第六十二篇 满了谦让宜人却一无挂虑的生活(七)
总纲目




与主是一
满足的秘诀
祷告和祈求,带着感谢
接受主的旨意
经历祂够用的恩典
信靠主
正确的领悟
要领会并操练的六个点

 读经:腓立比书四章四至七节,帖撒罗尼迦前书五章十六至十八节,哥林多后书十二章七至九节。

 我们在前一篇信息里指出,谦让宜人与挂虑代表两种生活;谦让宜人是从神来的,挂虑是从撒但来的;谦让宜人与挂虑不能并存。此外,我们看见,活基督作我们的谦让宜人,就是过一无挂虑的生活。在本篇信息中,我们要来看另外几件与满了谦让宜人却一无挂虑之生活有关的事。

与主是一


 我们若活基督,就真实的与主是一。保罗在四章四节说,『你们要在主里常常喜乐,我再说,你们要喜乐。』在主里喜乐,就是与祂是一。我们若与主是一,就能一无挂虑,因为我们不仅在祂主宰的手下,更是在主自己里面。我们若过这种生活,怎么会有挂虑?我们越操练与主是一,就越领悟祂的定命就是我们的定命。祂要我们在地上多留一段时间,就会保守我们活着。但祂的心意若是要我们到祂那里去,祂就会接我们到祂那里。既然万事都在于祂的旨意,而我们又实际的与祂是一,我们就没有什么理由可以挂虑。

 我们与主分开的时候,事事都叫我们挂虑。人类生活中的每一件事都会引起挂虑。但我们若与主是一,就与天然人的生活及其挂虑分开。我们若要叫众人知道我们的谦让宜人,并且一无挂虑,就必须操练与主是一。所以保罗在劝勉我们当叫人知道我们的谦让宜人之前,就嘱咐我们要在主里喜乐。

 几个月前,当我的健康出了一点问题,我就受搅扰。有一天,主问我是不是与祂是一。当我说我与祂是一时,似乎祂对我说,『你既然与我是一,就不该为你的健康挂虑。』

 什么时候我们不实际的与主是一,我们就会有挂虑。在道理上,我们永远与祂是一。但是在实行上,我们常常没有与祂是一。我们也许释放信息告诉圣徒们说,我们与主是一灵。但是在我们的日常生活中,我们必须受试验,看看我们究竟有没有实际的经历。我们若在实际上且在实行上与主是一,就不会有什么挂虑。

 保罗虽是个犯人,被囚在罗马,但他一无挂虑,因为他在实际并实行上,完全与主是一。他甚至能说,死比活着更好。保罗与主是一到一个地步,知道主就是他的定命。不仅保罗的定命是在主的手里,他的定命就是主自己。因着保罗与主是一,他知道撒但虽然差遣了使者,就是肉体上的一根刺来攻击他,也不能对他如何。保罗不担心撒但的作为,因为主就是他的定命。

满足的秘诀


 我们若在经历中真实的与主是一,消极的事临到我们的时候,我们不用挂虑,也不必受搅扰。我们若不实际的与主是一,事实上每个人、每件事、以及每样东西都会搅扰我们。我们的丈夫、妻子、儿女都会搅扰我们。当我们没有与主是一的时候,没有一件事会令我们满意。例如,你若离了主,没有一个工作会令你满意。满足的秘诀乃是与基督是一。我们与主是一的时候,就会满意于我们的景况,对于每个人、每件事、和每一样东西,我们也能谦让宜人。惟有我们与基督是一的时候,才能有极致的谦让宜人,并且在一切的景况中满足。

 我们若要一无挂虑,就必须承认,一切的患难、苦难、灾祸、灾害和灾难,都是神所派定的。我们还必须在经历中与主是一。不错,我们可能领悟经历苦难和患难的需要;但是我们要免于挂虑,就不仅需要有这领悟,还必须与主是一。否则,我们的景况或临到我们的事物,至终都会引起挂虑,并且对任何事或任何人,我们都不能满意。

 人越老,越难满足。多年来,我观察了许多没有基督的老年人。他们越老,越不满足。有些人几乎对每件事和每个人都厌烦透了。我们若不操练与主是一,那我们越老,光景越糟。因着我们感觉不满足,我们就会责怪我们的环境或我们的家人。要满足孩子、年轻人还容易,可是要满足年纪大的人就很困难。这个事实应当激励我们,要实际的与主是一,使我们免于挂虑,而过谦让宜人的生活。

祷告和祈求,带着感谢


 保罗在四章六至七节说,『应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。』保罗写这几节时,必定经过深思熟虑。他在六节说到祷告、祈求和感谢。祷告是一般的,包括了交通和敬拜的成分;祈求是专一的,与特殊的需要有关。照着基督徒的经历,祷告乃是与主来往交通,并且敬拜祂。我们每天需要分别一段时间来接触主,与祂交通,并敬拜祂。在我们交通的过程中,可以有特殊的祈求。这样,我们不仅有一般的祷告,也向主有特殊的祈求。我们乃是向我们正与祂交通的那位献上祈求。因此,祈求是我们在祷告过程中所作专一的要求。

 保罗在四章六节不是说祷告、祈求和感谢,乃是说祷告和祈求,带着感谢;他这么说相当有意义。我们祷告、祈求的时候,都该伴随着对主的感谢。最近我又学了一次感谢主的功课。我求主恢复我健康的时候,祂责备我,没有为着目前仍然拥有的健康感谢祂。每当我们生病的时候,必须对主说,『主,我感谢你,我多少还有点健康。主,我病了,可是我还没有病到一个地步,不能把基督服事给众圣徒。但是,主阿,你知道,我不是完全的健康。因此,我求你使我康复,完全健康起来。』我们都必须学习这样向主祈求。

 假如一位弟兄祷告,求主改变他的妻子,主会问他,为什么不为着他的妻子献上感谢。这位弟兄应当这样祷告:『主,我感谢你,给我一位好妻子。』他向主献上感谢以后,就可以往前求主变化他的妻子。

 另一位弟兄可能失业了,他向主求一个工作。他不该说,『主,我失业了,我需要你怜悯我。』他应当先感谢主。也许他该这么说,『主,我感谢你,今天以前我没有失去这分工作。主,我感谢你,我仍有养家的凭借。哦,主阿,还有好多事情要感谢你。』然后,他可以一面感谢,一面求主再给他另一个工作。可是就连他为着新的工作祷告时,仍然应当感谢说,『主,我信你会给我一个新的工作。主,你知道我需要什么。为着你要给我的工作,我甚至预先感谢你。』

 我们都需要学习带着感谢来祷告、祈求。我们若向主感谢,就会远离挂虑。但我们若忧忧愁愁的向主祷告,挂虑就会增加。为着我们的处境祷告,事实上可能叫我们的挂虑增加。可是我们若带着感谢来祷告、祈求,我们的挂虑就会被驱离。

 我必须作见证,我学会带着感谢来祷告、祈求,不是从道理来的,乃是从对主的经历来的。最近我生病的时候,主的确责备我没有感谢祂。祂题醒我,我还有足够的健康,能释放话语尽功用。祂责备我容让一点小病搅扰我,还为着目前的景况抱怨,而没有操练谦让宜人。主责备我感谢祂不够,藉此帮助我能够在祂里面满足,一无挂虑。这个训练是因着一段生病的时间以及藉着主的责备而有的,为着这个训练我感谢主。

接受主的旨意


经历祂够用的恩典


 我们已经看见,要胜过挂虑,就必须祷告,与主交通并敬拜祂。然后,我们还必须带着感谢,将我们所祈求的告诉神。我们这样作时,也许以为主总会答应我们的祷告,将我们所要的赐给我们。但是有时候主并不答应。我们来看保罗肉体上一根刺的经历。在林后十二章八节他说,『为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。』可是主没有答应保罗的要求,反而对他说,『我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。』(9。)因此,保罗能够宣告说,『所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。』这里关键的点乃是:保罗接受了神的旨意;他领悟神的旨意是要那根刺仍然留在他身上,叫他能够经历祂够用的恩典。因着保罗接受了主的旨意,所以他一无挂虑。

 不错,我们需要带着感谢来祷告、祈求。但是,主不答应我们祈求的时候,我们的挂虑可能会增加,不会减少。这时,我们领悟主不会改变我们的环境,反而允许『刺』留着。祂知道我们需要那根刺。祂也需要那根刺,使祂可以显明祂够用的恩典,还能训练我们信靠祂。我们若不接受主的旨意,反而坚持照着我们自己的意思祈求,我们就无法摆脱挂虑。

 假如你得了一种病,你向主祷告。主也许会答应你的祷告而医治你。祂这么作,特别是为着那些在经历主的事上还幼嫩的人。以后你又病了,再求主医治你。祂也许不立刻医治,而是慢慢的医治你,或根本不医治你。最终,你清楚了,主要这病留着。你若在这件事上接受祂的旨意,你就会有平安,不会有任何挂虑。

 倪弟兄年轻的时候,就得了心脏病。他尽职供应话语的时候,常常痛到一个地步,要靠在台子上才支持得住。他虽然三十岁之前就得了心脏病,但他后来又带着这病活了四十年左右。虽然他知道他可能随时会病发而死,但他还是接受了主的旨意,而一无挂虑。他领悟这病是神给他的一根刺,为着完成神的定旨。

信靠主


 我们在特别的事上接受主的旨意,不仅使我们经历祂够用的恩典,也教导我们过信靠主的生活。倘若那根刺从保罗身上挪去,也许他就不像有刺的时候那样信靠主。正因为神允许那根刺留下,保罗就必须天天过着信靠主的生活。

 我们都比较喜欢神把艰难和苦难从我们身上挪去。但有的时候主会说,『不,我不能答应你的要求。苦难还是留着比较好,这样你就可以学习信靠我,学习不挂虑。』我们若接受主的旨意并信靠祂,就不会有什么挂虑。但我们若不接受祂的旨意,或不藉着信靠祂而活着,我们就会挂虑。

 照着我天然的生命,我是个喜欢事事完美的人。我若生了什么病,我就盼望彻底得着医治。甚至衣服有点不整齐,我也要整理好,以求尽善尽美。我要每一件我所管理的事,都井然有序。但是疾病临不临到我,不是我所能控制的。主也许把疾病分派给我,祂知道我需要疾病,叫我可以学习信靠祂而没有挂虑。为此,我必须说,『主,我感谢你,这个病帮助了我。主,我还感谢你,连这件事也是为着完成你的定旨。』我们越这样感谢主,就越没有挂虑,反而有谦让宜人。

正确的领悟


 我们在困难的处境中能不能有谦让宜人,乃在于我们有何种的领悟和实行。我们若领悟某一个特别的环境是出于主的,而且为着成全我们是必要的,然后为此感谢祂,我们就不至挂虑、惊恐。我们能够说,『主,为着这事,我感谢你。我不惊恐,因为我知道我与你是一,并且临到我的每一件事,都是你所派定的。主,我也知道你允许这事存在,好帮助你完成你的定旨,并且来成全我。』我们若领悟每一件事都是主所派定的,并且愿意接受祂的旨意,为此感谢祂,我们就能与保罗一同说,『所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越的为我们成就永远重大的荣耀。』(林后四16~17。)这样,我们就一无挂虑。

 基督徒常说,要免于挂虑,只要相信主就可以。按照这种领会,一个人挂虑,就表示他不相信主。但是保罗在腓立比四章六节并不是说,我们相信主就能一无挂虑。在这节的上下文里,他一点没有题到相信这件事。

要领会并操练的六个点


 我们若要一无挂虑,就必须领会并操练我们在前一篇信息和本篇信息中所交通的六个点。第一,我们要领悟,挂虑如何是人类生活的总和,谦让宜人也照样是基督徒生活的总和。第二,我们必须看见,谦让宜人的源头乃是神,而挂虑的源头是撒但。

 第三件事就是要领悟,谦让宜人和挂虑是不能并存的,因为谦让宜人实际上是一个人位─基督自己。惟有基督从我们里面活出来时,我们才有谦让宜人。保罗在腓立比一、二、三章中一再说到基督,指明这件事。他强调显大基督,以基督为我们的榜样,以及竭力追求基督作我们的标竿。但是到了四章,他用了谦让宜人一辞,嘱咐我们要叫众人知道我们的谦让宜人,实际上,这里的谦让宜人,就是前几章所启示的基督。因此,叫人知道我们的谦让宜人,就是活基督。

 我们已经看见,神可能会派定某些苦难给我们。苦难虽然是神的派定,却不是从神来的,乃是从撒但来的。约伯和保罗的经历都是例证。神派定给我们的灾祸,实际上是从撒但临到我们的;撒但是使者,把这些事带给我们。神派定给保罗一根刺,祂容许撒但把这根刺带给他。撒但带给我们一些困难或苦难之后,立刻来挑起挂虑。挂虑不是神派定的,也不是从神来的。相反的,挂虑总是由撒但引起的,为要拦阻神的定旨。我们若完全领悟这事,就会看见我们需要基督作我们的谦让宜人。我们若有这样的谦让宜人,就不会有挂虑。但我们若有挂虑,就不会有谦让宜人。

 我们需要领会并操练的第四件事,就是我们需要实际的与主是一,才能过一种满了谦让宜人却一无挂虑的生活。就经历而言,与主是一就是在祂里面。

 第五,我们需要祷告。这就是说,我们需要有一段时间与主交通并敬拜祂。祷告的意思不是仅仅向主求讨什么。祷告包含了与主交谈,在交通中和祂来往,并且敬拜祂。当我们这样花时间与主同在时,就当带着感谢,将我们的祈求告诉神。

 第六,我们祷告、与主交通、敬拜祂、并且将我们的祈求告诉祂之后,我们就会知道主的旨意是什么。例如,我们生病了,就会知道主的心意是要医治我们,还是允许这病留着。我们一旦知道神的旨意,就该接受,经历祂够用的恩典,信靠祂,并且感谢祂。这样,我们就能有满了谦让宜人却一无挂虑的生活。