第十二篇 补满基督患难的缺欠
总纲目




两种苦难
在耶稣的患难里一同有分
为圣徒受苦
我们工作的目标

 读经:歌罗西书一章二十四节,彼得前书三章十八节,希伯来书九章二十六节,以赛亚书五十三章三至五节,七至八节,约翰福音十二章二十四节,路加福音十二章五十节,腓立比书三章十节,启示录一章九节,提摩太后书二章十节,哥林多后书一章五至六节。

 在歌罗西一章二十四节保罗说,『现在我因着为你们所受的苦难喜乐,并且为基督的身体,就是为召会,在我一面,在我肉身上补满基督患难的缺欠。』我初读这一节时,很诧异,也很困惑。我不知道基督的患难怎么会有缺欠。当时,我完全受宗教观念的影响,认为基督不可能有什么缺欠。然而,在这一节保罗清楚的说,他要『补满基督患难的缺欠』。

两种苦难


 基督的苦难岂不是已经完全了吗?怎么还需要为着基督的身体,完成基督的患难?主耶稣经历了两种苦难:为着救赎的苦难,以及为着产生并建造身体(就是召会)的苦难。我们没有人能有分于祂救赎的苦难。说我们能有分于这种苦难,乃是亵渎。惟有祂是救赎主,救赎的苦难完全是祂所成就的。我们没有资格,也没有地位有分于主救赎的苦难。在预表上,当赎罪日,惟独为百姓赎罪的大祭司,才得进入至圣所。大祭司是基督的预像,说出基督是惟一能完成救赎,并够资格完成救赎的一位。

 有好些经节说到基督为着完成救赎而受苦。譬如彼前三章十八节说,『因基督也曾一次为罪受死,就是义的代替不义的,为要引你们到神面前。』那义者基督,为不义的人而死。祂是惟一有资格忍受这种苦难的人。希伯来九章二十六节,和以赛亚五十三章三至五节、七至八节也指明基督为我们完成救赎而受苦。在这苦难中,我们没有分。那是基督独自担当的。

 虽然我们不能有分于基督救赎的苦难,但我们若向祂忠信,就必须有分于祂产生并建造祂身体的苦难。在这件事上,保罗是我们的榜样。他悔改以后,就立即开始有分于基督的这个苦难,为着祂身体的缘故,有分于基督的患难。

 这与基督一无所缺的观念相反。按照这种观念,凡基督的所是、所作,都是完全的。但这里有话告诉我们,与基督有关的,至少有一件事是有缺欠的,就是祂为着产生并建造祂身体所受的患难。为着产生祂的身体,基督受了许多苦难。但因着基督自己还没有完成这个苦难,就需要忠信的人来补满这个缺欠。保罗没有为救赎受苦,但他的确为着产生并建造基督的身体而受苦。

 使徒保罗是信徒跟随的榜样。(提前一16。)我们必须以保罗为榜样,不要以为他是高不可攀的人。因着主的怜悯,保罗被设立作我们的榜样;因此,他是什么,我们也能是什么。我们必须相信主的怜悯。倘若主的怜悯使保罗成为榜样,祂的怜悯就也能在我们身上成就祂在保罗身上所成就的事。这意思是说,保罗怎样为着产生并建造基督的身体受苦,我们也照样必须为召会受苦。

 当然,基督率先为着产生并建造祂的身体受苦,但使徒和信徒必须跟随祂的脚踪,忍受这种患难。在约翰十二章二十四节主耶稣说,『我实实在在的告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。』这一节不是说到基督救赎的死,乃是说到祂结果子、生产的死。基督如一粒麦子落在地里死了,要为着召会结出许多子粒来。根据约翰十二章二十六节,凡要服事祂的人,就当在这事上跟从祂。

 在路加十二章五十节主耶稣说,『我有当受的浸,还没有成就,我是何等的困迫!』这节里的浸,是指基督在十字架上包罗万有的死,不仅是为着救赎的死,更是藉着释放神圣的生命,为着产生身体的死。主在马可十章三十八至三十九节,清楚的对祂的门徒说,祂所受的浸,他们也要受。

 保罗在腓立比三章十节说到,认识同基督受苦的交通。这里所说基督的受苦,不是为着救赎,乃是为着建造身体。我们不能交通于基督救赎的苦难,但我们需要多多交通于基督为着召会的苦难。

在耶稣的患难里一同有分


 约翰在启示录一章九节说,他是『在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的』。说我们是在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,指明我们正在受苦。当耶稣在世为人时,祂不断的受苦。根据祂一生的历史,祂的名字耶稣乃指祂是受苦之人,是忧患之子。(赛五三3。)因此,在耶稣的患难里一同有分,就是当我们跟随拿撒勒人耶稣时,要受苦并受逼迫。启示录是为着那些在耶稣里受患难的人。当我们等候主再来时,我们必须甘愿受苦。这苦难是为着基督的身体,就是召会。我们为召会的缘故,必须有分于耶稣的苦难。

 耶稣在地上的时候,受犹太教的逼迫,犹太教是根据神的圣言所形成的宗教。约翰五章十六节说出,犹太人逼迫耶稣,是因为祂干犯了他们的安息日。宗教人士不能容忍人干犯他们的规条。任何违反他们宗教规条的,都会激起他们的逼迫。当耶稣干犯安息日时,犹太宗教徒就逼迫祂,甚至想要杀祂。最终,宗教成功的判处耶稣死刑。

 宗教怎样逼迫耶稣,也照样逼迫跟从耶稣的人。我们由使徒行传得知,会堂里的犹太人起来反对使徒。保罗受了许多这样的逼迫。启示录的著者约翰也经历过。约翰为『神的话,和耶稣基督的见证』,被放逐到拔摩海岛上。他在耶稣的受苦、患难里一同有分。

 反对主耶稣的逼迫,不是起源于世俗的世界,乃是起源于宗教的世界。在使徒行传里我们看见,使徒受逼迫的光景也是一样。他们所遭受的反对,主要不是从外邦人来的,乃是从犹太宗教来的。照样,很多的殉道者也遭受宗教的逼迫。宗教总是逼迫真正跟从耶稣的人。现在轮到我们为着建造基督的身体,经历这种逼迫,这种苦难。我与倪弟兄同在中国的年间,我看见他受到宗教的许多逼迫。谣言、反对、定罪从宗教人士而来。魔鬼撒但诡诈的利用宗教,来反对并逼迫那些跟从主耶稣的人。因此,我们也必须像约翰在拔摩海岛上,在耶稣的患难里一同有分。这样,我们就为召会补满基督患难的缺欠。

为圣徒受苦


 保罗在提后二章十节说,『所以我为选民凡事忍耐。』这一节进一步指明,保罗为选民,就是为神所拣选的人受苦。

 不仅如此,林后一章五至六节说,『因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也藉着基督而洋溢。我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。』这也是指明保罗为圣徒受了何等的苦难。

我们工作的目标


 我们需要跟随早期的使徒,为召会补满基督患难的缺欠。我们也需要为着建造召会,一同交通于基督的苦难。我们基督徒工作的目标,必须是建造召会。然而,我们若只关心传福音或教导圣经这类的活动,也许会受到欢迎和欣赏。但我们传扬、教导的目标若是建造召会,就会受到宗教人士的反对。

 我们传福音的目标是什么?不是仅仅要拯救罪人免下地狱,乃是要得着材料,为着建造基督的身体。我在宗教里的时候,听过许多鼓励我们传福音的信息,总是要我们思想神对可怜罪人的爱与怜悯,并且告诉我们要对他们有同样的感觉。有时候传道人会说,『千万人天天往地狱里去,你还无动于衷吗?』有些人会因此受感动,含泪答应呼召,成为传福音的人。『得着灵魂』的说法,在今天的基督教里非常普遍。但得着灵魂的目的何在?你曾听过得着灵魂是为着身体的建造吗?然而,保罗传福音的目标乃是建造身体。这就是他所以遭逼迫并受苦的原因。

 当然,耶稣在地上的时候,犹太人是神的子民。他们岂不是天天向神献祭吗?他们岂不是有按着神的启示和训言所建造的圣殿吗?这些他们都有。但有一天耶稣来了。祂不像犹太的宗教家那样关心圣殿。当祂的门徒称赞殿宇时,祂说,『将来在这里,绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。』(太二四2。)谁敢这样说?如果你在那里说了这些话,犹太人也许会杀死你。这就是他们逼迫主耶稣的原因。

 在使徒行传里,我们看见在犹太会堂里的人,控告使徒保罗是『瘟疫』。(二四5。)无论保罗到那里去,他总是制造麻烦。因此,他被宗教人士,被所谓神的子民所反对。

 今天也是这样。倘若我们传福音,只为得着灵魂,并拯救人不下地狱,也许就不会受许多苦。事实上,我们会发现自己广受欢迎。然而,我们若以建造基督的身体为传福音的目标,我们就必须预备好受苦,甚至遭受反对和逼迫。宗教不赞同基督身体的建造。有些基督徒甚至撒谎,把我们与邪教和邪恶、亵渎运动里的人并列。保罗在林后六章八节说,恶名和美名他都经历过了。你事奉主,别人若是只给你美名,我就怀疑你是否向主忠信。你若向主忠信,今天的宗教就会批评你,并且散布你的恶名。

 表面看来,宗教是为着神的;事实上,它乃是反对神的经纶。没有什么比宗教更狡猾、更损害神的经纶。得着灵魂并不影响宗教,反倒大大的帮助宗教。但每当你谈到基督身体的建造时,宗教就受到威胁。

 想一想保罗还是大数的扫罗时所作的;他在宗教里是领头的,并且尽可能作一切的事从那个宗教得着益处。然而他在往大马色的路上,被主抓住了。他悔改以后,凡他所作的,总是拆毁宗教。保罗很大胆,主耶稣废掉了安息日,保罗甚至废掉了犹太教更重要的东西─割礼。犹太人定罪保罗,因他教导人废止行割礼。如果保罗只关心得着灵魂,他就不会得罪人了。保罗没有说,『我必须使所有的门敞开。因此,我不该摸割礼,我不可说什么与犹太宗教相反的事情。为了得着灵魂的缘故,我必须与宗教人士维持良好的关系。』若是保罗只关心拯救灵魂,他可能会这样作。但因着他是为着基督身体的建造,他就不能这么作。为着产生并建造基督的身体,保罗有分于基督的苦难。

 常有人对我说,除了论到召会以外,他们很欣赏我的职事。有些人甚至请求我不要说到召会。一九六四年在德州就发生过这样的事。我应邀到达拉斯对一个基督徒团体讲道;有一天晚上散会后,主人对我说,『李弟兄,我们很欣赏你的职事。然而,我们盼望说清楚,这些听众无法接受任何关乎召会的话。在你的信息里,请不要说到什么与召会有关的事。』我回答说,『我越供应基督作生命,圣徒就越渴慕召会;你们要有这样的体会,这是很重要的。』在末了一次聚会中,主带领我从罗马十二章说到基督的身体。我知道我若不讲召会,就是对主不忠信,对听众不诚实。虽然我知道主人和其它的人会被得罪,我却讲了很强的话,论到召会的生活。主人对我的讲论很不高兴,甚至在我们次日清晨离开时,没有起来给我们送行。虽然如此,有位弟兄却因那篇关于召会的信息大得帮助,结果得着鼓励转到主恢复的路上。

 我们需要为基督的身体,就是为召会,补满基督患难的缺欠。我能作见证,我遭受攻击和反对,只因我是为着召会生活的恢复。你若定意为着召会,就要预备好遭受攻击、误会和中伤。别人会说你许多的坏话,原因在于召会激动黑暗的权势。因此,那些为着召会的人必须预备好遭受仇敌的攻击。主耶稣说,『我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。』(太十六18。)这话指明,阴间的门,就是黑暗的权势,会尽可能拦阻召会的建造。赞美主,祂应许说,阴间的门不能得胜!

 我们若是在主的职事上,并在神为着召会建造的管家职分上忠信且诚实,我们就会遭受攻击、反对和恶言。为此,我们需要仰望主,好叫我们被祂得胜的宝血所遮盖。我们也需要祷告,求主作我们的高台,将我们隐藏在祂自己里面。在受苦、遭患难的时候,我们藏身在主里面,就交通于祂的苦难。这样,我们就为召会的缘故,补满基督患难的缺欠。