新人的更新之后,就有基督的平安在我们心里作仲裁。(15。)你知道基督的平安是什么?这辞在新约里只用过一次。在罗马书和腓立比书,保罗说到平安的神。再者,他在书信的开头,必定说到恩典和平安。但在歌罗西三章十五节他告诉我们,基督的平安应当在我们心里作仲裁。我们不该自以为懂得,基督的平安在我们心里作仲裁的意义。我们不该把这些话当作理所当然,反该尽力得着正确的领会。

 按照歌罗西三章的上下文,当我们思念在上面的事,神圣的元素就传输到我们里面,使新人得更新。当新人得了更新,我们就要让基督的平安在我们心里作仲裁。事实上,新人得更新就是新人在我们里面扩展。当新人扩展的时候,我们要让基督的平安在我们里面作仲裁。

 我们在召会生活中,很容易彼此得罪,使彼此不愉快。我们在会所排椅子,如果不照着一位弟兄的意见,他也许就不高兴。但如果人得罪了我们,我们向主敞开,告诉主说,我们爱祂,就会有一些属天的东西传输到我们里面,然后我们自然而然就会和得罪我们的人和睦相处。这是基督的平安在我们心里作仲裁的例子。

 这种作仲裁的平安要保守召会生活里的一。由不同的意见所造成的分裂,对召会生活是一种严重的破坏,并且使新人支离破碎。但由属天的传输所带来基督作仲裁的平安,却保守我们在一里,并且能保全新人。

 我能作见证,通常当我在召会生活中对别人不满意时,我就接触主,呼求祂的名。许多时候我说,『主耶稣,为着你的同在,为着你的膏油涂抹,为着你之于我的一切,我感谢你。』我这样感谢主,神圣的传输就开始运行。几分钟以后,我就充满了,甚至乐极忘形。然后我就自然而然看那位使我不愉快的人比自己好。下一次我再见到他的时候,我与他就没有一点问题。因着我经历了主的传输和仲裁,我与主恢复里的任何一位圣徒就都没有问题。

 一个地方召会初建立的时候,圣徒也许会经历一段召会生活的蜜月。但婚姻生活怎样没有永久的蜜月,召会生活照样也没有永久的蜜月。至终圣徒中间发生了摩擦,这种摩擦产生了保罗在以弗所五章所说的皱纹。如果我们没有基督的平安在我们里面作仲裁,皱纹就会越来越多。但如果属天的传输用神圣的元素供应我们,皱纹就会新陈代谢的被除掉。摩擦就没有了,只有基督的平安作仲裁。

纵的平安与横的平安


 我们这些堕落的人从前是神的仇敌,我们与神之间没有和平。不仅如此,地上各民各族之间也没有和平,尤其是犹太人和外邦人之间更是如此。基督在十字架上救赎了我们,使我们与神和好,在我们与神之间成就了和平。不仅如此,基督藉着祂在十字架上的死,废掉了各种生活方式的规条,使各民各国之间有了和平。(弗二15~16。)因着基督把规条废掉了,祂不仅在我们与神之间成就了和平,也在不同民族和国籍的信徒之间成就了和平。我很喜乐,在主的恢复里,有许许多多不同国家、不同地区的信徒;各种族都有代表在这里。基督拆毁了中间隔断的墙。不仅如此,根据以弗所二章十四节,基督自己就是我们的和平。因着基督为我们成就了和平,如今我们就有纵的平安─我们与神之间的平安,以及横的平安─我们彼此之间的平安(和平)。

 我们作基督徒,如果不是经历神圣的实质传输到我们里面,我们冲突的意见就无法获得解决,反而不同的意见会层出不穷。结果乃是仇恨、分争,最后导致争斗。但我们思念在上面的事,并经历神圣的传输时,基督的平安就在我们心里作仲裁。为着基督的平安每一次的眷临,我们赞美主!这眷临我们的平安,事实上乃是一个奇妙的人位,就是主耶稣基督自己。这一位就是在我们里面作仲裁的平安,保守我们与神之间是平安的,彼此之间也是和平的。

 说基督的平安在我们里面作仲裁,意思是说,基督的平安解决争吵、争斗或嫌隙所造成的难处。夫妻之间时常发生这样的难处。丈夫也许以某种方式批评妻子,妻子也应声批评丈夫,二人就争辩起来,而有一番激烈的口角。弟兄与妻子争辩过以后,深处也许觉得主叫他要祷告认罪。然后,这位弟兄也许祷告说,『主,我与妻子争辩了,请赦免我。』主也指示他该向妻子道歉。当他请求妻子赦免他时,他就经历到基督的平安在他与妻子的关系上作仲裁。

平安的管治是为着保全新人


 基督的平安要在我们心里作仲裁,就必须在我们里面施行管治。基督的平安要为王作管治者和决断者。我信你们都经历过,有一位在你里面作王管治你,并且下最后的决断。我们就以一位弟兄被长老得罪为例。我早期尽职时,会鼓励被得罪的弟兄要爱长老,不要被他得罪。然而,我由经历中晓得,我越这样作,被得罪的人就越指责我偏袒长老。最后我晓得,只有求主怜悯被得罪的弟兄才是上策。因着主的怜悯,主会临到他,使他思念在上面的事,因而使他再一次经历神圣的传输,带来基督的平安作仲裁。然后,这位弟兄被基督的平安所管治,他就会承认,即使长老错了,他自己更是错了。他会立即向主认罪,接受恩典,爱那位长老。藉着基督的平安作仲裁,我们的难处就解决了,圣徒之间的摩擦也消失了。然后召会生活就能得保全,新人也实际的得以维持。

 召会生活就是新人的生活,不是单靠教训得保全的,乃是靠着我们思念在上面的事,并让属天的传输将神圣的元素分赐到我们里面才得以保全。然后我们就有新人的更新,并经历基督的平安在我们里面施行管治。基督的平安实际上就是基督自己显在某一特别的方面。因此,基督的平安作仲裁,就是基督在我们里面作工,好在我们身上施行管治,来作结论,下最后的决断。在弟兄被长老得罪的事例中,基督的话是要爱那位长老,找他交通,并且和他一同享受主。这就是作平安的基督登位管治、决断、并下断语。

 我们要有正确基督徒的行事为人,并保全召会生活,就需要基督的平安作仲裁。不然,摩擦就无法消除。惟有属天的基督,那位代求者、尽职者、及管理者,才能解决我们的难处,并消除摩擦。如果一位弟兄和他的妻子思念在诸天之上的基督,他们就会经历神圣的传输,然后基督的平安就要在他们里面作仲裁。

 一次次的聚会,一篇篇的信息,我们盼望将基督供应给圣徒们。当圣徒们看见了基督的启示,并经历了基督的平安作仲裁,召会生活就要蒙保守在新鲜的光景里。

 当基督的平安在我们心里作王,作我们里面独一的裁判,我们就与神有纵的平安,与众圣徒有横的平安(和平)。我们赞美主,我们享受平安,并且在这平安里,新人─召会生活就得以保全!当基督的平安在我们心里当家,新人就不断得以更新。如果我们一直让基督的平安作王管治,我们就不会得罪别人,破坏别人。我们反而会靠着主的恩典和平安,把生命供应给别人。一个地方召会里的一,和众召会之间的一,不是靠着人为的努力而维持的,这个一单单是由基督的平安作仲裁来维持的。主恢复的治理和维持不是我们的责任。众召会以及整个恢复,都在基督的平安作仲裁之下。基督在我们里面是供应的恩典,也是作仲裁的平安。

 我们必须先让基督作仲裁的平安在我们里面作王。不要求主施行主权,管治你的妻子或丈夫;反而要祷告说,『主,在我里面作王,在我身上管治我。』如果你没有求主管治你自己,反而求主管治别人,主就会说,『让我先在你里面设立我的宝座罢,让我先管治你,征服你,并为你下最后的决断。』倘若我们让基督作王的平安在我们心里作仲裁,我们的婚姻生活、家庭生活、召会生活,就要蒙保守在一的里面。

 愿我们都得着鼓励,思念在上面的事,让属天的传输把神圣的实质更多带到我们里面,好为着新人的更新。然后,基督就要特别在平安这一面,在我们心里作仲裁;主就有路建造新人,并为着祂的再来预备新妇。