第四十四篇 在基督里面已经生根,以神的增长而长大
总纲目




接枝与长大
在活的土地上生根
以神的扩增而长大
持定元首
不容许文化成为基督的代替品

 读经:歌罗西书二章六至七节,十九节,一章二十八节,以弗所书四章十五至十六节,十三节。

 因为我们已经接枝到基督里面,我们就进到祂里面。我们进到基督里面,与生命和生命的长大有关。我们进到基督里,与进到一个房间里不一样。进到房间里,与生命或长大毫无关系。然而,进到基督里,却包含长大的过程。保罗在罗马六章五节说,我们『在祂死的样式里与祂联合生长』。现今我们乃是在基督复活的样式里与祂联合生长。

接枝与长大


 在前一篇信息中我们指出,在受浸中,我们就在基督死的样式里与祂联合生长。受浸不是无生命的仪式;受浸乃是与生命和长大有密切关系的经历。每当我们给信徒施浸时,我们应当帮助他们体会,在受浸中,他们将与基督联合生长,因为他们已经接枝到钉十字架并复活的基督里面。基督的钉十字架,使祂身上有了一个切口,叫我们得以接枝到祂里面;祂的复活又把我们引进长大的过程中。我们现今既已接枝到基督里面,就该天天在祂里面长大。

 在林前三章,保罗也说到长大。在九节他指出信徒乃是神的耕地。在六节他说,『我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。』这含示圣徒乃是神耕地上的植物。在召会中,在神的耕地上,我们乃是生长的植物。

 像植物那样生长的观念,也见于罗马十一章;保罗在那里用野橄榄树的枝子接在好橄榄树上来作例证。在神眼中,我们都是植物或树木。在六章五节,保罗用了一个特别的希腊字指明长大(恢复本译为『联合生长』)。在英文中要找出相等的字很不容易;这字的意思是,藉着栽种或接枝而长大。栽种和接枝都是为着长大。一棵树栽种在土里便能长大;照样,接枝的目的也是长大。最近,一位弟兄指出,在哥迪特(FrederickLouis Godet)所著的罗马书评注中,对这希腊字有很特别的解释。根据哥迪特所说的,(二四三页,)这字指明:『一者有分于另一者的生命、长大、和生存状态而有的生机联结。』两棵植物藉着接枝而有了生机的联结,一棵植物就有分于另一棵植物的生命与特征。何等奇妙的长大方式!把这解释应用到我们的属灵经历中,我们可以说,我们已经接枝到包罗万有、赐生命、经过过程的三一神这棵『树』上了;祂乃是包罗万有的灵。我们已藉着接枝与祂成为一,现今就有分于这位包罗万有者的生命与特征,并且以这种方式长大。

在活的土地上生根


 歌罗西书含示,信徒要像生根在土壤中的植物那样长大。我们要认识圣经,就必须明了其中话语直接的意义与含示的意义。有时候经文藉着含示所表达的启示,比直接的叙述所表达的还要深。歌罗西二章六至七节便是如此。七节说到我们在基督里『已经生根』。这含示在神眼中,我们乃是植物。那些受浸归入基督的人,就是在基督里生根的植物。

 『在祂里面已经生根,并正被建造,』这句话与下文所说的『行事为人』有关。我们在基督里面已经生根,并正被建造,就要在祂里面行事为人。这意思是说,我们必须藉着在基督里生根而行事为人。我们若没有在祂里面生根,就无法在祂里面行事为人。我们这些活的植物,乃是会行走(行事为人)的植物。我们藉着在基督里面生根而行事为人。基督徒真是奇妙、奥秘的植物!我们乃是在基督里行事为人并长大的植物。

 我们一面能生根,另一面又能行走(行事为人),有些人会以为这样说不合逻辑。一个在基督里已经生根的人,如何也能在祂里面行走(行事为人)?答案是我们在其中生根的土地,乃是活的土地。因着我们是在活的、行动的土地上生根,我们就能在祂里面行走(行事为人)。因此,事实上不是我们在行走,乃是土地在行动。赞美主,我们乃是在基督这块活的土地上生根!因着土地行动,我们就也能行动。从这些经文所含示的意义来看,这样说乃是恰当的。

 我们不该以为我们是在这块土地上行走的人。如果我们想要这样行走,我们就会失脚而跌倒;然后我们会被撒但击败,并且误入迷途。我们应当看自己是在基督这块活的土地上生根的植物。我们是在祂里面生根的人,祂行动我们就行走。这就是在祂里面行事为人。

 歌罗西二章七节说,要在祂里面行事为人。在祂里面这句话,是形容行事为人这辞。这指明我们若不在基督里生根,就无法在祂里面行事为人。因此,我们是在已经生根于其中的这块活的土地上行事为人。

 我们思想二章六至七节时,就看见在基督里长大就是在祂里面行事为人。我们已指出,『在祂里面已经生根,并正被建造,』与行事为人有关。这句话告诉我们,在基督里行事为人的意义。因着我们已经在这位行动的基督里生根,我们就在祂里面行事为人。

 在基督里行事为人是一件长大的事,这事实由生根这辞所指明。植物在土壤里生根,目的是为着长大。一棵树若要长大,就必须正确的生根。没有根,树就会死去,因它无法从土壤中吸收水分。然而,树藉着根吸收水分,就能长大。

 虽然生根是为着长大,但二章七节没有题到长大,却说到在基督里行事为人。然而,这样的说法含示,真正的长大包括我们在基督里的行事为人。我们不是藉着在自己里面行事为人而长大;我们乃是藉着在基督里行事为人而长大。我们已经看见,我们若要在祂里面行事为人,首先就必须在祂这块活的土地上生根。然后当祂行动、行事的时候,我们就行事为人。这样的行事为人就是真正的长大。

以神的扩增而长大


 我在本篇信息中的负担是要帮助圣徒看见,在生命里真正的长大是什么。长大不是以文雅代替粗鲁。在生命里长大乃是以神的增长而长大。这就是以神的扩增而长大。真正的长大乃是神的扩增,神的加多。神自己并不需要增长。祂是永远、完全、完整的。然而,神必须在我们里面增长。你里面有多少三一神?你难道不需要神在你里面更扩增、更加多吗?我们都需要神的扩增。我们需要以神的增长而长大;那就是说,我们需要神在我们里面扩增、增长。我再说,神自己无法增长,也不需要增长,但神需要在我们里面增长。

 我们要有真正的长大,首先就必须在基督─我们的美地─里生根。这含示基督是我们的土壤,我们的土地。不然,我们怎能在祂里面生根?我们乃是植物,在作为土壤的基督里面生根。所以,基督这经过过程、包罗万有的三一神,乃是我们的土地。赞美主,我们已经栽种在其上!我们已经栽种到基督里面了,现今我们在这位活的基督里生根;祂就是我们的美地。

 我们从一章十二节看见,基督乃是众圣徒的分。我们先前已经指出,翻作分的希腊字,事实上就是一分土地的意思。基督作我们的分,乃是我们的一块地。这意思是说,祂就是众圣徒的美地。以色列人进入迦南地,并且占有那地以后,他们都得着了他们的分,得着了他们的一分土地。今天我们的一分土地就是基督。这块土地,这一分,乃是我们在其中生根的土壤。

 基督乃是肥沃的土壤,我们这些植物正在其中长大。这土壤是活的、行动的。因着我们已经在基督这活的土壤里生根,祂行动的时候,我们就行动;我们是在祂里面行事为人。因此,我们的行事为人事实上不是我们的,乃是祂的行事为人。这样在作为美地的基督里面行事为人,也就是我们的长大。长大就是以这种方式行事为人。所以,当我们在基督里行事为人时,我们就在祂里面长大。

 一棵树长大的时候,就从它所生根的土壤里吸收水分和滋养的元素。树藉着吸收土壤的丰富而长大。这些丰富被树吸收进来,就成了树的增长。树乃是以土壤丰富的增加而长大。照样,我们乃是在作土壤的基督里生根的活植物。基督是行动的,因着我们在祂里面,祂行动的时候,我们也就行走(行事为人)。然而,那些无心寻求主的基督徒,并不在基督行动的时候行事为人。他们没有在主的行动上与祂合作。但我们这些爱主、追求主的人,每当主行动的时候,我们都该与祂合作,并且说『阿们』。我们在祂里面应当非常主动而积极。我们藉着这种在基督里行事为人的经历,就吸取基督的丰富。

 我们在基督里行事为人,乃是在祂的行动里与祂的合作。藉着这样与祂合作,我们自然而然就把祂的丰富吸收到我们里面。我们从基督所吸收到里面来的,乃是祂自己作为土壤的丰富元素;我们所吸收的元素,就成了神在我们里面的增长。我们的土地是基督,而基督乃是三一神的具体化身。因此,土地就是三一神。这意思是说,我们吸取土壤的丰富,就是吸取三一神的丰富。事实上,我们乃是吸取三一神自己。藉着这样的吸取,我们就把神更多接受到里面来。神在我们里面这样的加增,就是我们所说神增长的意义。

 我们乃是在三一神里面生根的活植物。现今我们的根正把三一神的丰富吸收到我们里面。结果,神就加进我们里面。在我们里面土壤的丰富加多了,这就是我们的长大。

 大约三年前,我们在房子四周种了一些树。这三年来,树木长大了许多。这长大乃是土壤之丰富的增加。土壤的丰富藉着树根带到树里面,而被树所吸收。这些树不断吸收土壤的丰富。这样,这些丰富就成了树木增长的元素。如此树就长大了。这乃是属灵生命真正长大的图画、例证。这也给我们看见长大的路。

 我们赞美主,我们许多人毫无目的的飘流多年之后,如今在基督里生根了。在召会生活中生根于基督乃是一个祝福。一旦我们在召会中生了根,我们就不容易被拔除。甚至我们也不能拔除自己。有些人想要放弃召会生活,因为有些事情使他们不愉快,但他们始终无法放弃。他们已经生根,怎么也拔不掉了。我们不要想去拔除自己,反倒该被主征服,并且让祂活在我们里面。

 当我们体会我们在祂里面已经生根,我们自然而然就在祂里面行事为人。照二章六至七节来看,生根必须在行事为人之前。我们已经在基督里生根,现今在祂里面行事为人。我们只要留在基督里,让祂行事为人。这样,祂的行事为人就成了我们的行事为人。

 属灵的事无法解释得完全,惟有藉着经历才能充分领会。我们从经历中晓得,当基督行动时,我们就在祂里面行事为人。然后,埋在土壤里的根,就把三一神的丰富吸收到我们里面来。藉着神在我们里面加多,我们就以神的增长而长大。

持定元首


 二章十九节说到『持定元首』。持定元首基督是什么意思?身体持定元首的意思是,身体不让自己与头分开。如果我们真持定基督作元首,我们就不会让任何事物使我们与祂分开。当我们凭文化活着,而不凭基督活着的时候,我们就使自己与元首基督分开了,我们的奖赏(对基督的享受)就被骗取了。

 那些在歌罗西的基督徒接受智慧派的学说,并且凭其而活,就与元首隔绝了。他们对基督的享受被骗取、被剥夺了。然而,我们若在基督里生根,并且在祂行动的时候行事为人,我们就自然而然的把基督的丰富吸收到我们里面,并且以神的增长而长大。这长大乃是藉着持定基督作元首而有的。

 二章十九节说到供应,以及身体结合一起。身体藉着持定元首而得着供应并结合一起,就以神的增长而长大。本节中『本于祂』这辞很重要,指明基督的身体是本于元首而长大的,因为一切的供应都来自元首。一面,基督是元首;另一面,祂乃是土壤。当我们吸收土壤的丰富,我们就持定了元首。照样,从元首接受供应,就是从土壤吸取丰富。

 我们这些基督徒若要有正确的长大,就必须领悟,神已经把我们当作活的植物摆在基督里了。现在我们都当说,『主,我要留在你里面;当你行动的时候,我就行走(行事为人)。』我们藉着在基督里行事为人,就把土壤的丰富吸收到我们里面。然后,藉着这些丰富在我们里面增加,我们就长大了。吸收土壤的丰富,相当于持定基督作元首。我们因着土壤之丰富的增加而长大;作为身体,我们也是本于元首得着供应而长大。

不容许文化成为基督的代替品


 在歌罗西书中,保罗告诉我们,要谨防哲学、传统、世上的蒙学。这意思是说,我们应当谨防各种形式的文化:种族的文化、国籍的文化、以及自订和自加的文化。我们不该容许文化成为基督的代替品。虽然我们不需要刻意丢弃文化,但我们应当不再珍赏文化。已往我们宝贝文化,宝爱文化。但如果我们看见文化会成为基督的代替品,我们就不再宝贝文化,或高度珍赏文化,反而看见我们乃是在基督里生根的活植物。我们既在祂里面生根,就不该容许任何东西顶替祂。我们只该在祂这块活的土地上行事为人,并藉着把土壤的丰富吸收到我们里面而长大。这样,土壤的丰富,也就是元首的丰富,就会供应到我们里面。结果,全身就以三一神的增长而长大。自然而然的,基督就会顶替我们的文化。

 我们应当不断的在基督里行事为人,不珍赏我们的文化,也不宝贝它。我们越在基督里行事为人,我们就越吸收土壤的丰富,就是元首丰富的供应。这样,我们既持定元首,就经历在基督里真正而正确的长大。