第四十一篇 基督藉着祂的话住在我们里面而安家在我们里面
总纲目




话与灵
接受话以活基督
歌唱基督的话
藉着那灵被话浸透

 读经:以弗所书三章八节,十六至十七节上,十九节下,六章十七节下至十八节上,歌罗西书三章十六节,腓立比书二章十六节上,约翰福音十四章二十三节,十五章四节,七节。

 以上所列的经节好比一块一块的拼图,我们将这些放在一起,就能看见完整的图画。

 在以弗所三章八节,保罗说到基督那追测不尽的丰富。基督那追测不尽的丰富就是神格的丰满。(西二9。)这些丰富必是何等包罗万有、延展无限!神格的丰满成了基督那追测不尽的丰富。

 我们思想以弗所三章八节和十六至十七节上半,就看见基督安家在我们心里的意思,乃是祂追测不尽的丰富必须占有我们全人,必须充满我们的心,包括心思、情感、意志和良心。毫无疑问,我们的心若被基督占有并得着,我们也会在灵里与祂是一。然后我们里面的全人会被基督占有,并与祂是一。

 神的丰满就是基督的丰富,而基督的丰富占有我们里面的人,这话对我们也许不过是道理。我们必须继续问,基督的丰富如何能实际的充满我们。神格的丰满和基督那追测不尽的丰富,乃是由那灵并在那灵里实化的。不但如此,那灵又具体化在话里。一面,在以弗所三章八节和十七节,保罗说到基督的丰富,以及基督安家在我们心里;另一面,在歌罗西三章十六节他嘱咐我们,要让基督的话丰丰富富的住在我们里面。

 『丰丰富富的』与基督的丰富相符,『住』相当于『安家』。基督带着追测不尽的丰富,渴望安家在我们心里。歌罗西三章十六节是说到这些丰富,也说到基督的话定居、住在我们里面的事。

 不仅如此,照着以弗所三章十九节,基督若安家在我们心里,我们就会被充满,成为神一切的丰满。我们开始于神格的丰满,现在又回到这丰满。从永世以来之神的丰满,成了基督那追测不尽的丰富。现在这位基督带着祂追测不尽的丰富安家在我们心里,使我们被充满,成为神格一切的丰满。所以,这里有完满的循环:开始于神格的丰满,也回到这丰满。我们赞美主,藉着那灵与话,我们得以经历基督那追测不尽的丰富,并且被充满,成为神一切的丰满!

话与灵


 关于那灵,有两个极端,一个是在基要派中间,另一个是在灵恩派中间。有些基要派的基督徒,因着惧怕对那灵的经历,所以基本上只注重圣经的道理。然而只有圣经的道理,而没有那灵,就是一个无生命的身体。那灵是具体化在话里;因此,话可称为那灵的身体。将灵与话分开,就只有一个无生命的身体。那灵是圣经生命的内容;离了那灵,圣经就是死的字句。然而,基要派的基督徒常惧怕听见对基督、那灵、和内里生命的经历。他们代表一个极端。

 灵恩派代表另一个极端。他们会忽略话,并且不正常、不平衡的强调那灵。

 神的经纶避开了这两个极端。在神的经纶里,那灵是三一神终极完成的临到人。我们看过,当那灵临到我们,三一神就来了。随着那灵,神将话给我们。一面,我们有那灵作三一神终极完成的临及;另一面,我们有话作那灵的具体化。我们绝不该将话与灵分开。我们的生命与我们的肉身怎样是一个实体,一个完整、活的生机体,灵与话也照样是一。我们人必须有看得见、摸得着的身体,也有看不见、摸不着的生命。同样,我们信徒需要话与灵。不但如此,我们身体里面看不见的生命,怎样使我们的身体有活力且活跃,那灵也照样使话成为活的。

 三一神乃是包罗万有的灵与我们同在。不需要禁食祷告以接受那灵;我们只要藉着呼求主耶稣的名,就能接受这灵。我们从经历知道,每当我们呼求:『哦,主耶稣,』我们就接受那灵。(林前十二3。)然后那灵就使我们转向话。我们许多人能见证,我们用信与爱呼求我们主耶稣的名,就接受那灵。我们自动被吸引到圣经跟前。这指明灵与话是一。神的经纶在于话与灵。我们必须两者都有,并且不可将两者分开。我们需要话作身体,灵作生命。

 我们若要让基督占有我们,并安家在我们里面,就必须被基督的话充满。在约翰十四章二十三节主耶稣说,『人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。』这里我们看见,主的话与父和子到我们这里来,同我们安排住处之间的关系。很难说这住处是为着父和子,还是为着我们。事实上,这是相互的住处。一面,主使我们成为祂的住处;另一面,祂是我们的住处。这由主在约翰十五章四节关于住的话所证明:『你们要住在我里面,我也住在你们里面。』这是指互相的居住和相互的住处。亳无疑问,约翰十五章是十四章的继续。十四章有相互的住处,十五章有互相的居住。因为有个住处是给主居住,也给我们居住的,如今我们就能住在祂里面,祂也能住在我们里面。

 照着约翰十五章四节和七节,主的话住在我们里面,意思就是主自己住在我们里面。四节说,『你们要住在我里面,我也住在你们里面。』在七节主继续说,『你们若住在我里面,我的话也住在你们里面…。』这两节指明,主的话等于主自己。基督若要实际的住在我们里面,祂的话就必须住在我们里面。我们无法在经历上有基督在我们里面,除非我们也有祂的话在我们里面。

 我们赞美主,我们有基督、那灵与话!因为基督是神,祂是真的;因为祂是那灵,祂是活的;因为祂是话,祂是非常实际的。没有人能否认,我们这些相信基督的人,有灵与话。何等奇妙,灵与话乃是一!

接受话以活基督


 现在我们来看一件非常要紧的事:需要天天接受话。我们不该有一个态度,认为我们作基督徒多年,已经得着了相当的知识,所以不需要每天来到话跟前。我们吃饭已经多年了,但每天仍继续吃,才得以存活。说我们因为已往常常吃,如今不再需要吃,乃是愚昧的。同样,我们必须每天来到话这里,甚至一天几次。我们应当以物质上和属灵上美好的早餐,开始每一天。每天我们都需要将活的话接受到我们里面,并且被充满。

 我们听见关于活基督的信息以后,也许真有渴望要活祂。然而,我们每天若不从话得喂养,就不可能活基督。我在属灵上很健康,因为我每天都吃、消化、并吸收话,得着这话的喂养。

 神已使基督成为我们的生命和一切,并且祂已命定我们活基督。我们若活基督,就会是地上最蒙福的人。我们会有喜乐、满足、和各样祝福。如我们所指出的,活基督的路就是将祂的话接受到我们里面,并且被这话充满。

 要将话接受到我们这人里面,我们不该仅仅读这话,也该将我们的读与祷告、歌唱、颂咏、和呼求主名调和。每当我打开神的话,或是为着工作,或是为着自己的滋养,我都浸沉在祷告的气氛和气息里。我常常藉着我所读的经文与主交谈。这样我就被注入并得滋养,在我灵里被活的话充满,这话实际上就是基督自己,也就是那灵。

 不要以为你只要定意活基督,就能活基督。有人也许听见关于活基督的信息,然后祷告:『主,我要活你。我定意从现在起活基督。请帮助我这样作。』然而,这样的祷告没有功效。这好比你求主使你健康,却不好好的吃。你若不吃营养的食物,定意要健康是没有用的。同样,我们若没有被主的话滋养,定意活基督是无效的。惟有藉着吃主的话,我们才能活基督。

 我们被基督的话充满,就自然被基督的丰富和神格的丰满所充满。我们每天都需要将活的话作为食物接受到我们里面。我们来到话跟前,该敞开我们的全人,并运用我们的灵。首先我们该祷告,然后祷读、唱读、并颂读。在歌唱并颂咏主的话时,我们可用任何一种曲调,甚至用我们自己作的自来调。

歌唱基督的话


 有些基督徒,特别是灵恩派里的人,把圣经的经文拿来唱。然而,他们多半唱旧约的部分;这是不错,但这远不如唱新约那样丰富。我们尤其该唱构成神圣启示心脏的四卷书─加拉太书、以弗所书、腓立比书、和歌罗西书,来享受基督那追测不尽的丰富。

 在召会的聚会中,我们有时候唱:『耶和华救赎的民必归回,歌唱来到锡安。』(赛五一11。)唱这节经文能感动人、释放人,但在丰富上无法与唱以弗所书的经文相比。我们尤其需要唱那些向我们传达基督丰富的经文。我还要鼓励你们唱读加拉太书、以弗所书、腓立比书、和歌罗西书,这四卷满了神圣丰富的书。在歌罗西二章九节和以弗所三章十七节这样的经文里,我们可找着何等的丰富─神格一切的丰满都居住在基督里面,并且基督安家在我们心里!

 我们不该以为加拉太书、以弗所书、腓立比书、和歌罗西书仅仅是保罗写的话,不是基督的话。保罗写这些书信时,基督作为那灵乃是在他里面。因此,基督能在保罗的书写中书写。这就是说,保罗的话就是基督的话。

 照着希伯来一章,神今天是藉着祂的儿子说话。使徒们是信徒,有神的儿子基督活在他们里面。因此,使徒们同着基督所说的,都是基督的话。为这缘故,我们该将保罗所写的,视为基督的话。事实上我们该将全本新约,视为基督的话。我盼望有一天,我们能将全本新约配上音乐,好帮助我们歌唱基督的话。这样,新约的每一节都有曲调给我们唱。

 我所关切的不是形式的歌唱,乃是自然的歌唱主的话,这样的歌唱使我们的全人都得以运用。我们歌唱主的话时,需要运用我们的眼睛来看,我们的心思来领会,我们的情感来爱主的话,我们的意志来接受主的话,也要运用我们的灵来祷告、歌唱、赞美、颂咏,为着主的话感谢祂。

藉着那灵被话浸透


 已往,我们许多人来到话跟前,都没有运用我们的全人。我们常常只用我们的心思研读圣经。我们甚至没有充分运用我们的情感爱主的话,或刚强的运用我们的意志接受主的话。但我们若运用我们的全人将话接受进来,至终我们会被活的话充满、占有并浸透。因着话是那灵的具体化,又因着那灵是基督的实际,我们自然就会被基督充满。然后我们无论作什么或说什么,都会在基督的名里。这就是活基督。我们藉着那灵被基督的话浸透,就自然的活基督。

 我们越吃活的话,就越被话构成。我们会被浸透,并完全被基督构成。然后我们的思想将是基督的思想,我们的说话将是基督的说话,我们的行动也将是基督的行动。这是活基督的路。

 藉着被话浸透而活基督,与定意活基督,然后求主在这件事上帮助我们很不相同。我从经历知道,这样的定意不管用。已往我常常说,『主,求你帮助我,从现在起活你。』短时间内我会成功,只是当天稍后我又不活主了。然后我会承认我的失败,并求主怜悯我,帮助我活祂。至终,我学会活基督的路不是求祂帮助,乃是天天被活的话滋养。例如,我们不该祷告求身体健康,乃该学习天天吃营养的食物。同样,我们若要在属灵上健康,并且活基督,就需要一再将神的话接受到我们里面。单单祈求主的帮助并不管用。管用的乃是每天来到神活的话面前,被基督的丰富注入。我们都需要从我们这人深处敞开,不仅仅藉着读,也藉着祷告、歌唱、颂咏、感谢、和呼求主,运用我们的灵,将神的话接受到我们里面。然后话的丰富就会浸透我们这人。

 主在祂的恢复里不是要恢复任何形式或实行。主的目标是要恢复祂自己作我们的经历,并恢复来自实际经历祂而有的正当召会生活。今天主是灵,也是话。我们有话可默想,并藉着话与主交谈。我们也能祷告、歌唱、并颂咏主的话,并且能藉着话感谢父神。这样操练的目标,不仅仅是得着圣经的知识,主要的乃是接受那具体化在话里,并藉着话所传达,基督自己这神圣人位的元素、本质、素质。让我们祷告主的话,并歌唱主的话,好藉着那灵接受主话的丰富。