第六篇 藉着活基督显大基督
总纲目




壹 显大基督
贰 活基督
叁 与律法、割礼无关

 读经:腓立比书一章十九至二十一节。

 在本篇信息中,我们要来看藉着活基督显大基督这件事。(腓一19~21。)二十节保罗说,『这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大。』在保罗的身体受苦时,基督得着显大,也就是显示或宣扬为大(没有限量)、得着高举、得着称赞。他的受苦给他机会,彰显基督无限的伟大。他不要律法,不要割礼,只要基督在他身上显大。腓立比书是论到经历基督。在任何境遇下显大基督,就是经历基督而有最高的享受。

壹 显大基督


 在二十节有许多辞句,与保罗所说基督在他身上显大的事有关:『凡事放胆』、『无论是生,是死』、『在我身体上』、『现今』、『照常』。保罗不只说『放胆』,更是说『凡事放胆』。然后他特别指出,基督要在他身体上显大。他这样说是因为他的身体上带着锁炼;就算不是整天带着锁炼,至少在夜间保罗是和一个狱卒被铁链锁在一起。然而,他的身体上虽然带着锁炼,基督仍在他身体上显大。此外,无论是生,是死,基督总要显大。这指明不论环境如何,保罗盼望基督在他身上显大。

 现在我们必须来看什么叫显大基督。显大的意思是使一件东西看起来变大了。也许你会希奇,基督已经是宇宙般大了,怎能再显大?从以弗所三章来看,基督的量度–阔、长、高、深–是无法测度的,这是宇宙的量度。虽然基督是广大、宽阔、无法测度的,但在御营全军,就是在该撒皇家卫队的眼中,基督实际上并不存在。在他们眼中,没有耶稣基督这个人。然而,保罗显大基督,他使基督在别人眼前,特别是在那些看守他的狱卒眼前显为大。结果,有些人终于转向基督。腓立比四章二十二节可以证明这一个点,那里保罗说到该撒家里的圣徒。因着保罗显大基督,连该撒家里也有人得救。

 保罗下监的那段时间,罗马人很藐视犹太人。罗马人是征服者,犹太人是被征服者。被征服的人中有一位名叫耶稣的,虽然祂很伟大,也很奇妙,但在罗马人眼中,祂却微不足道。然而,当保罗被囚在罗马监狱的时候,他显大基督,使基督在囚禁他的人眼中显为大。

 我们在日常生活中也该显大基督,使祂在别人眼中显为大。在你的办公室或课堂里,人们可能轻看基督、嘲笑祂、并妄称祂的名,触犯了第三条诫命。因此,你必须让别人看见基督,不是很不起眼的,而是扩大、显大的基督。

 我们在家里也应当显大基督。有些年轻人的父母可能还没有相信基督,反倒藐视基督。所以,这些年轻人必须负起责任,在他们的父母面前显大基督。他们不仅需要向父母传讲基督,还需要显大基督。我们不只需要里面的生命,也需要外面的生活。藉着正当的生活,基督就要在别人眼中显为大。年轻人,要让你们的父母在你们身上看见基督的伟大。

 我们甚至能够在没有自由传讲基督的景况中显大基督。也许老师不能向学生传福音,但他们可以在教室里显大基督。他们能够让基督在学生眼中显为大。我不相信保罗在监狱中能自由的传讲基督。反而,他受了很大的限制,并在严格的监管之下。然而,即使在这样的景况中,基督仍然在他身体上显大。保罗凡事放胆,总要竭力的显大基督。

 保罗说,无论是生,是死,总叫基督在他身体上照常显大。无论什么事情临到他─是有机会继续活下去,还是要殉道─保罗总是盼望显大基督。保罗在生活中显大基督,这是藉着生而显大基督。他预料自己即将殉道,但他还是显大基督,这是藉着死而显大基督。因此,无论是生,是死,基督总是在保罗被囚禁、带锁炼的身体上得以显大。这显然不仅仅是道理,而是对基督真正的经历。

 在腓立比一章十九节,保罗题到耶稣基督之灵全备的供应。如果我们让那灵全备的供应在我们里面运行,我们的日常生活就会改变。我们就会有负担凡事放胆,总叫基督显大。我们显大基督,别人就要看见祂的伟大和无限。这样显大基督,当然就是活基督。

 保罗写腓立比书的时候,已经是个长者。毫无疑问的,狱卒盼望他因着坐监心力交瘁而死。但保罗一点也不疲竭,反倒满了喜乐,他一直在主里喜乐。我确信他一直让基督从他身上照耀出来,一直在彰显基督。这种彰显乃是宣告基督无限的伟大,并宣告基督是取之不尽、用之不竭的。

 我们的爱总有一天会枯竭,然而基督作为爱却是取用不竭的。照样,我们天然的忍耐是有限的,但基督作我们的忍耐是无限的。我们多少都有忍耐,但只到某个限度,过了这个限度之后,我们就会受不了,发起脾气来。例如,弟兄可能操练要对妻子有忍耐;然而,这样的忍耐是有限度的,过了这个限度之后,他就会向妻子发脾气。虽然我们天然的忍耐这样有限,但基督作为忍耐却是无穷无尽、无法测度的。

 保罗在监狱中一定受了许多的虐待,但他还能够喜乐,并且向狱卒显明基督无限的伟大。保罗特别显出基督无穷无尽的忍耐,基督的确在保罗的肉身上显大。保罗天天在主里喜乐,他的喜乐没有随着时间消减。他能够在喜乐中显出他所经历、所享受那无法测度的基督。保罗就这样彰显、展览、高举、并颂扬基督。我不相信狱卒会跟保罗过不去,或是保罗会跟狱卒过不去。相反的,他是基督活的见证人,见证基督的力量、大能、忍耐、爱心和智慧,都是无限无量的。狱卒可能认为保罗很奇怪、很特别,认为他有一些东西是他们没有的。他们在保罗身上所感觉到的,乃是显大的基督。保罗在监狱里,把基督的伟大扩大的彰显了出来。他凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督显大。因着保罗这样显大基督,他就能胜过一切的环境。

贰 活基督


 二十一节保罗继续说,『因为在我,活着就是基督。』这节开头小小的『因为』一辞很重要,指明以下所说的是前一节的解释。基督所以能在保罗身体上显大,乃是因为保罗活基督。我们若要显大基督,就必须活基督。虽然活基督这么重要,并没有太多基督徒充分注意这事。二十一节『因为』这辞帮助我们看见,保罗能够显大基督,是因为在他,活着就是基督。在保罗带锁炼的身体上,基督得着高举、颂扬、赞美和珍赏,这都是因为保罗活基督。

 我们若要活基督,就必须接受祂作我们的人位,并且与祂成为一个人位。祂与我们必须实际的成为一。在加拉太二章二十节保罗宣告说,『基督在我里面活着。』对保罗来说,这不只是个道理,更是一个事实。基督在我们里面活着,对我们也该是真实的。可悲的是,有些基督徒不信基督真的活在他们里面,也不信我们能住在基督里,且让基督住在我们里面。然而圣经明确的告诉我们,基督在我们里面,也在我们里面活着。不仅如此,我们应该住在祂里面,并让祂住在我们里面。

 保罗不只能说基督在他里面活着,更能说,在他,活着就是基督。一面,基督活在保罗里面;另一面,保罗活基督。就里面说,基督是保罗的生命;就外面说,基督是保罗的生活。因此,保罗与基督同有一个生命,同过一个生活。基督的生命就是保罗的生命,保罗的生活就是基督的生活。基督与保罗,二者活着如同一人。林前六章十七节就是说到这种生活。保罗在这节说,我们与主成为一灵。我们与基督之间有了生机的联结,这使我们与祂亲近、密切到一个地步,甚至与祂成为一灵。

 活基督不光是过圣别的生活或是活出圣别来,活基督乃是活一个人位。我们承认『活基督』是新的发表,我们特意用这辞。已往我们说过活出基督。虽然这个说法没有什么不对,但加上『出』这个字,可能会减损正确的意义。我们应该单单活基督。我们应该过一种生活,这种生活就是基督自己。

 我能从经历中作见证说,基督徒生活中最难的事莫过于操练活基督。我们可能『圣别』、『属灵』、『得胜』,而没有活基督。我们可能『圣别』、『属灵』、『得胜』,却仍然是活我们天然的生命;我们并没有活基督。

 我天生是一个急性子的人。当我姊姊听到我转向了主,她很高兴,想帮助我,特别是要帮助我对付天然的急性子。她不责备我,也不纠正我,却向我说到一些说话行事慢条斯理的人。我知道她这么用心良苦,就对主说,我真后悔我性子这么急,求主使我能慢下来。但是我所作的,不过像猴子模仿人类一样。虽然我能刻意的慢个两、三天,最后老毛病又发了,还是急性子。因为我生来就是快的人,没有办法叫自己慢下来。那时我的姊姊想帮助我,她一直教导我要慢。但是她没有帮助我活基督。五十年后的今天,我能又慢、又忍耐,我也能控制我的脾气。我可以这么说,我能圣别、属灵、而且得胜。但是我又发现,即使不活基督也能如此。

 我们要活基督,就必须接受祂作我们的人位和生命。虽然我在这事上有进步,但我承认我的操练还不十分成功。我差不多每天早晨都祷告说,『主,感谢你赐给我这一天来操练活你。主,我靠自己作不到。求你题醒我要活你,并赐给我为此所需要的恩典。』然而,我发现这样向主祷告后不久,我可能又回头活自己而不活基督。可能我的生活各方面都很好,但我可能还是没有活基督。我还不能有把握和保罗同作这样的见证:『在我,活着就是基督。』

 在基督徒的生活中,遵循一些作法是很容易的。比方说,我们晓得自己多话,就操练三缄己口。然而,我们可能会成功,限制自己的多话,却仍旧没有活基督。遵循某一种作法是一回事,活基督又是另一回事。神不管我们在自己里面有多圣别、多属灵或多得胜。事实上,这样凭自己的努力来活,乃是挣扎努力要守律法。在神眼中算得了数的乃是基督以及活基督。在活基督这件事上,今天基督徒的光景离神的目标很远。所以我们一直竭力争战,要真正实际的活基督。神要祂的子民活基督。我们不该关心圣别、属灵、或得胜这些事情的本身,我们也不该在意天然的美德或属性。相反的,我们应该全神贯注在活基督这件事上,只在意活基督,好叫祂在我们身上显大。

 在腓立比书中保罗鼓励我们要思念同一件事,(二2,)这一件事就是活基督。我们只该在意活基督并显大基督。我们不该追求圣别、属灵或得胜,我们应该凡事放胆,无论是生,是死,总要竭力活基督并让基督显大。今天神的心意乃是要我们活基督。

 不要让任何事物打岔你,使你失去对基督直接、亲身的经历。我们的确需要了解腓立比书的背景,并领悟什么是当前宗教的光景;也需要辨识不同传扬基督的方式。但是这些都不该使我们受打岔离开基督自己。今天我们必须专注于一件事–活基督。

叁 与律法、割礼无关


 保罗的生活就是活基督;在他,活着就是基督,不是律法,也不是割礼。他不要活律法,乃要活基督;不要给人看出他是在律法里,而要给人看出他是在基督里。(三9。)基督不仅是他的生命,也是他的生活。他活基督,因为基督活在他里面。他在生命和生活上,都与基督是一;他与基督同有一个生命,同过一个生活。他们同活,如同一人。基督在他里面活着,作他的生命;他在外面活基督,作基督的生活。对基督正常的经历就是活基督,而活基督就是无论环境如何,总叫基督照常显大。

 保罗在监狱中,一直活基督。因此,他就能给人看出,他不是在律法里面,乃是在基督里面。不论何时,世人、天使、魔鬼都可以看出他是在基督里。我们也必须给人看出我们是在基督里,而不是仅仅有好行为。年轻人,你的父母应该看出你是在基督里。他们应该感觉到你有一点不同。我们所有的亲戚、朋友、同事,都该看出我们是在基督里面。

 如果要让人看出我们是在基督里,我们就必须活基督。只有我们活基督的时候,世人、天使、和鬼才会看出我们是在基督里。然而,我们若只是守律法,别人就会看出我们是在律法里面,而不是在基督里面。我们在这里不是要彰显律法,也不是要显大律法,我们的目标乃是要彰显基督、显大基督。我们都必须祷告:『主,怜悯我,救我脱离罪恶的事,也救我脱离善事,甚至救我脱离属灵的事物,不要让这些在我的日常生活中顶替了你。主,拯救我脱离一切的事物,使我转向你自己。也求你天天赐给我恩典,叫我可以真正的活你,并给人看出我是在你里面。』我可以作见证,这种祷告是有功效的。愿我们都寻求并竭力追求那一件事─活基督并显大基督。