第十七篇 照着基督的运行竭力奋斗
总纲目




神命定的原则
竭力奋斗,要叫人的心得安慰
心和心思
在悟性上有充分的确信
将人在基督里成熟献上的第一步
保罗竭力奋斗
基督的运行

 读经:歌罗西书一章二十八至二十九节,二章一至二节,以弗所书三章二十节,一章十九至二十二节。

 在本篇信息中,我们要来看照着基督的运行,竭力奋斗这件事。(西一29。)我们已经指出,保罗劳苦为要将各人在基督里成熟的献上。将人在基督里成熟的献上,是十分艰苦的工作;这工作惟有照着基督的运行,竭力奋斗,才能成就。

神命定的原则


 有人以为要将人在基督里成熟的献上,乃是藉着祷告。但我们很可能对祷告有一种迷信的领会。譬如,假设有人以为饮食可以靠祷告而得,不需要买菜、烧饭,这种观念就是迷信。要将人在基督里成熟的献上,我们还需遵行创世记二章所立的原则:人耕地,神降雨。(5。)一面,我们必须耕地;另一面,只有神能降雨。当我们信靠神并仰望祂降雨时,我们应当忠信的尽责耕地。这意思是说,我们必须履行神所命定的原则。如果我们只倚靠自己耕地,不信神降雨,我们就错了。但如果我们只求神降雨,却不尽自己的责任去耕地,我们也一样错了。我们把这个原则应用于将人在基督里成熟的献上这件事,我们就看见,我们不只该祷告,也该照着基督的运行,竭力奋斗。

竭力奋斗,要叫人的心得安慰


 保罗在歌罗西二章一节说,『我愿意你们晓得,我为你们和那些在老底嘉,甚至所有在肉身上没有见过我面的人,是何等竭力奋斗。』这节指明,保罗所以竭力奋斗、受苦、争战,是要看到在歌罗西人和老底嘉人中间成就一件特别的事。二节说到保罗竭力奋斗的目标:『要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富的在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督。』多年来我不明白,为什么保罗在说到基督这么高的异象之后,紧接着说到心得安慰。我不明白如何将一章的异象和二章的这句话连起来,就花了许多时间要找出为什么插入这句话。保罗不是说,他竭力奋斗,要叫歌罗西人和老底嘉人能看见一章关于基督的异象。按照我们的天然观念,这才是他该说的。若是二节这么写,我就很容易明白了。但保罗不是说,他竭力奋斗是要叫众圣徒操练他们的灵,看见他所交通给他们关于基督的事;他竭力奋斗,乃是要叫他们的心得安慰。

 为什么歌罗西人需要心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富的在悟性上有充分的确信?过了许多年,我才能解答这个问题。这里的确信含示两件事:信心和知识。当我们有信心和知识,我们就对我们所相信的有把握。这种把握就成为我们的确信。保罗争战,是要叫歌罗西人的心得到充分的确信。

 『能以完全认识神的奥秘,就是基督,』和『以致丰丰富富的在悟性上有充分的确信,』这两句话乃是同位语。后一句话的『以致』等于前一句话的『能以』。虽然我对这些细节有点了解,我却不明白整句经节的意思,我不明白为什么有这句话。

 感谢主,多年后祂向我们指出其原因。当我们思考这原因时,让我们回想歌罗西书的姊妹书─以弗所书;以弗所书论到召会是身体,歌罗西书说到基督是头。以弗所书很着重人的灵,一再的用到『在灵里』这辞。然而,歌罗西书只有一次说到人的灵。(二5。)在歌罗西书,心含有紧要的意义。在此保罗强调,心在接受关于基督启示上的重要性。多年来我们说到『转向灵』、『操练灵』、『住在灵里』,但我们没有太注意心的问题。保罗知道,我们若要将人在基督里成熟的献上,就必须关切他们心的情形。一章结束于将人在基督里成熟的献上这句话,二章开始于叫他们的心得安慰,这指明将人在基督里成熟的献上和心极有关系。

 因着不同的仪文、规条、和哲学偷着进到召会生活中,歌罗西圣徒的心受了伤害;他们的心冰冷且不满足。每当这样的事进到召会中,结果总是异议和分裂。我们必须把守召会的门,不让这样的事进入,而造成伤害。歌罗西的召会已被犹太教的规条和仪文,以及外邦的哲学、神秘主义、和禁欲主义所侵入。这些事使圣徒们固持己见、有异议、不满足。这也使圣徒们的心受了伤害而冰冷、分裂、彼此隔离。因此,保罗为圣徒们竭力奋斗,要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起。

 这节里的得安慰,就是得顾惜,也就是得着慈爱的温暖。以弗所五章二十九节说,基督保养顾惜祂的召会。保养就是喂养,顾惜是使人温暖。歌罗西的圣徒们何等需要主的顾惜。他们的心需要得安慰、被温暖。

 保罗说到心在爱里结合一起。(西二2。)『在爱里结合一起』这话指明,他们中间已经有某种分裂,并且也失去了爱。不同的仪文、规条和哲学偷着进来,就使爱失去了。

心和心思


 在这节里,保罗说到我们里面两个紧要的器官:心和心思。(悟性这辞含示心思。)心一旦受到伤害而冰冷、分裂,心思就容易偏离,甚至受到仇敌的攻击。心思一旦如此,就无法明白关乎基督和神经纶的话语供应。

 心的毛病常是精神病的病源。若是一个人的心思受仇敌攻击,这指明他的心有些方面不对。心一不对,心思就容易落在黑暗中,或容易受攻击。这是一个很重要的原则。大多数精神病的根源,都在于心的问题。四十多年前,一所精神病院的院长告诉我,根据他的经验和观察,精神问题多半是由对金钱和性的贪欲引起的。这些乃是心的问题。贪财使一些人心里有问题,而情欲使另一些人心里有问题。这样的问题使心思受到攻击。多年的经验使我们认识,精神病症能追溯到心的问题。心思受攻击,是因为心出了毛病。可能有人心里有野心或欲望。如果这个野心或欲望不能得着满足,也没有被对付,心思就会受到攻击。

 保罗当然晓得这件事;他知道,歌罗西人的心必须得安慰,并在爱里结合一起,这是很重要的。圣徒们的心若能得到合式的照顾,他们就能丰丰富富的在悟性上有充分的确信。他们的心思能够再次正常的尽功用,认识属灵的事。当我们的心得了安慰,我们的心思就正常的尽功用。然而我们的心一旦出了毛病,我们的心思也会出问题。心规正心思。我们的心思是否正常,全在于我们心的光景。

 我们在召会生活中与圣徒们的关系,试验出我们心里所存的是什么。我们的心若被一些野心、欲望、和目标所占有,我们的心思就不正常,而使我们与别人有难处。譬如,如果我因着心里有问题,以致心思受了攻击,我很可能因为有位弟兄不向我微笑打招呼而不悦。我可能因为这位弟兄请别人吃午饭却不请我,而更受搅扰。我甚至可能因这事发怒。这愤怒不是因脾气引起的,而是因我的心出了问题引起的。我心里可能盼望得着尊敬、尊荣和地位;这使我觉得,别人应该用愉悦的态度向我打招呼以示尊敬。然而我若心无芥蒂,就算一位弟兄不向我微笑,或不请我加入某项活动,我都不会受搅扰。我们的心若是对的,不管别人对我如何,我们在召会生活中都会有喜乐。但我们的心若出了毛病,我们就会对召会不高兴。这是非常严肃的事。

在悟性上有充分的确信


 要使人的心在爱里和别人结合一起,与情感有关;要丰丰富富的在悟性上有充分的确信,与心思有关。我们若没有一个正确的心,就不能接受关于基督的启示。我们要看见基督的异象,就需要我们的心得安慰、受顾惜,并与别人在爱里结合一起,以致丰丰富富的在悟性上有充分的确信。我多么喜乐!在主的恢复中,众圣徒的心已经得了安慰并结合一起。因着我们的心在爱里结合一起,以致丰丰富富的在悟性上有充分的确信,我们就能接受歌罗西书中的启示。

 丰丰富富的在悟性上有充分的确信,等于完全认识神的奥秘,就是基督。当我们的心得了安慰,我们的心思正常的尽功用,我们对基督是神的奥秘就会有完全的认识。

 现在我们能明白,为什么保罗竭力奋斗,要叫歌罗西人的心得安慰。他知道这是惟一能叫众圣徒在悟性上有充分确信的路。因着我们的心得了顾惜,并结合一起,我们在主的恢复里就有这样的确信。这确信使我们完全认识那是神奥秘的基督。愿主天天顾惜我们的心,使我们有健康的召会生活。当我们的心喜乐时,似乎所有的弟兄姊妹们都非常好!但我们的心不喜乐时,情形就正好相反。我们的心受到主的顾惜,这是何等的重要!

将人在基督里成熟献上的第一步


 只有当歌罗西人的心得安慰之后,他们才能接受关于基督的启示。因着这件事太重要了,所以这卷书强调心过于强调灵。人的心若得不着安慰,我们就无法将他们在基督里成熟的献上。人的心若没有得着顾惜,他们就不能接受我们所供应给他们任何有关基督的事。因此,要将人在基督里成熟的献上,第一步乃是叫他们的心得安慰,以致丰丰富富的在悟性上有充分的确信。尤其是领头的人更当仰望主的恩典,好能安慰所有被引开的心、不满足的心和失望的心。当圣徒们的心得了安慰,我们就很容易将基督的丰富供应给他们。但圣徒们的心若出了问题,他们的心思就会受困扰。解决心思问题惟一的路,就是叫人的心藉着主的顾惜而受调整。这是我们众人都要学习的紧要功课。

保罗竭力奋斗


 保罗在歌罗西一章二十九节说,他照着基督在他里面的运行,竭力奋斗。这个竭力奋斗就是他为着将各人在基督里成熟的献上所作的劳苦。他乃是藉着宣扬基督,用全般的智慧警戒各人,教导各人,而竭力完成这事。

基督的运行


 一章二十九节按原文可直译为『照着祂在我里面用大能运行的运作』,这是说到基督的运作用大能在我们里面运行。『基督在我们里面运行』,和『基督的运作在我们里面运行』有所不同。因着基督作荣耀的盼望在我们里面运行,所以有一个运作也在我们里面运行。基督自己在我们里面运行,但基督在我们里面的运行,使一个运作也在我们里面运行。这个运作乃是用大能在我们里面运行。

 每一位得救的人,多多少少对基督的运行都有经历。得救不仅是我们罪得赦免,并蒙神称义;得救也是得着基督分赐到我们里面。那居住在我们里面的基督,也在我们里面运行。我们已经指出,祂的运行成了一种在我们里面运行的运作。保罗为着众圣徒竭力奋斗,乃是照着这个运作。

 有些圣徒也许不太觉得基督在他们里面的运行。这个缺欠的原因在于缺少祷告。我们需要带着悔改的心到主面前说,『主阿,我还是这么天然,这么在自己里面,在旧人里面。主阿!赦免我,用你的宝血洁净我。主,我渴慕蒙光照、得洁净、全人透亮。求你指示我,你在我身上所要的。暴露我,好使我能被你充满。』我们若这样祷告,基督的运作就有路在我们里面运行。

 我能作见证,基督的运行加给我力量。我越祷告,祂的运行就越加给我力量。但只要我一不祷告,我就变得冰冷而静默。你所以不太觉得基督在你里面运行,是因为你挣扎努力太多,而祷告接触主太少。你在祷告中向主敞开,就让基督的运作有立场在你里面运行。然后你就能照着这运行竭力奋斗,将各人在基督里成熟的献上。

 基督的运行是大能的运行。保罗在以弗所三章七节和二十节题到这个大能。在以弗所三章七节,他说到『祂大能的运行』;三章二十节,他说到『运行在我们里面的大能』。这大能乃是在信徒(一19)里面复活生命的大能。(腓三10。)这大能也就是运行在基督身上,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里坐在神的右边,并将万有服在祂脚下的大能。(弗一20~22。)因此,这大能是复活的大能、超越的大能、和征服的大能。照着基督这样大能的运行,我们就能竭力奋斗,将各人在基督里成熟的献上。

 保罗竭力奋斗,要将别人在基督里成熟的献上;他所作的乃是一个榜样,为着成全圣徒,建造基督的身体。这就是照着基督在我们里面运行的运作,竭力奋斗,也就是凭着我们里面复活、超越并征服的大能而劳苦。