第五十五篇 不可让人骗取享受基督的奖赏
总纲目




经历延展无限的基督
日日、周周、月月、年年的享受
被骗取对基督主观的享受
回到基督面前
神圣启示的完成
在基督里长大成熟
没有间断的享受基督
关于基督的题醒
在基督里生根,吸取祂的丰富
细嫩的根
留意保罗的警告

 读经:歌罗西书二章十六至十九节,一章二十五至二十八节。

 我们已多次指出,保罗的职事乃是完成神的话。他在歌罗西一章二十五节说,『我照神为你们所赐我的管家职分,作了召会的执事,要完成神的话。』如果把保罗的书信从圣经中删去,就会有很大的缺口,神的话就不完全。神圣的启示是藉着保罗的职事完成的。

 在保罗所写的各卷书中,终极的书,完成的书,就是歌罗西书。这卷书满了又高又深奥的事。我们可以把歌罗西书比作一个金矿,满了待掘的丰富。

经历延展无限的基督


 歌罗西书不仅启示基督是包罗万有的一位,也启示基督是延展无限的一位。祂是宇宙般的延展无限。这是由二章十六至十七节说到祂是一切影儿的实体、实质这事实所指明。基督乃是宇宙中一切正面事物的实际,这使祂既包罗万有,又延展无限。

 按照歌罗西书里的启示,这位延展无限、包罗万有的基督乃是我们的一切。基督虽是宇宙般的延展无限,但祂应当是我们每天的经历。我们该在日常生活和行事为人里经历祂。一天过一天,这位延展无限、包罗万有的基督,对我们必须成为真实、实际并可经历的。一面,保罗在歌罗西书中陈明这位延展无限之基督的启示。但另一面,他详细的说到我们对这样一位基督的经历。

 保罗论到基督的启示时,使用的辞句有:『那不能看见之神的像,』『一切受造之物的首生者,』『从死人中复活的首生者,』『神的奥秘』等。但论到我们每天对基督的经历时,保罗却说到像吃喝这样平常且普通的事。(二16。)甚至在这样普通的事上,我们也必须经历基督。譬如,你可以在享受一杯茶或一杯水的时候经历基督。如果我们问自己,有没有在日常生活的小事上享受基督,就会发觉我们缺少经历。如果你在吃喝上没有享受基督,在穿衣时没有享受基督作真正的衣服,你享受基督的奖赏就已经被骗取了。这是一件极严肃的事。

日日、周周、月月、年年的享受


 二章十六节说,『所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面,都不可让人论断你们。』保罗写这些话时,很有智慧的说到我们日日、周周、月月、年年享受的事。饮食是每日的,守安息日是每周的,谨守月朔是每月的,而享受节期是每年的。保罗论到这些事,指明我们日日、周周、月月、年年所享受的,都该是基督自己。不然,我们就被骗取,并被掳去离开了基督。譬如,你用餐时必须看见,物质的食物乃是基督这真食物的影儿;基督是这影儿的实体、实质。我们不只该在道理上明白,也该在经历上认识。你应邀到餐馆吃饭时,不该只是到那里享受影儿,乃该去享受基督。

 根据二章十六至十七节,物质的事物乃是基督的影儿。十七节里的『要来之事』,就是指基督作我们享受的事。因此,基督乃是一切影儿的实体、实质、实际。这样,祂必须是我们日日、周周、月月、年年享受的实际。

 保罗说了基督是影儿的实体之后,就继续说,『不可让人…骗取你们的奖赏,』(18,)这是很有意义的。根据上下文,奖赏就是享受基督作影儿的实体。享受基督的确是一个奖赏。

被骗取对基督主观的享受


 在歌罗西,有些圣徒是犹太人,有些是希利尼人。这两班人归向基督时都出了代价。他们出了代价之后,就能享受基督作他们的奖赏。犹太信徒和外邦信徒都因着相信基督,受了许多苦。因此,他们能主观的享受基督作奖赏。今天我们也是这样。许多圣徒因着转向基督,并转到主恢复的路,而遭受逼迫。但现今他们能享受基督作赏赐,作奖赏。这奖赏不仅是客观的基督,也特别是对基督主观的享受。歌罗西二章十六至十七节指明这事。这二节启示基督不仅是客观的,更是我们日日、周周、月月、年年所享受的那一位。我们每日在饮食上所经历的基督,乃是非常主观的基督。我们经历基督作每周的完成和安息(安息日),作黑暗中新的开始(月朔),并作每年的享受(节期),也是如此。所以,按照十八节,我们的奖赏被骗取,就是对基督主观的享受被夺去了。日日、周周、月月、年年,我们应当享受基督;我们不该让任何人骗取我们这个奖赏。

 然而,歌罗西的信徒被人骗取享受基督的奖赏。犹太信徒被热中犹太教者从基督岔出去,而外邦信徒被一些哲学观念掳去;这两班人都被骗取了每日对基督的经历和享受。不仅如此,他们也失去了周周、月月、年年对基督的享受。这指明犹太信徒和外邦信徒同样被引入歧途,被夺取了他们付上代价所得的奖赏。我们已经一再指明,这个奖赏就是日日、周周、月月、年年对基督主观的经历。

 我们需要核对是否日日、周周、月月、年年实际的经历并享受基督。我们很可能和歌罗西人一样,被人骗取了我们的奖赏。魔鬼撒但可能骗取我们的基督,而我们甚至没有觉察到。有一次我和航空公司的办事人员谈话时,装护照的行李箱从椅子旁被人偷了去。然而我当时没有觉察发生了什么事。我的行李箱被偷了,但我完全不知道。照样,我们也可能不觉得我们对基督的享受被仇敌夺去了。我们也许失去了日日、周周、月月、年年对基督的享受,却没有觉察到。

回到基督面前


 在主的恢复里,主把我们从宗教和基督以外的一切事物带回到祂自己面前。神的经纶乃是要把祂自己分赐到我们里面,作我们的享受。神不仅要基督作我们的救主,甚至不仅要基督作我们的生命,神更要基督作我们日日、周周、月月、年年的享受。但我们考虑今天绝大多数基督徒中间的光景,便看见这样的享受已经失去了。信徒没有享受基督,反而被宗教、所谓的敬拜仪式、和神学的教训所霸占,很少实际并活泼的来享受基督。无疑的,主需要有一个恢复。我们需要被带回到基督自己面前。我们尤其需要恢复日日、周周、月月、年年对基督不断的享受。

 我的负担不是要给人更多道理方面的信息;我所关心的乃是圣徒实际的经历基督。如果我们的光景不是这样,我们就已经被仇敌狡诈的骗取了基督作我们的奖赏。我们必须在日常生活所有的细节上享受基督。

神圣启示的完成


 因着主的怜悯,我们能过着非常正当的生活。但是就算我们远离罪,我们可能仍然非常缺少基督。我们的日常生活在许多方面也许都很不错,但我们还必须问一个重要的问题:我们经历基督、享受基督有多少?我们的目标不是仅仅有合式的日常生活;我们的目标必须是基督。我们在这里是要赢得基督、经历基督。我宝贵我们日常行事为人的标准非常高。如果在这个国家里,人人都有这样的标准,整个国家的情形就会大大改进。但我们不能满足于仅仅有正当的日常生活,这不是神的目标。为着神的目的,我们必须经历基督,并享受祂。你在日常生活中享受基督到底有多少?倘若你对基督没有多少享受,那么在你的经历中,神的话就还没有完全完成。你需要保罗的职事,尤其是歌罗西书。

 根据一章二十六节,藉着保罗的职事所完成之神的话,乃是『历世历代以来所隐藏的奥秘,但如今向祂的圣徒显明了』。这奥秘就是基督在我们里面,成了荣耀的盼望。(27。)虽然我们可能对圣经有相当的认识,但我们若没有日日、周周、月月、年年充分的经历基督,就没有神圣启示的完成。我们的需要乃是主观的基督成为我们的享受,在我们里面完成神圣的启示。如果我们缺少对基督的经历和享受,我们也就缺少神的启示。神的启示需要经历上的基督作为其完成。

在基督里长大成熟


 二十八节保罗说,他宣扬基督,『是用全般的智慧警戒各人,教导各人,好将各人在基督里成熟的献上。』在基督里成熟的路,就是日日、周周、月月、年年经历基督并享受祂。这样经历基督并享受祂的人,就会长大成熟。他们会得了丰满、完备和完全;他们什么都不缺。

没有间断的享受基督


 我们在日常生活中,很容易关心我们的行为过于享受基督。我们爱主、追求主的人,有一个天然的愿望,想要拔高我们的行为。我们巴望能有正当的日常生活。每当我们日常行事为人构不上主,我们就满了懊悔,向主认罪,求祂赦免我们,并洁净我们。虽然我们可能在这样的事上非常老练,但我们可能不够关心对基督的享受。哦,我们需要在日常生活里享受基督!

 我们已经看见,我们需要在每天饮食的事上享受主。我们在一天之中吃喝好几次,这事实指明,我们不该满意于每天只享受基督一次。吃喝乃是影儿。倘若我们每天吃喝不只一次,那么我们每天享受基督也该不只一次。我们不仅该每日经历基督,也该在一天之中多次经历基督。

 保罗在帖前五章十七节说,『不住的祷告。』真正的祷告乃是享受基督。我很遗憾的说,我们许多的祷告不是真正的祷告,因为我们常常在祷告的时候,没有享受基督。每当我们在灵里有正确的祷告,我们就享受到基督。不住的祷告,事实上意思是不住的享受基督。我们需要没有间断的享受基督。然而,我们很少人得着帮助,过一个没有间断享受基督的属灵生活。为此我们需要祷告,求主给我们恩典,每日并终日的享受祂。

关于基督的题醒


 保罗论到影儿的话,含示我们怎样能实际的享受基督。饮食这样的事既然是影儿,而基督是实质和实际,每当我们吃喝的时候,就必须被题醒,真食物、真饮料乃是基督。你吃食物的时候,同时也该吃基督。你喝饮料的时候,同时也该喝基督。你穿衣服的时候,应当记得基督才是真衣服,你应当经历祂作真衣服。当你穿上物质的衣服,你也应该穿上基督。这样来享受基督乃是容易的。我们每天无论作什么,都该题醒我们,基督乃是那件事情的实际。连我们的呼吸也该题醒我们,需要在属灵方面吸入基督。

 如果我们在日常生活中,操练接受基督作一切物质事物的实际,我们日常的行事为人就会大大革新且变化。我们的生活会满了基督。我们吃喝的时候,要接受基督作我们属灵的食物和饮料。我们所作的每一件事,都要题醒我们来接触基督、享受基督、经历基督,并且以基督作一切。天天这样实行,就是真正享受基督。

在基督里生根,吸取祂的丰富


 歌罗西二章七节进一步帮助我们实际的享受基督。根据这一节,我们在基督里已经生根。这话含示土壤的存在;基督乃是我们在其中生根的丰富土壤。我们在前一篇信息指出,这丰富的土壤含有许多奇妙的元素:神格的丰满、基督的作头身分、基督的割礼、祂的埋葬、与基督一同复活、规条的涂抹、以及执政掌权者的脱下。二章七节里『已经生根』这句话含示土壤,二章九至十五节乃是这土壤之元素的描述。

 我们已经在基督这丰富、肥沃的土壤里生了根。我们既在祂里面生根,就应当继续吸取祂的丰富。树木如何经由根从土壤里吸取滋养的元素,我们也该把基督的丰富吸收进来。从土壤里吸收到树里面的元素,使树能长大。因此,一棵树的长大在于经由根所吸收的养分。我们既已生根到基督里面,就该天天实际的留在祂里面。我们在经历中,必须一直在基督里生根。然而,我们若在饮食这样的事上忘了基督,在经历上就没有生根于基督。我们进餐的时候,也许忘了基督。饭后,我们可能花一点时间祷告。但甚至在祷告的开头,我们还没有在实际并经历上在基督里生根,因为我们可能祷告许多不必要的事物。但在主的怜悯和忍耐里,祂一直等到我们开始真正的祷告;然后我们就在经历上吸取基督的丰富。然而,我们祷告的时间结束之后,也许没有继续消化我们从祂所吸收的。照着主在约翰十五章所说的,就是我们可能没有住在祂里面。

 许多圣徒早晨花时间与主同在。然而,虽然他们花了一点时间与主同在,却没有吸取多少祂的丰富;原因在于他们太匆忙了。我们若要把基督的丰富吸收进来作养分,就不该匆匆忙忙的。我们如果匆匆忙忙,就吸收不到什么。

 我们不仅该在早晨吸取主,也该像树一样,不断的吸取土壤的丰富。这意思是说,我们必须学习实行不断的享受基督。我们该让各样物质的事物成为关于基督的题醒,因为这些事物都是影儿,基督才是实质。我们每天所穿的衣服该使我们想起基督,我们应当在灵里,用灵来穿上祂。喝一杯水也该题醒我们藉着操练灵来喝基督。这样实行就是在基督里生根,并吸取祂的丰富。

细嫩的根


 我们若要吸取作为土壤之基督的丰富,就需要有细嫩的新根。不要让自己老化了,乃要天天新鲜而更新。要向主祷告:『主,我要让我的奉献是新鲜的,我要重新向你敞开。我要我的根是细嫩的,好吸取你的丰富。主,不要让我的根老化。』如果我们的根细嫩新鲜,吸取基督的丰富,我们就自然会因着所吸取的丰富而长大。这就是天天、时时主观的享受基督并经历祂。这会保守我们不被骗取奖赏。但如果我们不是一直在祂里面生根而吸取祂的丰富,仇敌就会狡猾的骗取我们对基督实际且不断的享受。

留意保罗的警告


 今天地上虽然有成百万的基督徒,但他们享受基督的奖赏几乎都被骗取了。他们相信基督,接受了祂,或许也付了代价跟随祂,但就像歌罗西人一样,他们对基督的享受已经被夺取了。所有的基督徒,包括我们在内,都必须留意保罗的警告,不可让人骗取我们的奖赏。我们不该让任何人把我们从对基督的享受中掳去。基督乃是宇宙一切正面事物的实体、实际。我们享受正面物质的事物时,应当受题醒来享受基督。如果我们这样作,我们每天的生活就会满了对基督的享受。我们就会在祂里面生根,吸取祂的丰富,并在祂里面长大。