第五十九篇 与基督同有一个地位,一个生命,一个生活,一个定命和一个荣耀
总纲目




在基督里,在父里,在天上
经历属天的传输
在天上还是在地上?
与基督同有一个生命
基督生命的三种特点
钉十字架的生命
复活的生命
隐藏的生命
与基督同有一个生活
基督的两种职事
在主天上的职事里联于祂
与基督同有一个定命和荣耀
与三一神是一并与祂调和

 读经:歌罗西书三章一至四节,约翰一书四章十五节,十三节,哥林多前书六章十七节。

 歌罗西三章一至四节含示,我们与基督同有一个地位,一个生命,一个生活,一个定命和一个荣耀。因着我们与基督有同一的地位,所以祂在那里,我们就在那里。我们也与基督同有一个生命,甚至是一样的生命;祂所有的生命,我们也有。再者,我们与基督同有一个生活;我们的生活,就是祂的生活。我们活着,祂也活着,因为祂在我们的生活里活着。如果我们天天实际的与基督同过一个生活,就我们无论作什么,祂也作什么。这意思是说,我们谈话,祂也谈话。如果我们所作的,与基督所作的不同,我们与祂就不是同过一个生活了。譬如,我们生气,但基督不生气,那时我们就不是与祂同过一个生活;在这种情况之下,我们的生活就不是祂的生活。我们都该不发脾气,不是因着我们想要遵守圣经的命令,乃是因为我们觉得那活在我们里面的基督不发脾气。如果我们只想办法控制脾气,这就是宗教。但如果我们因着与基督同活而不发脾气,我们就在生命上并在生活上与祂成为一了。赞美主,我们与基督同有一个地位、生命和生活!

 我们与基督也同有一个荣耀和定命。我们的前途和定命乃是荣耀。如今主耶稣乃是在荣耀里。然而,祂在荣耀里,向人却是隐藏的。如果你问世界上的人,耶稣在那里,他们会回答说,他们不知道。但我们知道祂在那里,祂乃是在荣耀里。有一天,基督在荣耀里不再是隐藏的,乃是公开的、显明的;那时全地的人都晓得,主耶稣是在荣耀里。基督的定命乃是要公开的显在荣耀里,这也是我们的定命。我们能说,『我们的定命乃是荣耀,我们正向荣耀迈进;我们的定命不是仅仅在天上,我们的定命乃是在荣耀里。』我们的定命既是荣耀,最终我们就与基督同有一个荣耀。我们现在不可能形容这个荣耀,因为我们还没有进入荣耀。然而我相信,我们在荣耀里的时候,会欣喜若狂;我们会跳跃、呼喊、并赞美主。我们在荣耀里,才晓得我们的神是多么令人兴奋;我们与基督一同在荣耀里时,我们也会兴奋起来。

在基督里,在父里,在天上


 我们的地位乃是在基督里。因着我们在祂里面,而祂在神的右边,(西三1,)我们就也在神的右边。在约翰十七章二十四节,主耶稣祷告说,『父阿,我在那里,愿你所赐给我的人,也同我在那里。』主耶稣在那里,我们也在那里,这不是地点上的问题。主在父里面,但门徒还没有在父里面,于是祂祈求使他们也能被带进父里面。所以主祷告说,祂在那里,他们也要在那里。

 要紧的是,我们要认识我们的地位不仅是在基督里面,也是在父里面。约翰福音清楚的告诉我们,子在父里面,(十38,十四10,)这意思是说,子的地位乃是在父里面。今天我们的地位既在子里面,在基督里面,我们也就在父里面。父当然是在天上,因此,我们的地位也是在天上。然而,我们这样说,与许多基督徒所领会的不同。基督徒说我们将来要在天上,他们的意思通常是说,我们将来要在父以外而在天上。但我们说,我们要在天上,意思乃是说,我们要在父里面而在天上。这里有极大的不同。我们在基督里,在父里,因此也就在天上。

经历属天的传输


 如果我们停在这里,我们就不过是在道理上领会我们与基督同有一个地位。我们只知道,我们在基督里、在父里、在天上这个事实。这事实要成为实际,就需要我们与主成为一灵。(林前六17。)当我们在灵里,我们在实际上、经历上,就在基督里,在父里,并在天上。

 让我们来看会所里的灯,怎样藉着电流联于发电厂的例子。没有这电流,电灯只与会所有关,与发电厂无关;但藉着电流,电灯就联于发电厂。照样,我们藉着在灵里所经历的传输,就联于属天的发电厂。赞美主,有一种传输从天上达到我们的灵里!当我们经历这种传输,我们就真正在基督里,在父里,并在天上。我们的灵乃是直接联于天;属天的传输开始于天,终结于我们的灵。因着我们可以经历并享受这独一的传输,我们就不必为了要在天上而到天上去。我们只要在灵里经历从天而来的传输,就在天上了。会所里的灯怎样藉着电流联于发电厂,照样,我们也藉着从天上神的宝座流到我们灵里之神圣的传输而联于天。

 我年轻刚信主时,想尽办法要照着圣经去领会,我怎么能在天上。就我的领会,无论我在主里多么喜乐,我还是在地上,绝不是在天上。现在我知道,因着从天上神的宝座达到我灵里的传输,当我在地上享受主时,就同时也在天上了。

 保罗在歌罗西三章一节说,我们既然与基督一同复活,就当寻求在上面的事。这一节清楚指明,我们与基督同有一个地位。如果我们不在上面,怎能寻求在上面的事?要寻求在上面的事,我们就必须在天上,就是在这些事所在的地方。

在天上还是在地上?


 这样,我们要问问自己,我们是在天上,还是在地上?我们回答这问题的时候要谨慎。正确的答复乃是:当我们在灵里,我们就在天上,但是当我们不在灵里,我们就在地上,并且就经历说,甚至是在地底下。我们根据经历晓得,在灵里我们也许在天上一分钟;然后,因着我们不留在灵里,就立刻又落到地上。譬如,早晨你与主同在,把自己祷告到灵里的时候,你也许在诸天界里。但在早餐桌上,你的妻子或丈夫说了一些搅扰你的话,你就立刻从灵里出来,进到肉体里;你不再在天上,乃是在地上。这指明我们惟有在灵里,才能在天上。每当我们不在灵里,我们就是属地的。

 保罗在三章一节嘱咐我们,要寻求在上面的事。寻求这些事的路乃是转到灵里,并呼求主的名。我们的经历清楚的告诉我们,我们藉着转到灵里,就摸着诸天,因为我们的灵是在接受神圣传输的一端,天上神的宝座是在输送的一端。因此,我们转回到灵里,就被提高到天上。这样,在经历上我们就在基督里,在父里,并且在天上。我们在灵里便与基督同有一个地位,寻求在上面的事。

与基督同有一个生命


 在三章三至四节,保罗两次说到生命,藉此指明我们与基督同有一个生命。三节说,我们的生命『与基督一同藏在神里面』。在四节他继续说,『基督是我们的生命。』我们要领会这是怎样的一种生命,首先就必须读这些经节,然后再核对我们的经历,也要与其它的经节比较。

 按照我们的经历和神的话,这里的生命乃是基督的生命成了我们的生命。如果只是基督的生命,就不能称为『我们的生命』。这里所说『我们的生命』,指明这是说到某种东西已经成为我们的。然而,这里的生命不是我们从亚当所承受的天然生命;这样的生命绝不能与基督一同藏在神里面。神绝不容许从亚当所承受的天然生命藏在祂里面。惟一能与基督一同藏在神里面的生命,乃是神圣的生命,基督的生命。乃是这生命成了我们的生命。保罗用『我们的生命』这样的说法,指明我们与基督并神自己有同一个生命。我们不该以为神有一种生命,基督另有一种生命,而我们这些信基督的人又有一种生命。反之,神、基督、信徒同有一个生命;神的生命就是基督的生命,而基督的生命成了我们的生命。我们能宣告说,我们有基督所有的生命,就是那隐藏在神里面的生命。这是何等奇妙的生命!

 我们很容易以天然的方式来领会基督徒生命的事。我们看见一位温柔、安静、亲切的姊妹,就以为她既有这样的特点,就一定满了生命。我们看见一位弟兄说话有口才、有能力,就认为他的能力和口才是生命的记号。然而,我们在这两种情形中所看见的,也许都是天然的生命,不是基督所有的生命,不是与基督一同藏在神里面的生命。

基督生命的三种特点


 你也许不知道怎样分辨天然的生命,和基督所有的生命,就是藏在神里面的生命。首先,基督的生命是钉十字架的生命;第二,是复活的生命;第三,是藏在神里面的生命。这三种特点将基督所有的生命,与我们天然的生命区别出来。

钉十字架的生命


 一位姊妹也许和蔼、温和、亲切,然而,这一切可能都是在天然的生命,就是没有经过钉死的生命里。她受人侮辱或苦待的时候,就受不了而哭泣,这证明她是在天然的生命里。她的眼泪指明她活在天然的生命里,她的生命不是钉十字架的生命。

 主耶稣在地上时,一直活钉十字架的生命,虽然人严厉的批评祂、侮辱祂,祂却没有为自己哭泣。反之,祂能说,『父阿,我感谢你,这是照着你的旨意。』祂的生命乃是钉十字架的生命。

 至于一位弟兄的口才好,我们看见这样一位弟兄也可能是在天然的生命里。他也许是照着天然的生命,就是没有钉十字架的生命,来展现他的口才。

 如果一个人真在生命上与基督是一,他的生命就是钉十字架的生命。我们从主耶稣所接受的生命,不是生的、未经过过程的生命,乃是钉十字架的生命,就是经过过程并受到彻底对付的生命。我们若真认识这生命,人侮辱我们的时候,我们就不会哭泣,反倒会感谢主,甚至真实的向祂赞美。

 有时我们在肉体里,别人侮辱我们,我们也许会说『阿们』或『阿利路亚!』不过,我们的『阿们』和『阿利路亚!』是属肉体的。如果我们真活出钉十字架的生命,别人侮辱我们的时候,我们就不会说什么。凡在十字架上的人都不说『阿们』,也不说『阿利路亚!』他们什么也不说。今天我们所当活出的,乃是这样一个钉十字架的生命。

复活的生命


 我们与基督同有的一个生命,也是复活的生命。没有什么能压制复活的生命,连死亡也不能。不仅如此,在复活里没有眼泪。假定一位姊妹因着她整洁会所房间的方式受了批评,就哭了起来,这是复活的生命吗?当然不是!在复活的生命里,哭没有地位。但如果这位姊妹整洁会所的时候是活复活的生命,别人批评她所作的,她就不会难过。这是复活的生命与天然的生命另一个不同点。

隐藏的生命


 如果我们天然的生命没有受过对付,我们在召会中的事奉就不持久。倘若我们在天然的生命里事奉,就很容易被人得罪,至终我们就会停止事奉。但如果我们事奉的生命是钉十字架并复活的生命,就没有什么能击败这生命。

 不仅如此,基督的生命,乃是藏在神里面的生命。我们已经指出,惟有神圣的生命才能藏在神里面。我珍赏『藏』这个字。(三3。)基督的生命不是显扬的生命,乃是隐藏的生命。如果你凭着这生命服事,你就不盼望被别人看见。反之,你宁愿作在暗中。我们天然的生命正好相反,天然的生命喜欢表现。今天的宗教就是诉诸这种天然生命的元素。譬如,钱捐得多的人就公开得称赞,捐得少的人就很少题起,甚至不题。宗教喂养人天然的生命,但在召会中,天然的生命却被治死。

 不论我们在召会中作什么,都该凭着藏在神里面的生命来作。在马太六章主耶稣说到,行事要在隐密中,不要在人面前。(1~6,16~18。)连我们奉献给主,都该是隐藏的。凡我们所作的,都该活出隐藏的生命,就是与基督一同藏在神里面的生命。

与基督同有一个生活


 现在让我们来看与基督同有一个生活这件事。歌罗西三章一至四节似乎没有这样的指明,甚至没有用到『生活』这个辞。但保罗的确告诉我们,当寻求在上面的事,并思念在上面的事。这是指我们的生活说的。寻求在上面的事,并思念在上面的事,乃是生活的问题。我们不是以属地的方式或属世的方式活着,反之,我们应当以属天的方式活着,寻求在上面的事,并思念在上面的事。

基督的两种职事


 在这一点上我们必须看见,主耶稣有两种职事,就是复活以前在地上的职事,以及复活后在天上的职事。主耶稣在地上的时候,执行重大的职事,作了许多的事情。在这职事的过程里,祂为我们完成了救赎。按照希伯来一章三节,主完成了地上的职事,就坐在高处至尊至大者的右边。虽然祂在地上的职事已经完成了,祂在天上的职事却仍然进行着。

 今天基督以更高、更广阔的方式来尽职。祂是大祭司,为我们代求,并照顾所有的召会,把属天的供应传输到众召会里面。现今基督比当初在地上的时候更忙。祂在地上主要是照顾门徒,但在天上却是照顾许许多多的召会,以及亿万的圣徒。祂不仅作大祭司为我们代求,也作属天的执事为我们尽职。不仅如此,按照启示录五章,祂是属天的行政管理者,一直在执行神宇宙的行政。祂是有七眼的羔羊,执行神的行政。祂是大祭司为人代求;祂是属天的执事来尽职;祂也是有神七眼的救赎主,执行神的行政,以完成神的定旨。这些都是在上面的事,是我们必须思念的。

在主天上的职事里联于祂


 寻求在上面的事,并思念在上面的事,乃是在主天上的职事里联于祂。我们需要联于那代求、尽职事、执行神行政的一位。我们的生活,该是一种寻求并思念这些属天之事的生活。这意思是说,我们的生活乃是联于属天基督的祭司职分、职事和行政。如果我们都这样生活,召会生活就会大大的提高。

 保罗在歌罗西书里的观念乃是,我们应当从一切属地的事─犹太教、智慧派、禁欲主义─转向在上面的事。我们要藉着思念在上面的事,联于这些事。愿我们在基督天上的职事里与祂合作。我们在生活中所关心的,应当是基督属天的祭司职分、职事及行政;我们应当关心众召会是否从天上的传输中得着供应。如果这是我们所关切的,我们就是寻求在上面的事,并且思念在上面的事。

 因着基督为某个召会代祷,我们就可能也有负担为那个召会祷告,于是我们求主将祂属天的供应传输到那地方的圣徒里面。每当我们知道某地有需要的消息时,应当立刻祷告,为着该项需要,在基督的代求里联于祂。这样,我们就是思念在上面的事。

 我们在地上不是为着职业、教育、家庭生活或健康。我们活着乃是为着神的经纶、定旨和行政。我们在基督属天的祭司职分里与祂是一,因此与祂同有一个生活。如果我们实际的与基督同有一个生活,一切消极的事物就都要在我们的脚下。阿利路亚!我们与基督同有一个生活!

 我们的标准必须提高。我们在这里不是寻求属地的事物,乃是与基督同过一个生活。今天基督活着,乃是作大祭司、属天的执事、和宇宙的行政管理者。我们要在祂的生活里联于祂,并与祂同有一个生活。

与基督同有一个定命和荣耀


 我们也与基督同有一个定命和荣耀。我们不是没有目标,我们乃是有定命、有目标的人。我们奔跑,乃是有确定的目标。

 我们的定命乃是荣耀。今天我们藏在神里面,但基督显现的时候,我们也要与祂一同显现在荣耀里。(西三4。)当我们与基督一同显现的时候,要显给全宇宙观看,连鬼魔也要看见我们得了荣耀。然而,今天我们不该显扬,反倒应该一直藏在神里面,等候我们达到目的地,与基督一同进入荣耀的时候。到了指定的时候,为着神所命定的显明,神的众子就要显现在荣耀里。

 我们能与基督同有一个地位、生命、生活、定命和荣耀,只因我们与祂成为一灵。正如保罗在林前六章十七节所说,『但与主联合的,便是与主成为一灵。』因着我们与祂成为一灵,当然我们与祂就同有一个地位、生命、生活、定命和荣耀。

与三一神是一并与祂调和


 我们的生命乃是住在我们里面的基督,这生命与基督一同藏在神里面。一面,这生命乃是就是在我们里面的基督;另一面,这生命乃是与基督一同在神里面。这里我们看见,神、基督、与我们的调和。我们与三一神是一,并与祂调和。祂在那里,我们也在那里。不仅如此,三一神的生命、生活、定命和荣耀,都是我们的。

 反对我们的人会说,这是异端。然而,这完全是合乎圣经的。基于神的话,我能作见证,我们这些相信基督的人,都与三一神同有一个地位,同有一个生命,同有一个生活,并同有一个定命和荣耀。

 约壹四章十五节说,『凡承认耶稣是神儿子的,神就住在他里面,他也住在神里面。』如果这不是神人调和,这是什么?神住在我们里面,我们也住在神里面;这当然是指信徒与三一神的调和。不仅如此,约壹四章十三节说,『神已将祂的灵赐给我们,在此就知道我们住在祂里面,祂也住在我们里面。』赞美主,我们与三一神是一,并与三一神调和!我们与祂同有一个地位、生命、生活、定命和荣耀。