第二十一篇 追求认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通
总纲目




启示与经历
对基督更高的认识
我们缺少活基督
在复活的大能里经历基督
极其需要基督的异象
更多的认识为着更多的经历

 读经:腓立比书三章八至十一节,以弗所书一章十九至二十节,罗马书一章四节,马太福音二十章二十二至二十三节,歌罗西书一章二十四节,提摩太后书二章十一节。

 我们若要领会腓立比三章八至十一节,就需要留意这些经文的写法。在希腊文里,八至十一节是一长句。十节开始于『使我认识』,这语句与『赢得基督,并且给人看出…』这话有关。这指明认识基督乃是给人看出在基督里面的结果。九节『给人看出我是在祂里面』,和十节『使我认识基督』之间所有的话,描述保罗渴望给人看出他是在基督里面的光景。他愿意亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,并且给人看出他是在基督里面,使他认识基督。照着保罗的观念,我们若要认识基督,就必须先给人看出我们是在祂里面。不但如此,给人看出我们是在祂里面,需要我们将万事看作亏损,以认识基督为至宝,然后亏损万事,看作粪土。惟有我们以认识基督为至宝,看见基督无上宝贝和超凡价值的异象,我们才会愿意放开其它的一切,将那些事看作粪土。然后我们会赢得基督,并且给人看出我们是在祂里面。我们将是活在基督里面,并且给别人看出我们是在基督里面的人。我们给人看出我们是在祂里面,就必然会认识祂。

启示与经历


 保罗活在一种光景里,不是有自己的义,乃是有本于神的义,为要认识(经历)基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通。在八节,得着对基督之认识的至宝,是藉着启示;但十节的认识基督,是藉着经历,就是对祂有经历上的认识,在对祂充分的认识上经历祂。保罗首先得着基督的启示,然后寻求对基督的经历,就是在经历上认识并享受祂。

 我们以认识基督为至宝以后,就愿意亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,并且给人看出我们是在祂里面。结果,我们会在经历上认识基督。所以,九节来自八节,十节来自九节。我们若不以认识基督为至宝,(8,)就不会给人看出我们是在基督里面,(9,)因为以认识基督为至宝,使我们愿意亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,并且给人看出我们是在祂里面。然后,一旦我们赢得了基督,并且给人看出我们是在祂里面,我们就会认识祂;(10;)就是会享受祂并经历祂。

 赢得基督是一回事,经历祂是另一回事。我们可用购买食品杂货与吃买来且预备好的食物之间的不同,来说明这个差别。赢得基督可比喻为购买食品杂货,经历基督可比喻为吃先前买来且煮好的食物。然而,我们购买食品杂货以前,必须先以认识食品杂货为宝贵。我们购买任何东西以前,首先以认识那样东西为宝贵而受到吸引。因此,首先我们以认识食品杂货为宝贵,然后我们买下来,得着那些东西,最终我们藉着吃而享受食物。同样,保罗首先以认识基督为至宝,然后他付代价赢得基督,并且给人看出他是在祂里面,最终他经历基督并享受祂。保罗领悟,赢得基督并且给人看出他是在祂里面,结果总是认识祂,享受并经历祂。

对基督更高的认识


 我们对基督的经历绝不能超过我们对基督之认识的宝贵。反之,以认识基督为至宝总是超过我们对基督的经历。从来没有一个事例,信徒对基督的经历超过他对基督的认识。我们对基督若没有更高的认识,对基督就不能有更高的经历。因这缘故,我们不该受已往对基督之认识的限制,这是非常重要的。

 你也许认识基督是喜乐、平安和安息。你得救以前没有平安,但如今你既接受了主,就有平安和喜乐。我绝不贬低对基督这些方面的认识。我的确享受主耶稣作我的平安、安息和喜乐。然而,我们不该满意于对基督这样有限的认识,乃该在对祂的认识上往前。哦,我们何等需要以认识基督为至宝!

 以认识基督为至宝会吸引我们归向基督,并推动我们放弃在祂以外的一切。我们若看见基督超凡的价值,我们不但会愿意将属世、物质的事物看作亏损,甚至也会愿意将我们的文化、宗教、和哲学看作亏损。我再说,乃是以认识基督为至宝,使我们丢弃其它的一切,为要赢得基督,并且给人看出我们是在祂里面。

我们缺少活基督


 我们的日常生活指明,就着经历基督,我们到底是什么,以及我们在那里。我们也许谈基督谈得很多,但在日常生活中,我们也许没有实际在基督里面。反之,我们也许在我们的文化、民族的哲学、或本国的逻辑里。我们在召会的聚会中或与圣徒同在时,关于基督,可能有许多可说的。但在日常生活中,我们也许活在我们民族的哲学、本国的逻辑、或家庭的观念里。

 我们在主恢复中这些年间,已经认识主是包罗万有的灵,并认识我们与祂是一灵。如今主就是住在我们灵里的那灵。虽然我们知道这道理,但在日常生活中,许多时候我们没有活出与主是一灵。反之,我们常活在我们的文化里。我们也许祷告:『主,我们感谢你,你是赐生命的灵,我们与你是一灵。』然而,日复一日,我们没有时时刻刻活基督。我们没有实行一直与祂是一灵。

 最近主向我指出,我缺少活基督。我向祂的认罪,多半与这缺欠有关。日复一日,我花太少的时间活出与主是一灵。太多的时候,我是活在基督以外的事物里,活在许多不是基督自己的美好事物里。因为这是我们的情形,所以我们众人都需要主怜悯我们。

 我们与主都来到了紧要关头。今天我们许多人的确面临一种要命的情形。不错,我们看见了异象,看见基督是我们的生命,祂是赐生命的灵,并且我们与祂是一灵,我们谈论基督也谈得很多。然而,在我们每天实际的生活中,我们没有每时刻活基督。我们没有一直给别人看出我们是在基督里面。我们也许非常熟悉腓立比三章七至十节。但我们赢得了多少基督?我们给人看出我们是在基督里面有多少?我们在经历上认识基督又有多少?因着我们急切需要经历基督,所以我在这些信息中的负担不是陈明圣经的教训,乃是供应基督给圣徒,使他们在神圣的生命里,就是在基督自己里面长大,并且在经历基督、享受基督上往前。

在复活的大能里经历基督


 在十节保罗说,『使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死。』照着这节,保罗不但渴望认识基督,也渴望认识基督复活的大能、以及同祂受苦的交通。基督复活的大能,就是使祂从死人中复活的复活生命。(弗一19~20。)基督复活大能的实际,乃是那灵。(罗一4。)我们要认识、经历基督这大能,就需要联于并模成基督的死。死乃是复活的根基。我们要经历基督复活的大能,就需要照着祂生活的榜样,过钉十字架的生活。我们模成祂的死,就叫祂复活的大能据以兴起,使祂神圣的生命在我们身上彰显出来。

 『同祂受苦的交通』,即有分于基督的受苦。(太二十22~23,西一24。)这是模成祂的死,经历祂复活大能的必要条件。(提后二11。)保罗所追求认识并经历的,不仅是基督自己的宝贵,也是祂复活的生命大能,并在祂受苦上的有分。对于基督,受苦和死在先,复活在后;对于我们,祂复活的大能在先,然后才是有分于祂的受苦,模成祂的死。我们首先接受祂复活的大能,然后藉着这大能,就能有分于祂的受苦,过钉十字架的生活,模成祂的死。这样的受苦,主要的是为着产生并建造基督的身体。(西一24。)

 模成基督的死是经历基督的根基。我们若没有模成基督的死,就没有经历基督的根基。我们要经历基督,就必须模成祂的死。但我们要模成基督的死,就必须有同祂受苦的交通。我们藉着有分于基督的苦难,就被引进一个地位,经历祂复活的大能。然后,当我们经历基督复活大能的时候,我们就认识祂。

 在腓立比三章,顺序是认识基督,认识基督复活的大能,认识同祂受苦的交通,并模成祂的死。但在我们属灵的经历中,顺序相反。我们天天模成基督的死;然后我们有分于祂的苦难,认识祂复活的大能;而藉着认识复活的大能,我们就认识基督自己。照着保罗的顺序,首先,我们因着看见基督的异象,以认识基督为至宝;第二,我们将万事看作粪土;第三,我们赢得基督,并且给人看出我们是在祂里面;第四,我们认识基督,经历基督。

 我们要经历基督,就必须在复活的大能里。不能在我们天然的生命里。我们越认识基督复活的大能,就越有分于基督的苦难,因此有同祂受苦的交通。我们若经历同基督受苦的交通,就会模成祂的死。我们模成基督的死,就被引进祂复活的大能。我们乃是藉着这复活的大能,认识基督并经历基督。

极其需要基督的异象


 我们看见基督的异象,因而以认识基督为至宝,乃是极其重要的。我能见证,因着根据歌罗西书释放许多篇关于基督的信息,我得着很大的帮助,以认识基督为至宝。这卷书所包含对基督的认识,使我有深刻的印象。照着歌罗西书,基督是所分给众圣徒的分、那不能看见之神的像、一切受造之物的首生者、身体的头、以及从死人中复活的首生者。歌罗西书里有包罗万有、延展无限之基督的启示。

 我们若从歌罗西书得着对基督至宝的认识,就能见证基督不但是平安和喜乐,祂也是所分给众圣徒的分、神的奥秘、和神格丰满的具体表现。不错,歌罗西书的确启示基督是我们的平安。但在这卷书中,平安不是以普通的方式启示出来。反之,在歌罗西三章十五节我们看见,基督的平安在我们心里作仲裁。单说基督是平安,不太需要对基督至宝的认识。然而,认识基督是在我们心里作仲裁的平安,的确需要对祂有至宝的认识。

 在腓立比三章保罗用了好些特别的说法。在本章保罗不是说基督是我们的喜乐、平安或安息。他乃是说到赢得基督,并且给人看出他是在祂里面;说到认识基督、并祂复活的大能、以及同基督受苦的交通;又说到模成祂的死。首先,我们需要看见这一切事。然后我们需要祷告,求主给我们恩典经历祂。

 许多基督徒不认识歌罗西书和腓立比书中所启示的基督。他们认识主耶稣是他们的救主和救赎主,也是他们的喜乐、平安和安息。但他们还没有认识祂是所分给众圣徒的分、神的像、一切受造之物的首生者、或从死人中复活的首生者。哦,我们何等需要对基督有至宝的认识!

 在这一切方面认识基督,实际上就是经历祂并享受祂。我们需要享受同基督受苦的交通,使我们模成祂的死,并认识祂复活的大能。为此,我们需要忘记背后,努力面前的。(腓三13。)愿我们众人都忘记背后的,往前到关于基督更高、更深、更奥的事。

更多的认识为着更多的经历


 从七节到十一节,保罗带我们步步高升。这些经文不是都在同样的水平上,乃是如同向上的台阶。每一节带我们步步高升,一直达到十一节的顶点。我鼓励圣徒们仔细、详细思考这些经文里的要点。我们需要藉着多方祷告和祷读来默想这些要点,使我们的认识能越发加增。我们对属灵的事物不该满意于初步的认识。我们需要学习什么是以认识基督为至宝,将万事看作粪土是什么意思;什么是赢得基督,并且给人看出我们是在祂里面;什么是认识祂、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通。我们也需要领略模成基督的死是什么意思。我们需要求主给我们看见这一切事。关于这些经文里的每件事,我们都需要求问祂。因为这些事很深,所以我们无法迅速或容易的领会。

 我们不该满意于一直作肤浅的基督徒。腓立比书不是小学的著作,乃是属灵经历『研究所』的书。因此,我们对这卷书不该仅仅满意于笼统的认识。反之,我们需要熟悉保罗在这封书信中所用特别的辞句。在我们能有经历以前,我们必须熟悉保罗的用辞。这会带我们脱离老旧,并拯救我们脱离讲说基督时的老生常谈,陈腔滥调。愿主怜悯我们,使我们对基督有更多的认识,为要对祂有更多的经历。