第十二篇 作成我们的救恩
总纲目




壹 接受了最高标准的救恩
贰 需要作成这救恩
叁 神在我们里面运行

 读经:腓立比书二章十二至十六节,以弗所书二章五至八节,哥林多后书十三章三节上,五节,罗马书八章十一节,以弗所书一章五节。

 腓立比二章十至十一节说,『叫天上的,地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。』我们已经看见,这名乃是主耶稣在祂的身位和工作上,一切所是之总和的表明。在耶稣的名里,万膝都要跪拜,万口都要公开承认耶稣基督为主。这含示呼求主的名。当我们呼求主的名,就有向祂屈膝跪拜的实际。保罗在十节所说的跪拜和在十一节所说的承认,含示我们一面向主跪拜,一面呼求祂的名。我们乃是藉着呼求主,公开承认主的名。

 我们曾一再指出,腓立比书是一卷论到经历基督的书。呼求主耶稣的名乃是经历并享受祂的路。我们中间许多人能作见证,我们开始呼求主名之前,对祂没有多少经历或享受。但是,当我们呼求主的名,我们自然而然就运用我们的灵,因而接触了那住在我们灵里的主。主作为我们灵里赐生命的灵,乃是新鲜的属灵空气,给我们享受并经历。我们愿意鼓励凡是新近进入召会生活的人,操练呼求主的名。我们中间许多人能作见证,藉着呼求祂的名,我们何等享受祂!为要洁净我们身体的组织,深深吸入新鲜的空气是非常有益的;照样,我们也需要藉着呼求主的名,深深吸入属灵的空气。呼求主耶稣的名挑旺我们的灵,甚至叫我们的灵焚烧。让我们众人都学习从我们全人的深处呼喊:『哦,主耶稣!』这样,我们就敬拜主,并公开承认祂。

 本篇信息我们要来看作成我们的救恩。在二章十二节保罗说,『这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩。』作成我们自己的救恩,就是完成这救恩,将其带到终极的结局。我们已经接受神的救恩,这救恩的顶点就是被神高举在荣耀里,和主耶稣一样。(9。)我们需要恐惧战兢,常常且绝对的顺从,以完成这救恩,将这救恩带到终极的结局。我们已经凭信接受这救恩,现在我们必须藉着顺从,包括我们魂里真实的一,(2,)以完成这救恩。凭信接受救恩,是一次永远的;完成救恩,却是一生之久。

 在十二节保罗嘱咐我们,当恐惧战兢,作成我们的救恩。恐惧是里面的动机,战兢是外面的态度。

 在十三节保罗继续说,『因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。』本节开始的『因为』,说出我们必须一直顺从的原因。这是因为神在我们里面运行。在神的经纶里,有主耶稣作我们的榜样,(6~11,)作我们救恩的标准,(12,)并有神在我们里面运行,使我们立志行事,都是为着完成我们的救恩,将这救恩带到终极的结局。不是我们凭自己,乃是神在我们里面运行,完成这事。我们只需要作一件事,就是顺从在里面运行的神。保罗在这里所说的立志是里面的,行事是外面的。

 十二、十三、十五和十六节题到四件奇妙的事:救恩,(12,)神在我们里面运行,(13,)发光之体,(15,)以及生命的话。(16。)十二节的救恩实际上就是十三节在我们里面运行的神。那为着祂的美意在我们里面运行,使我们立志并行事的一位,就是我们的救恩。我们这些信徒乃是神的儿女,是那位一直在我们里面运行者的儿女。因着我们是神的儿女,我们的确有神圣的生命和神圣的性情。(彼后一4。)一个孩子怎么可能没有他父亲的生命和性情?一个人没有生他之人的生命和性情,是绝对不可能的。同样的原则,我们既从神而生,是神真正的儿女,就不可能没有祂的生命和性情。我们真是从神生的,绝不仅仅是祂所收养的。

 我们说我们这些神的儿女有父的生命和性情,有些人就指控我们,说我们教导他们所谓的『进化成为神』。我们确实没有宣称人会进化到神格里。然而,我们照着神的话,明确的教导人,我们这些在基督里的真信徒,都经历了一次神圣的出生。神已经实际的生在我们里面,因此我们有祂的生命和性情。我们都不以第一次的出生夸口,但我们却可以第二次的出生,就是使我们成为神儿女的神圣出生夸口。

 因为我们是神的儿女,有神的生命和性情,我们就好像发光之体显在世界里。腓立比二章十五节翻作『发光之体』的希腊字,意思指返照太阳光的光体。每一位神的儿女都是返照来自神独一儿子基督之光的发光体。在宇宙间只有一个光源,这光源就是神。我们这些发光体也藉着将生命的话表明出来而返照祂。

 这四件重要的事都非常主观,而且都是可以经历的。我们已经接受救恩,这救恩就是神自己。如今这位神在我们里面运行;祂作为主观的救恩,在我们的经历中是真实的。祂不是沉睡的、被动的或闲懒的。祂在我们里面的运行,就是在我们里面的加力。何等奇妙,我们是从这位加力之神而生的!因此,我们有祂那满了活力的生命和性情。我们乃是加力之神满了活力的儿女!我们自然就能返照来自神这宇宙源头的光。在弯曲悖谬的世代,我们好像发光之体显在世界里。因此,我们可以将生命的话向我们周围的人表明出来。这就是接受基督作我们的榜样,并作成我们的救恩。

 腓立比的信徒若这样作成他们的救恩,就会使保罗非常喜乐。众召会中的众圣徒若照这几节所说的各项,作成他们的救恩,所有服事召会的使徒和长老都会喜乐。作成我们的救恩,就是对基督有真正的经历和享受。

壹 接受了最高标准的救恩


 在以弗所二章五节保罗说,我们得救是靠着恩典。在八节他宣告说,『你们得救是靠着恩典,藉着信。』我们惟有靠着恩典,藉着信才能得救,这绝对是正确的。若没有恩典,我们就不可能得救。今天许多基督徒理直气壮的强调救恩仅仅是靠着恩典的事实。然而,他们虽然可以强调得救是靠着恩典,却没有指出神救恩的程度。照着以弗所二章,神的救恩乃是带我们到诸天之上。这指明我们接受了一个有最高标准的救恩。我们得救是靠着恩典,为要与基督一同坐在诸天界里。(6。)

 虽然许多基督徒指出,我们蒙拯救脱离了罪;但以弗所二章指明,我们也蒙拯救脱离了死,因为神叫我们活过来,与基督一同复活,并与祂一同坐在三层天上。我在本篇信息所要强调的,不是我们靠着恩典得救的事实,而是神救恩的程度和标准。靠着神的恩典,我们已经得救,得以与基督一同在诸天界里。

贰 需要作成这救恩


 在腓立比二章十二节,保罗明确的告诉我们,当恐惧战兢,作成我们自己的救恩。接受救恩是一回事,作成救恩又是另一回事。作成救恩不是成功救恩,乃是藉着继续不断的顺从,来完成我们已接受的救恩。

 保罗在十二节所说的顺从,回应他在前面所说基督的顺从。(8。)我们的榜样基督很显著的一面,乃是祂顺从至死,且死在十字架上。这位是神的基督首先采取一个重要的步骤,就是倒空自己,将祂神格的彰显撇在一边。祂既倒空自己并取了人的形状,就降卑自己。这样的降卑自己特别与顺从有关。圣经特别强调顺从的重要。例如,撒上十五章二十二节告诉我们,顺从胜于公羊的脂油。我们这些接受基督作我们救恩榜样的人,必须学习一直恐惧战兢的顺从。我们里面该有恐惧的动机,外面该有战兢的态度;这表示我们一点也不信靠自己。

叁 神在我们里面运行


 照着腓立比二章十三节,神一直在我们里面运行。我们的救恩不仅仅是一次的举动;乃是一个活的人位,就是三一神自己,在我们里面不断的运行。保罗在十三节所说的神乃是三一神─父、子、灵。照着约翰十四章,父与子是一,子与灵是一。腓立比二章十三节的神不仅是父,更是三一神。祂是子和灵,同时祂也是父。

 我们若要证明二章十三节的神是三一神,就必须看腓立比书的全文。本书最后一节,就是四章二十三节说,『愿主耶稣基督的恩与你们的灵同在。』主的恩与我们的灵同在,这位主当然不会与在我们里面运行的神是分开的两位。与我们的灵同在的那位基督,就是那在我们里面运行的神。此外,一章十九节说到耶稣基督之灵全备的供应。毫无疑问,那供应我们的灵,就是住在我们里面的那灵。但是,这位灵也不能与在我们里面运行的神分开。我们若将这些经节摆在一起,整体来看本书的全文,我们就会看见,那在我们里面运行的神,乃是三一神─父、子、灵。这位神就是在我们里面的基督,(林后十三3上,5,)也就是在我们里面的那灵。(罗八11。)

 在腓立比二章十三节保罗说,『因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。』这样的立志发生在我们里面的何处?必定是在我们的意志里。这指明神的运行开始于我们的灵,(参四23,)扩展到我们的心思、情感和意志里。我们已经指出,基督的恩与我们的灵同在。然而,神的运行使我们在里面立志,不仅与我们的灵有关,也与我们的意志有关。因此,神的运行必须从我们的灵扩展到我们的意志里。

 当神在我们里面运行,使我们立志,祂就能执行祂的工作。这与罗马八章相符:神的工作(运行)乃是开始于我们的灵,(4,)经过我们的心思,(6,)至终达到我们的身体。(11。)我们的意志定意,而我们的身体行事。三一神在我们里面运行,乃是开始于我们的灵,经过我们的意志,然后进入我们的身体。

 神的运行乃是为着祂的美意。祂的美意就是祂意愿所喜悦的,(弗一5,)使我们能达到神无上救恩的顶点。

 凡有生命的都有喜悦,美意,神更是如此。为这缘故,保罗说到神的美意。观察母亲如何爱自己的孩子,就可知道她的喜悦。用这个例子说明神的美意(喜悦),我们可以说,神的美意(喜悦)就是以令祂喜乐的方式来爱我们。神在我们里面的运行,是要使我们能够达到祂无上救恩的顶点。赞美神,我们现今乃是在神的美意(喜悦)里!祂在我们里面运行,我们藉着顺从祂与祂合作。