第二十四篇 有同样的心思,并按着那同一规则而行
总纲目




思念这事
神惟一的标竿
惟一的事
按着基本原则而行
被基督赢得以赢得基督
同一路径
一些特别的发表
竭力追求基督

 读经:腓立比书三章十三至十六节。

 在本篇信息中,我们主要的是要说到腓立比三章十五至十六节。在十五节保罗说,『所以我们凡是长成的人,都要思念这事;你们若思念任何别的事,神也必将这事启示你们。』长成的意思是成熟的,完全的。成熟是个阶段。我们也许是成熟的,但不一定完全成熟。在十五节保罗用『长成的人』一辞,乃是相对的,是相对的成熟,既不是小孩子,也不是完全的成熟。因此,需要进一步的追求,进一步的长大。

 那些长成的人仍然需要竭力追求基督的心思。保罗写腓立比书的时候,是长成的。然而,他仍在长大。这证实甚至长成或成熟的事,也可能是相对的。今天我们没有人能说,我们达到了标竿。虽然我们可能不是小孩子,事实上也可能有几分长成,但我们仍没有达到标竿。

思念这事


 照着十五节,『我们凡是长成的人,都要思念这事。』本书对付腓立比的信徒,集中于对付他们魂的主要部分─心思。本书嘱咐他们,要与人位化的福音同魂努力,(一27,)要思念相同的事,要在魂里联结,甚至要思念同一件事,(二2,四2,)要在里面思念基督里面所思念的,(二5,)并且要思念一事,就是专注于追求并赢得基督到极点。当我们的心思这样被占有,我们就有相同的心思,思念相同的事,甚至思念同一件事,就是完全赢得基督,在魂里联结,同魂,(20,)并且成为一魂。

 保罗在十五节里的话含示,我们若没有思念这事,可能就是小孩子。没有思念这事,表征我们没有长成。我们看今天基督徒中间的情形,就看见许多幼稚的光景。很少信徒思念这事─寻求最完满的享受基督,赢得基督。想想看,倘若所有寻求的基督徒,心思都集中于竭力追求基督,以完满的享受并赢得祂;倘若寻求的基督徒都这样,地上的情形将会是绝佳、美妙的。然而,今天基督徒中间的情形是混乱、复杂的。这是由于寻求的基督徒没有思念这事。他们没有寻求神独一的标竿,而追求其它的目标。这些不同的目标引起困扰。在主的恢复里,我们该只有一个标竿,这标竿该是竭力追求基督,好叫我们最完满的享受祂,并且完满的赢得祂。

神惟一的标竿


 在三章十五节保罗说,『你们若思念任何别的事,神也必将这事启示你们。』追求基督必须是我们的标竿,我们不该思念任何别的事。神向我们启示,我们需要这样的心思,就是专注于追求基督的心思。神一直要调整我们的心思,向着祂这中心。

 保罗在十五节的话指明他确信只有一个标竿。因着这种确信,他能说我们若思念任何别的事,神也必将这事启示我们。保罗不是说,基督徒没有其它的目标。他乃是说,神必将这事启示他们。

 我们都需要看见神惟一的标竿。我们感谢主,历年来神的标竿保守了我们,使我们不受打岔。我们在基督徒生活中,非常容易受打岔,因为有许多打岔的因素围绕着我们。我们若没有固定的标竿,惟一的标竿,也就是神在永远里所设立的标竿,并且持守这标竿,我们至终就会受打岔。惟一能保守我们在神这道路上的,就是祂惟一的标竿─基督作我们至高的享受和终极的赢得。我们若以这标竿作我们终极的标竿,我们就会蒙保守。

惟一的事


 在三章十六节保罗继续说,『然而,我们无论到了什么地步,都当按着那同一规则而行。』要明确的翻译『然而』的希腊文,相当困难。这辞也可译为:但是、无论如何、惟独。这是前面几节的结语,吩咐我们这惟一的事,就是按着那同一规则而行。『我们无论到了什么地步』,这话乃是形容『行』。

按着基本原则而行


 十六节的『行』,希腊文,stoicheo,史托依奇欧,意按次序而行,由steicho,史泰依叩,引伸而来,意以规则的行列排队,以军队的行伍前进,使步伐一致,合乎德行与敬虔,如在罗马四章十二节,加拉太五章二十五节,六章十六节者。本辞与腓立比三章十七至十八节的『行』不同,该辞意生活、为人、行事、行为,如在罗马六章四节,八章四节,十三章十三节,林前三章三节,加拉太五章十六节,以弗所四章一节、十七节所用者。使徒用本辞嘱咐我们,无论到了什么地步,达到什么光景,都当按着那同一的规则,在同一的路线,同一的路径上,以同一的步伐行动,并规律我们的生活。我们属灵的生活,无论到了什么光景,都必须按着那同一规则,在同一路径中行动,像使徒一样,就是向着标竿追求基督,使我们能最完满的赢得祂,作为神召我们向上去得的奖赏。

 史托依奇欧是个动词,其名词形态原意为基本原理(element)。有一种译本在此译为『遵守基本原理』;这相当能表达原意,但我在此不愿用遵守一辞。原文可能该译为『按着基本原则而行』,因为其意思乃指基本原则成为我们的行事为人。在古希腊人中间,和今天一样,有遵循某些基本原则的社团或组织。作基督徒也有基本原则、基本原理。这些原理该成为基督徒的行事为人。这是保罗在三章十六节用这特殊的『行』字的观念。

 我们曾指出,这里的『行』字,原文是由另一字引伸而来,意以规则的行列排队,以军队的行伍前进。保罗在罗马四章十二节用这字,说到『照我们祖宗亚伯拉罕…之信的脚踪而行的人』。照亚伯拉罕之信的脚踪而行,就是合乎他的信,使我们自己合乎某种德行或敬虔。这希腊字的意义非常丰富。

被基督赢得以赢得基督


 保罗在腓立比三章十六节的主要思想是,身为基督徒,我们基督徒生活最重要的原则该是竭力追求基督。所以,竭力追求基督,该是我们照着而行的主要原则。保罗在十二节已经指明这点,他说他竭力追求,要取得基督耶稣所以取得他的。照着这节,我们悔改相信和得救的原则是我们已被基督赢得,为要赢得祂。这原则必须成为我们基督徒的行事为人里,基本和管治的原理。

 很可惜,今天许多基督徒没有遵守这管治的原则。他们没有追求神惟一的标竿,反而寻求其它的事物。例如,五旬节运动或灵恩运动的人也许寻求能力或属灵的恩赐。他们也许追求说方言、神医、或其它恩赐的显明。有这样追求的人没有遵循基督徒生活的基本原则。这原则就是竭力追求基督,好叫我们赢得祂。

 基督赢得了我们,不是叫我们赢得恩赐,乃是叫我们赢得祂。宣信(A. B. Simpson)在他所写最好的一首诗歌里说:

 前要的是祝福,

 今要主自己;

 前要的是医治,

 今要主而已;

 前我贪求恩赐,

 今要赐恩者。

 (诗歌第三九四首)

 如这首诗歌所指明的,基督徒生活的管治原则不是恩赐或医治─乃是基督自己。宣信领悟这点,他也出版一本小册,题目是『祂自己』。

同一路径


 我们要看见基督徒生活基本和管治的原则是我们赢得基督,这对我们是很要紧的。我们凡是长成的人,都要按着这规则,这基本原则而行。在十六节里,可能路径这辞比规则更好。我们若用这辞,这节就会译为『我们…都当按着那同一路径而行』。这领会也是基于这希腊字不同的意义:列队行走,在军队行列中前进,步伐一致,合乎德行与敬虔。保罗用这希腊字指明,我们当按着同一路径,照着基本原则而行。

一些特别的发表


 在三章七至十六节保罗用了许多不寻常的措辞和发表。在七节他说从前有些事『是赢得的』,又说他因基督,将这样的事都看作亏损。保罗在其它卷书没有用这些措辞。在八节他说到『以认识我主基督耶稣为至宝』,这是新而特别的发表。在这节里他说,他将这些事看作粪土,为要赢得基督。『粪土』和『赢得基督』这二辞也不寻常。在九节保罗继续说到『给人看出我是在祂里面』,在十节说到认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通。十节也用『模成祂的死』这特别的发表。在十一节我们看见一个独特的辞说到复活─『那从死人中杰出的复活。』十二节里独特的发表包括:『这不是说,我已经得着了,』『已经完全了,』『我乃是竭力追求,』『取得基督耶稣所以取得我的。』在十三节保罗说,『忘记背后,努力面前的,』在十四节他说,『向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。』这些经文里的发表也是新的,甚至是特别的。在十五节保罗宣告:『所以我们凡是长成的人,都要思念这事。』『思念这事』一辞是独特的。你能在保罗其它的书信里找着这样的发表吗?保罗说『思念这事』,意思是心思专注于竭力追求基督,心思集中于享受基督并赢得祂。在十五节保罗继续说到思念别的事,在十六节他用『然而』这辞来说到那惟一的事。二者都是首次在这里使用的新辞。

竭力追求基督


 正如我们所指出的,在十六节保罗说到按着那同一规则而行。我们也看见,本节的行字,原文的意思是照着基本原则而行。我们基督徒生活的管治原则,该是竭力追求对基督的享受和对基督的经历。这原则会保守我们在正确的一里。已往我们说过,真正一的立场保守我们在真正的一里。这是确切的,今天我们继续宣扬这教训。然而,独一的一的立场多少可视为外面的事。我们同时也需要里面的事来管治我们,并保守我们在一里。这里面的事就是保罗所描述的『思念这事』;(15;)这也是我们基督徒行事为人惟一的路径。惟一的心思和惟一的路径,都与竭力追求基督有关。竭力追求基督以经历祂并享受祂,该是我们基督徒生活的基础、基本原则。

 倘若所有的基督徒都思念这事,并且行在这路径上,那会是何等美妙!今天基督徒中间混乱和分裂的原因是,很少人愿意照着这基本原则而行。在腓立比书这里保罗不是对付召会的问题。他的负担是要指出,我们的需要是竭力追求基督。我信保罗写这封书信时,用尽了可用的语汇,来表达他关于基督徒行事为人的负担。身为基督徒,我们需要行在特别的路线上,这路线,途径,就是竭力追求基督。我们只该留意这『一件事』,(13,)不是许多不同的道理和实行。但今天信徒因着预言、蒙头、洗脚、受浸的方式以及用那一种水、擘饼时用那一种饼、甚至用来盛葡萄酒或葡萄汁的杯的大小,而受到打岔。这样的情形何等可怜!反之,我们若看见神为我们设立了标竿,为我们预备了奖赏,并且我们有竭力追求基督的心思,世界就会转向主,主耶稣就会有路快回来。

 今天的基督教没有冲击力、能力和权柄,因为基督教已支离破碎,一片混乱。这样堕落情形的救治是什么?救治是在主的恢复里,在于单单竭力追求我们奇妙的基督。我们众人若都将心思置于竭力追求基督,就没有问题了。

 惟有基督能使不同国籍和文化的信徒真正成为一。让我们都竭力追求基督到这样的地步,甚至愿意因基督将民族的哲学和特性看作亏损。我们不该允许这些事物成为隐藏在我们里面深处的石头,霸占属于基督的地位。如我们在别处所指出的,我们的民族特性被仇敌撒但利用,成了基督的代替品。仇敌利用这些使基督在我们这人里面不能得着充分的地位。愿主怜悯我们,使我们思念这一件事,就是竭力追求基督到极点,并且照着基督徒生活的基本原则而行!这原则就是我们竭力追求基督,忘记背后,努力向着神所设立的标竿往前,使我们得着祂为我们所预备的奖赏。