第五十三篇 在基督里面得了丰满、受了割礼、复活、并一同与祂活过来
总纲目




对土壤的描述
在基督里面得了丰满
肉体、规条、以及执政掌权者
花时间吸取主
与主成为一灵

 读经:歌罗西书二章八至十五节。

 歌罗西二章八至十五节,构成这卷书完整的一段。这一段开始于警告的话:『你们要谨慎,恐怕有人用他的哲学,和虚空的欺骗,…把你们掳去。』(8。)这一段之后接着有另一个警告:『所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面,都不可让人论断你们。』(16。)八节里的警告,是根据前面的经节。按照前面的经文,一切智慧
和知识的宝藏,都藏在那是神奥秘的基督里面。(2~3。)保罗在六节说,我们既然接受了基督,就要在祂里面行事为人。我们要在基督里面行事为人,就必须履行七节所题的两个条件:我们必须在祂里面生根,并且在一个过程中,就是在祂里面正被建造。此外,我们必须谨慎,恐怕有人把我们掳去,使我们离开这位是神奥秘的基督;我们本该在祂里面行事为人。我们已经接受了这位奇妙的基督,祂乃是神的奥秘,带着一切智慧
和知识的宝藏。如今我们既然已在祂里面生根,并在祂里面正被建造,就要在祂里面行事为人。

对土壤的描述


 二章八至十五节这一段相当复杂,其中有许多的要点。这许多点都是关于基督是美地,是我们已经在其中生根的丰富土壤。七节里『已经生根』这话含示土壤的意思。八至十五节详尽的描述基督乃是我们在其中生根的土壤。我们既然在土壤里生根,就藉着从土壤里所吸收的元素长大。我们知道,作为土壤的基督乃是在我们的灵里。现在我们必须往前看见,八至十五节乃是描述我们在其中生根的土壤。这些经文对这土壤有完满的描述和说明。

 这块特殊土壤的头一方面是在九节:『因为神格一切的丰满,都有形有体的居住在基督里面。』神格一切的丰满,都有形有体的居住在祂里面,我们在这一位里面已经生根。我们不该让人把我们从这样的土壤中移开。从这块土壤中移开,就是被拔除。当保罗写歌罗西书的时候,有些人想要把信徒从基督里拔出来。信徒已经在基督这块美地上生根;神格一切的丰满都居住在这一位里面。我们不可让人把我们从这土壤中移开,我们必须一直生根在其中。

 在二章十节,保罗继续说,『你们在祂里面也得了丰满。祂是一切执政掌权者的元首。』这里我们对基督这土壤更多的实质有进一步的看见。土壤的一方面是神格的丰满;另一方面乃是基督是一切执政掌权者的元首。在基督这美地上,有许多不同的元素。头一个元素是神格一切的丰满,第二个元素是一切执政掌权者的元首。

 我们在十一至十五节能看见更多的元素。十一节说,『你们在祂里面,也受了非人手所行的割礼,乃是在基督的割礼里,脱去了肉体的身体。』土壤还包含基督的割礼,表明割除和杀死。因此,这土壤里也有杀死的元素。十二节说,我们在受浸中与基督一同埋葬,指明土壤也包含埋葬的元素。在基督这土壤里有一个实质,使我们被埋葬。我们埋葬以后,又复活。在十二节,保罗说到那叫基督从死人中复活的神。这说法指明在基督这土壤里,有一个叫我们复活的元素。按照十三节来看,我们也活过来了。在土壤里有一个元素赐我们生命,点活我们。在林前十五章四十五节,保罗说到赐生命的灵。在歌罗西二章十三节,他用同样的希腊字说到赐人生命叫人活过来,但是用过去式。基督作为土壤,已叫我们活过来,祂已赐给我们生命。

 在十四至十五节,保罗继续说,『涂抹了规条上所写,攻击我们,反对我们的字据,并且把它撤去,钉在十字架上。既将执政的和掌权的脱下,神就把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。』这里我们看见,在基督这土壤里更多的元素。涂抹了在规条上所写的字据,是在土壤里的一种元素;将一切执政的和掌权的脱下,把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜,也是如此。基督是土壤,包含了这一切奇妙的元素。赞美主,祂是这样丰富的土壤!我们在这土壤里已经生根;一天过一天,我们的根需要更加深入到基督这独一的土壤里。

在基督里面得了丰满


 我们在作土壤的基督里生根时,头一件发生的事就是,我们在祂里面得了丰满。(二10。)『得了丰满』这话含意很广,需要扩充的翻译,来显示其真实的意义。这个希腊字含示完备、完全、满足、和完满的完成。在基督这土壤里,我们都被充满、得完备、被成全、得满足、并彻底得着供应。我们已指出,土壤的头一个元素乃是神格的丰满。当我们从土壤里将丰富的养分吸收进来,我们就享受这丰满。然后这丰满使我们得了丰满,使我们完备,使我们完全,使我们满足,为我们成就一切,并彻底供应我们每一样的需要。

 在这一点上,我们要进一步来看丰满的意义。二章九节所说的丰满是什么?歌罗西一章指明,丰满就是神的彰显。这丰满与神的像有关。(15。)基督是那不能看见之神的像,祂是一切受造之物的首生者,也是从死人中复活的首生者。(15,18。)神格首先彰显在旧造里,然后彰显在新造─召会里。因为万有都是在基督里面,藉着祂并为着祂造的,并且万有都在基督里面得以维系,因此旧造里就有神格─那神圣者─的彰显。新造乃是召会,新人,基督在其中是一切,又在一切之内。(三10~11。)因此,神的丰满就是神在旧造和新造里的彰显。神的彰显,那神圣者的丰满,乃是那不能看见之神的像。我们先前曾指出,一章十五节里『一切受造之物的首生者』这句话,与『那不能看见之神的像』这句话是同位语。这指明一切受造之物的首生者,等于那不能看见之神的像。基督彰显在旧造的各个项目里。新造也是这样,因为基督是从死人中复活的首生者。神所宝爱的基督,乃是那不能看见之神的像,彰显在旧造和新造里。这彰显就是神格的丰满。

 这丰满是取用不竭的。这样无穷无尽的丰满,乃是我们在其中已经生根之丰富土壤的头一个元素。神已将我们栽种于丰富的土地上。这土地的头一面乃是神格的丰满,就是神在旧造和新造里的彰显。因此,丰满含示神在旧造和新造里的彰显。我们既栽种在这样丰富的土壤中,就从土壤里吸收养分。土壤的丰富,头一个元素就是丰满。我们在这丰满里,便得了丰满。因此,我们一无所缺。

 保罗要歌罗西的信徒晓得,他们既在基督里得了丰满,就不需要敬拜天使。基督是一切执政掌权者的元首;天使不过是神造物中的一项罢了。在这丰满里我们已经得了丰满、完备和完全。一切必需的事都成就了,我们已经得着供应,并且已经满足了。哦,这丰满乃是包罗万有的,包括了公义、称义、圣别、成圣、以及我们所需要的一切。我们既栽种在这丰满里,就该从其中吸取滋养。我们这样作,就会发现我们一无所缺。钉十字架和复活的经历都在这丰满里。赞美主,我们可以享受宇宙的、永远的、延展无限的、包罗万有的丰满!这丰满有形有体的居住在基督里面。基督既是我们已经生根于其中的美地,我们在这丰满里就已经生根了;我们在其中已经得了丰满、完备并完全。我们什么都不缺。

 我们在基督这美地里生根以前,没有什么正面的事物。反之,我们与肉体、规条、和黑暗的权势有关联。但如今我们已在美地里生根,这丰满就成了我们的,我们也得着一切正面事物的供应。在这包罗万有且延展无限的丰满里,我们得着了一切。我们有神,有提高的人性,并且有神圣的属性和人性的美德。你需要生命吗?生命就在这丰满里。你需要爱和忍耐吗?爱和忍耐也包括在这丰满里。这丰满是包罗万有的,因此这丰满为我们成就了一切,完全满足并供应我们,且使我们得了丰满、完全并完备。我们在其中生根的土壤是何等丰富!这土壤供应我们一切,我们一无所缺。我们有了包罗万有、无穷无尽的丰满。在这宇宙中有这么一个东西,保罗在歌罗西书里称之为丰满。这丰满有形有体的居住在基督里面。我们在祂,就是在神格丰满的具体化身里面,也得了丰满。

肉体、规条、以及执政掌权者


 然而,二章十一至十五节指明,在消极方面有肉体、规条、以及执政掌权者。我们男、女、老、幼、有文化的、没有文化的,都受这三类反面事物的搅扰。我们都有肉体,都有某种规条,也都服从空中邪恶的掌权者。罪、世界、过犯的根源都在这些反面的事物里。赞美主,在基督这土壤里有割礼的元素,将肉体治死!在基督这土壤里有杀死的能力。这杀死的元素可以比作盐,加在土壤里,就能将腐败消杀。我们在其中所生根的美地,其上的土壤乃是割礼的『盐』。这种元素不能使任何作物生长,但对于杀菌却很有果效。它割除肉体,并杀死肉体。

 杀死以后,就需要埋葬。在作土壤的基督里面有一种元素,使我们被埋葬。不仅如此,还有另一种元素使我们复活。因此,在基督这土壤里的元素,首先埋葬我们,然后叫我们复活。在作土壤的基督里,我们被治死、埋葬、复活、并得着生命。杀死和埋葬将反面的事物从我们身上带走,而复活将我们带离反面的事物。然后土壤里赐人生命的元素,就使我们活着。因此,在作土壤的基督里面,有杀死我们、埋葬我们、使我们复活、并使我们活着的元素。

 根据二章十四节,在规条上所写,攻击我们、反对我们的字据,已经被涂抹,已经被钉在十字架上。在这土壤里,也有涂抹规条的元素。

 我们在日常行事为人的方式上,都有某种的规条。这些规条也许不是成文的,却是刻在我们的头脑里。也许你从来不觉得,但规条却拦阻你在生命里长大。你要长得合式,这些规条就必须涂抹掉,钉在十字架上。我能作见证,当我从基督这土壤里吸收滋养,我的规条就被涂抹了。今天我们不需要规条,我们只需要从土壤里吸收丰富,使我们长大,并且被建造。

 土壤里面还有一个元素,就是脱下执政的和掌权的,而在凯旋中向他们夸胜;(二15;)这元素胜过空中的邪灵。信徒和不信的人都觉察到,有邪恶的事物围绕着他们。人想要行善,却有个东西使他们作恶;他们被邪恶的空气包围着。我们若想要凭自己与空中的黑暗权势争战,就必失败。但在作土壤的基督里面,有一种击败邪灵的元素。当我们在土壤里生根,并且吸取土壤丰富的元素时,诸天界里执政的和掌权的就必被脱下。土壤里面有一个脱下黑暗权势的元素。我们已经栽种在这土壤里面,现今必须享受其中一切的丰富。

 保罗在二章十至十五节,用了许多过去式或完成式的动词,为要指出各样完成的事实;这些事实也该成为我们的经历。根据我们的信心,十至十五节里的项目都是事实。但是当我们在灵里接触这位包罗万有之灵的主,这些事实就成了我们的经历。我们不该停在相信事实的阶段;我们必须花时间享受主作包罗万有的土地,好使这些事实成为我们的经历。

花时间吸取主


 倘若我们花时间享受主,我们就该花充分的时间吸取祂。我们听过许多信息论到主是谁,祂是什么,以及祂在那里。我们也学会了如何运用灵来接触祂。但如今我们必须花足够的时间吸取祂。我们在这件事上不该闲懒、怠惰。我能从经历中很强的见证,我们花时间享受主时,就把丰富土壤的一切元素吸收到我们里面了。

 我得救以后,立刻就爱主,并开始追求祂。作为追求主的人,我非常渴慕得胜。我阅读许多书籍,有些书教导我向着罪算自己是死的。然而,我虽然这样尝试,在我的经历中却不太管用。有许多年,我摸索寻找得胜的路。最终我看见,罗马六章所说的与基督同钉十字架,惟有在罗马八章所启示的那灵里,才能经历得到。许多在主里有经历的圣徒,都可以见证这是事实。我们若要得胜,就必须花时间吸取主;我们把祂吸收进来作我们的享受,就有丰满、割礼、埋葬、复活、生命的分赐、规条的涂抹、以及黑暗权势的脱下。一天又一天,我们可以把基督吸收到我们里面,而享受丰富的基督。

 我感谢主,祂把歌罗西二章七节向我们开启,给我们看见我们已经在基督这丰富的土壤里生根。我也感谢主,从二章八至十五节看见,我们是在怎样的土壤里生根。你若看见我们在基督这丰富的土壤里生根,就会得着安慰和鼓励。不要被你的软弱所困扰,要思想你在其中生根的丰富土壤。在这土壤里,你岂不是有丰满、割礼、埋葬、复活、生命的分赐、规条的涂抹、和黑暗权势的脱下吗?忘掉你的环境、你的光景、你的失败、以及你的软弱,单单花时间享受主。要花时间吸取祂,从祂这土壤里吸收丰富的元素。倘若你花时间吸取主,你就能见证,你在基督里一无所缺。

 我们每天早晨需要花足够的时间吸取主。十分钟虽然好,但在一天的起头,最好花半小时享受主。倘若你早晨花半小时吸取主、享受主,你在一天当中,就不会受到反面事物的搅扰。『苍蝇』和『蝎子』不会来烦扰你,因为土壤里的元素会驱逐它们。但如果你在早晨没有吸取主,就很容易受到『苍蝇』和『蝎子』的搅扰。许多圣徒能见证,早晨吸取主,就是把最好的驱虫剂供应给他们。然而,我们不但该在早晨花时间与主同在,也该整天与主同在。倘若我们早晨、下午、晚上都与主有一段美好的时光,我们就不仅有最佳的杀虫剂,同时也享受了筵席。然而,我们若不忠信的花时间吸取主,我们的光景就会渐渐堕落。我们的经历能证实这事。让我们从思想、情感、意念中回转过来,将自己向主敞开,运用我们的灵说,『主耶稣,我爱你,我敬拜你,我尊崇你。主,我把自己献给你,我把心交给你,把今天每一件事都交给你。』你这样接触主的时候,切毋匆忙。要花时间,越多越好。你花时间接触主的时候,自然而然就把土壤里的丰富吸收到你里面。丰满、割礼、埋葬、复活、生命的分赐、规条的涂抹、掌权者的脱下,都会成为你的。歌罗西书中这一切的事实,都会成为你的经历。

与主成为一灵


 事实是在基督里,经历却是藉着基督。我们接触主,并且实际的与主是一,就经历到这些事。最近我每天早晨都向主祷告说,『主,给我恩典,使我活出与你是一灵。主,我不怀疑你与我是一灵。但是主,求你题醒我,我与你是一灵。』我们越活出与主是一灵,就越经历歌罗西书所启示包罗万有、延展无限的基督。因此,那些在基督里的事实,藉着祂并因着祂,就都成为我们的经历。哦,让我们吸取祂、享受祂并经历祂!赞美祂,我们已经在那满了神圣属性和提高的人性美德,丰富、肥沃的土壤里生根!我们所需要的一切都在这土壤里面,在我们所已经生根于其中的美地上。为着召会生活的实行,让我们一直在这土壤里生根,并且吸取其中一切的丰富。