第三十一篇 保罗的问安与祝福
总纲目




壹 问安
 一 使徒问在基督里的各位圣徒安
 二 与使徒同在的弟兄们都问圣徒们安
 三 在罗马的众圣徒,尤其是该撒家里的人,都问在腓立比的圣徒们安
贰 祝福
 一 我们主耶稣基督的恩
 二 与我们的灵同在

 读经:腓立比书四章二十一至二十三节。

 在四章末了的几节,保罗加上了简短的问安(21~22)与祝福。(23。)

壹 问安


 一 使徒问在基督里的各位圣徒安

 在二十节保罗宣告:『愿荣耀归与我们的神与父,直到永永远远。阿们。』然后在二十一节他接着说,『请问在基督耶稣里的各位圣徒安,与我同在的弟兄们都问你们安。』这里保罗问安的话,和他在二十节说到荣耀归与我们的神与父有关。这指明他用二十节所说到之荣耀的分量问圣徒们安。

 我们问别人安,或请别人替我们问某些人安,也许用我们最高的敬意或用我们的爱问他们安。然而,保罗没有肤浅的,仅仅用他最好的敬意或用他的爱问腓立比的圣徒安。我信他写这问安的话时,他里面所有的是神丰富的供应和荣耀。保罗刚写过:『我的神必在荣耀中,照着祂的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。』(19。)毫无疑问,这是他向圣徒们问安的实质。他要每位圣徒都在基督里得着这样的问安。

 二 与使徒同在的弟兄们都问圣徒们安

 在二十一节保罗也说,『与我同在的弟兄们都问你们安。』与保罗同在的弟兄们,必定以保罗那样的方式问圣徒们安。这就是说,他们不是用他们最好的敬意,乃是用对神报答的确信并用祂的荣耀问信徒们安。

 我们甚至可以说,保罗和与他同在的人用整卷腓立比书的全部内容,问在基督耶稣里的圣徒们安。这就是说,保罗和与他同在的人以这卷书里所有的话问他们安。保罗只说,问在基督里的各位圣徒安,没有特别说该如何问圣徒们安,这含示他是用这封书信里所说一切的点问他们安。因此,在二十一节保罗实际上是说,『照着我在这封书信所写的一切事,问在基督里的各位圣徒安。』任何不愿接受这一切点的圣徒,都无法有分于保罗的问安。那些要有分于他问安的人,必须先享受这封书信里所说一切的点。这些点是保罗送给他们最好的问安。保罗对圣徒们最好的问安是要他们活基督,显大基督,以基督为他们的榜样,将基督表明出来,将万事看作亏损,为要赢得基督,并给人看出他们是在祂里面,追求基督,取得基督,并在基督里作一切事。从整卷书的上下文来看,保罗是用经历基督的一切深奥方面问各位圣徒安。

 保罗在二十一节用『在基督耶稣里』一辞,进一步指明以上所说,他向圣徒们问安时的观念。这辞含示整卷书的内容,因为,如我们一再指出的,这卷书是论到对基督并在基督里的经历。保罗盼望圣徒们是在我们所活、所显大、所接受为我们榜样、所表明为生命的话、并所追求的基督里,得着问安。我们读二十一节时,不但该对『各位圣徒』这辞有深刻的印象,更要特别对『在基督耶稣里的各位圣徒』这辞有深刻的印象。保罗和与他同在的人,用腓立比书的全部内容,问在基督耶稣里的圣徒们安。

 三 在罗马的众圣徒,尤其是该撒家里的人,都问在腓立比的圣徒们安

 在二十二节保罗继续说,『众圣徒,尤其是该撒家里的人,都问你们安。』该撒家里的人,包括所有联属于尼罗宫廷的人,这些人有的因与保罗接触,悔改信主,成了罗马城在基督里的信徒。

 『该撒家里的人』一辞,困惑人也激励人。这辞困惑人,因为我们不完全确定所指何人;这辞也激励人,因为表明福音的推广。福音甚至已扩展到该撒尼罗的家里。神在祂经纶里的行动甚至得着了一些该撒家里的人。许多评注圣经的人没有胆量说,尼罗的某些亲戚真正得救了。他们多半宣称,『尼罗家里的人』指尼罗的皇家侍卫,因照着当时的风俗,皇家侍卫算为该撒家里的人的一部分。我们需要清楚这只是一种解释。在二十二节保罗不是说『皇家侍卫』;他是说『该撒家里的人』。基于他用家里的人一辞,我们信尼罗家里某些人真正得救了。何等大的得胜!这指明交通带进福音的推广,带进神为着祂的经纶在地上行动的扩展,这样的交通是何等有价值。

 保罗写信给腓立比人,特意说到『该撒家里的人』,是很有意义的。我信保罗与这些人有交通,甚至可能告诉他们,他在写信给腓立比的信徒。然后那些弟兄姊妹必定请保罗问腓立比的圣徒们安。这是保罗能说『众圣徒,尤其是该撒家里的人,都问你们安』的原因。

贰 祝福


 一 我们主耶稣基督的恩

 保罗在他祝福的话里说,『愿主耶稣基督的恩与你们的灵同在。』恩典就是神在基督里作我们的供应和享受,藉着耶稣基督之灵全备的供应,(一19,)传输并实化给我们。我们要像保罗那样经历基督,就需要这恩典。

 历年来,我们给恩典下过好些的定义。现在我们看见,简单的说,恩典就是神自己在基督里作我们生命的供应和享受。这供应和享受,藉着耶稣基督之灵全备的供应,传输给我们,并藉着这灵,给我们实化。保罗说,『愿主耶稣基督的恩与你们的灵同在,』意思是凭着并藉着耶稣基督之灵全备的供应,三一神的供应并对祂的享受该与我们同在。我们得着这样的供应,就终日享受并经历三一神。

 二 与我们的灵同在

 照着保罗在二十三节的话,主耶稣基督的恩与我们的灵同在。这里的灵乃是我们重生、有基督之灵内住的灵。我们乃是在这灵里,像保罗那样经历并享受基督。

 今天许多基督徒错失重生的灵。他们对于圣灵谈论得很多,却很少说到人的灵。因着这样疏忽人重生的灵,他们就很少经历基督或享受包罗万有的恩典。

 在林后十三章十四节保罗说,『愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。』爱是源头,恩是流道,交通是水流。这里有子基督,父神,与那灵─对三一神的享受。不但如此,在这节里有三一神分赐到我们里面作为爱、恩和交通。然而,这三者实际上是一;三者都与对三一神的享受有关。藉着爱作源头,恩作流道,以及交通作水流,三一神就将祂自己分赐到我们这人里面,成为我们的享受。这是与我们的灵同在的恩典。何等美妙,三一神这包罗万有的灵现今住在我们的灵里!这奇妙的享受与我们的灵同在。

 我们若要享受与我们的灵同在的恩典,就需要操练我们的灵。操练灵的路乃是祷告、祷读主话、并呼求主耶稣的名。每当我们呼求主耶稣或向父神祷告时,我们就自然而然的操练我们的灵。然而,这与宗教、形式的祷告很不相同。那样的祷告不需要操练灵,只需要操练头脑。反之,我们呼求主、正确的祷告、并祷读主话,就真正操练我们的灵。这样操练我们的灵,是享受与我们的灵同在之恩典的秘诀。我读圣经、研究圣经五十多年了,我能见证,没有一事比祷读主话更带我进入对三一神的享受。哦,我们都需要更多操练灵享受主!

 我们知道人有三部分:灵、魂、体。操练身体是需要、有益的。我操练身体,夜里就睡得较好。我们几乎不需要说到操练魂,尤其是操练心思,因为学校里非常强调这事。但我们极其需要强调:我们需要操练灵。

 召会是属灵的体育馆,在这里我们能操练我们的灵。我们越操练灵,我们全人就会越健康,越刚强。我们的肉身会健康,我们的心思会清明、敏锐,我们的灵也会得着能力。我能见证,日复一日我操练身体,操练魂,也操练灵。我再说,操练灵是秘诀,是惟一的路,使我们有分于恩典,就是三一神这包罗万有的灵。我们享受祂,我们的灵和全人就成为健康的、刚强的。

 我遗憾的说,今天许多基督徒太骄傲,他们不肯藉着呼求主名或祷读主话来享受主。我们感谢神,在祂的怜悯里,藉着祷告、祷读、并呼求主耶稣亲爱超绝的名而操练灵,祂已将我们好些人带进对三一神的享受里。这样我们就有满了喜乐、满了对三一神之享受的召会生活。