第六十篇 满了谦让宜人却一无挂虑的生活(五)
总纲目




神所派定的环境
人类生活的总和与基督徒生活的总和
活基督
显大基督
知足与谦让宜人
神的派定

 读经:腓立比书四章四至七节,一章十八至二十一节,四章十至十三节。

 我们已经一再强调,腓立比书是一卷论到经历基督的书。我们要经历基督,就必须活基督,以显大基督。(一20~21。)然后我们必须以祂为我们的榜样,并竭力追求祂作我们的标竿。在我们基督徒的生活中,我们应当思念独一的事,就是思念追求基督并赢得基督。保罗交通到经历基督的这几方面之后,令我们有点惊讶的是,他在四章却说到谦让宜人和挂虑。在积极一面,我们需要谦让宜人;在消极一面,我们应当一无挂虑。

 在这样一卷论到经历基督深奥的书信末了,保罗为什么要题到谦让宜人和挂虑?表面看来,一、二、三章所交通的事,与保罗论到谦让宜人和挂虑的话之间没有关联。许多年前,我认为挂虑一事不值得保罗来题说;照着我的观念,他应当继续讲更高的事,虽然我不清楚更高的事是什么。

神所派定的环境


 保罗在以弗所一章三节和二章六节说到诸天界。在你的经历中,你是天天在诸天界里,还是天天在挂虑里?我们多半都在挂虑里,很少在诸天界里。人堕落以后,人类的生活就成了挂虑和担忧的组合。你若仔细读创世记三章,就会看见,挂虑乃是从神派定给我们的环境来的。例如,我们有些挂虑是从儿女来的。从孩子出世那一刻开始,作父母的就一直为他担忧。没有孩子的人也许梦想有一天要有个孩子,但他们不领悟,生养儿女会带来多少的担忧和挂虑。凡影响我们儿女生活的事,都会引起我们的挂虑。我们会为他们的呼吸、饮食、穿着挂心。大多数的父母都能见证,就着儿女这一面而言,他们的日子充满挂虑,过于充满快乐。

 创世记三章指明,堕落的人还要为谋生挂虑。在十七节耶和华对那人说,『地必为你的缘故受咒诅;你必终身劳苦,才能从地里得吃的。』在十九节耶和华说,『你必汗流满面才得糊口。』人必须劳苦才能维持生存,所以人满了挂虑。每个农夫都为他的收成挂虑。他担心天气,也担心灾病与昆虫所造成的伤害。事实上,没有一种工作是不叫我们挂虑的。连那些事业成功的人也为他们的工作挂虑。挂虑是无可避免的。

 还有许多挂虑是从婚姻生活来的。青年人都盼望结婚。婚姻生活虽好,但其中所包含的烦恼和挂虑,比喜乐要来得多。我鼓励青年人到了适婚年龄都该结婚,但他们不该期盼能有一个免于挂虑的婚姻生活。

 人生充满了挂虑。可是,天使没有挂虑,因为他们没有什么环境叫他们担忧。他们不嫁不娶,也不必为谋生或照顾家庭担心。天使甚至不必睡觉。有些人犯了一个错误,想要过天使般的日子。但是神已经命定人生的一切环境,尽管这些环境所产生的挂虑比喜乐还多。忧愁似乎总是比快乐持久。快乐或许只有片时,接踵而来的却是更长久的忧愁、烦恼或挂虑。

 神派定这些引起挂虑的环境给我们,目的何在?照着罗马八章,我们除了救赎和内住的灵之外,还需要『万有』。二十八节说,『还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。』当然,『万有』也包括苦难、挂虑和烦恼。神要成全我们,苦难是不可少的。我们从经历中能够知道,实际上『万有』所包括的每一件事,都牵连到挂虑。

人类生活的总和与基督徒生活的总和


 我是个老年人,历尽人世沧桑。在主主宰的手下,我遭遇过许多不同的环境。我经历过贫穷,也经历过需要得着供应。我可以见证,人生一切的境遇都离不开挂虑。一言以蔽之,人生就是挂虑;人生的总和就是挂虑。你若请一个老年人谈谈挂虑,他会告诉你,他这一辈子几乎天天都在挂虑。

 保罗在四章六节说到挂虑,因为他领悟,挂虑就是人生的总和。保罗也领悟,谦让宜人是正确基督徒生活的总和。保罗知道,人生是由忧虑所构成,而基督徒的生活是由谦让宜人所构成。因此,活基督就是谦让宜人而一无挂虑。

 我们若仅仅在字句上研读腓立比四章,还不能充分的明白这一章。我们要明白保罗的意思,就必须对主有经历。五十年前,我对这一章没有正确的领会。但是藉着多年的研读,以及在属人生活和基督徒生活中的经历,主开了我的眼睛,叫我看见,真正的基督徒生活乃是谦让宜人的生活。我逐渐领悟,挂虑如何是人生的总和,谦让宜人也照样是基督徒生活的总和。这就是保罗把谦让宜人和挂虑这两个辞摆在一起,来嘱咐圣徒的原因。在积极一面,我们应当叫人知道我们的谦让宜人。凡接触我们的人都当知道我们的谦让宜人。在消极一面,我们必须过一种没有挂虑的生活。

 我们若要作正确的人,就必须作基督徒;要作正常的基督徒,就必须过召会生活。然而,我们若要有正确且真实的召会生活,就需要过一种满了谦让宜人却一无挂虑的生活。过这样的生活就是活基督。

活基督


 保罗在加拉太二章二十节说,『我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。』许多年前,我就开始读论到这节圣经的书籍。然而,我还是不明白基督在我里面活着是什么意思。加拉太二章二十节的解释,不是在加拉太书,乃是在腓立比书。保罗在腓立比书不仅说基督在我们里面活着,更进一步启示,活着就是基督。活基督远超过只有基督在我们里面活着。活基督的意思是,我们有一种满了谦让宜人却一无挂虑的生活。

 任何一点挂虑都会减少我们经历中基督的度量,甚至稍微挂虑一下,也会使基督的度量减少。在我们的日常生活中,基督同在的程度取决于谦让宜人和挂虑的分量。我们若有谦让宜人,就有基督;我们若有挂虑,就缺少基督。你每天的生活里有多少的谦让宜人,又有多少的挂虑?谦让宜人的程度和挂虑的程度,那一个比较高?我们大部分的人可能都要承认,在我们的日常生活里,我们的挂虑多于谦让宜人。

 我盼望强调这个事实:活基督乃是谦让宜人却一无挂虑。我们若谦让宜人,就不会有挂虑;但我们若有挂虑,就没有谦让宜人。谦让宜人和挂虑是不能并存的。

显大基督


 腓立比四章四节说,『你们要在主里常常喜乐,我再说,你们要喜乐。』在四章十节保罗一开始就说,『我在主里大大的喜乐。』此外,保罗在一章十八节论到他的苦难时说,『这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了。为此我就欢喜,并且还要欢喜。』当我们想到保罗的景况时,他论到喜乐的话就格外有意义。他被囚于罗马,而一些反对他的人又竭尽所能的破坏他的职事。然而,保罗宣告说,『因为我知道,这事藉着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。』(19。)我们先前已指出,这里的得救,意思是藉着活基督而显大基督。因此保罗说,『这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大。』(20。)保罗盼望没有一事叫他羞愧。

 假如有一位保罗的同工到狱中去看望他,发现他在挂虑、悲伤,并且愁容满面。毫无疑问,去看望他的人会说,『真羞耻!居然看见这位将基督服事给我们的使徒这么悲伤,这么挂虑。』倘若保罗的光景是这样,他就要羞愧。但保罗却显大基督。不论他的景况多么艰难,他都一无挂虑。因着保罗不为任何事挂虑,所以没有一事叫他羞愧,反而叫基督在他身上显大。

 保罗能够显大基督,因为他有谦让宜人。连保罗在监禁的期间,他也满了谦让宜人。他顾念众召会,对众圣徒有正确的了解,并且他还有能力将爱、怜悯、恩慈和同情,供应众圣徒和在他周围的人。因着他完满的谦让宜人,所以在他身上就没有挂虑的痕迹。保罗甚至能够说,无论是生,是死,他盼望基督在他身体上照常显大。这指明保罗并不为死担心;死不足以叫他挂虑。

知足与谦让宜人


 我们已经看见,挂虑是与谦让宜人对立的。挂虑像一条虫,把我们谦让宜人的能力吞噬。我们若没有谦让宜人,我们就很容易恼怒或发脾气。怒气常是从挂虑来的。我若为着我的将来、我的景况、或我的家庭担忧,我就会和别人处得不愉快。这些忧虑会使我厌烦每一个人。惟有当我们喜乐知足的时候,我们才有谦让宜人。

 我们在先前的一篇信息里指出,喜乐与知足乃是产生谦让宜人的两个要素。惟有喜乐、满足的人才能够谦让宜人。相反的,一个忧愁、不知足的人很容易被激怒、被得罪。保罗满了喜乐与知足,所以他一无挂虑,并有丰盛的谦让宜人。

 我们从保罗在四章十至十二节的话可以得知,他至少有一段时间缺乏供给。但是他能够作见证说,『我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。』他能够说,『我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。』因着保罗学得秘诀,他就能够知足,结果就有丰盛的谦让宜人。

 许多人曾指出,腓立比书是一卷论到喜乐的书。保罗一再的劝勉我们要在主里喜乐。保罗的处境叫任何人都很难喜乐。我们通常都不会认为监狱是一个叫人喜乐的地方。但是保罗一无挂虑,他不为当前的景况或未来担忧,所以他能够在主里喜乐,也能够谦让宜人。

神的派定


 我们若要有一无挂虑的生活,就必须领悟,我们所有的遭遇,不论是好是坏,都是神所派定的。我们需要对这个领悟有充分的把握。假如一位弟兄经商,他的生意兴旺,赚了一大笔钱。后来他的生意失败了,所赔的钱比已往赚的钱还要多。赚钱和赔钱都是神派定给他的。倘若这位弟兄有充分的把握,相信他的环境是神所派定的,他就能够为着主的安排敬拜主。或许赔钱比赚钱对他更有益处,因为藉着这样的损失,他就得着成全并建造。

 照样,疾病与健康都是神所派定的。我们都应当切慕健康。但有时候,健康不像疾病那样能成全我们。此外,我们不健康的时候也许比健康的时候更愿意祷告。

 要一无挂虑,第一个先决的条件就是要有充分的把握,知道我们所经历的一切苦难,都是神所派定的。何必为那些事担心?是神将这些事派定给我们的。祂知道我们的需要。

 我年幼的时候读过一则故事,说到两只麻雀的对话。它们所谈的是人中间极为普遍的忧愁与烦恼。一只麻雀对另一只说,人类为什么有那么多的烦恼。另一只回答说,『我想这是因为他们不像我们有一位父看顾我们。我们什么事都不必烦恼,因为我们的父看顾我们。』不错,我们的父的确看顾我们。但是有时候祂差派艰难、苦难给我们,目的是要使我们达到显大基督的定命。我们能够一无烦恼,不是因为神应许我们没有苦难的生活,乃是因为我们知道,所有临到我们的环境都是神所派定的。保罗不在意是生、是死,他只在意基督在他身上显大。他领悟每一种景况都是为着他的益处。这是一无挂虑的路。

 为什么有些圣徒会担心赔钱?因为他们想要赚更多的钱。为什么有些人担心身体的健康?他们挂虑是因为他们怕死。如果我们病了,我们必须宣告说,『撒但,你能把我怎样?我不怕死。死并不能叫我挂虑,反而给我机会来显大基督。』如果神差遣贫穷、疾病或死亡临到我们,我们不该惧怕,反要欢迎。这样,我们就一无挂虑,因为我们知道,每一种景况都是从父那里来的,是祂所派定的。然而,这不是说,我们为着要受苦就自讨苦吃。我们不该作自讨苦吃的事。作生意的人就该赚钱,作职员的人就该寻求升迁。但是我们若赔了钱,甚至失了业,也不必挂虑。这种损失乃是来自神的派定,我们不必为此挂虑。