第五篇 耶稣基督之灵全备的供应
总纲目




壹 全备的供应
贰 耶稣基督的灵
 一 在创造里神的灵
 二 在神与人关系中耶和华的灵
 三 使人圣别的圣灵
 四 受苦时耶稣的灵
 五 在复活里基督的灵
 六 在基督的受苦与复活里耶稣基督的灵
 七 那灵─三一神包罗万有赐生命的灵
 八 由复合的膏油所预表之复合的灵
 九 神的七灵

 读经:腓立比书一章十九至二十一节。

 在腓立比一章十九至二十一节,有三个重要的辞句:『耶稣基督之灵全备的供应,』(19,)『基督在我身体上…显大,』(20,)以及『在我,活着就是基督』。(21。)在本篇信息中,我们要来看第一个:『耶稣基督之灵全备的供应。』

壹 全备的供应


 一章十九节保罗说,『因为我知道,这事藉着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。』全备的供应,不是完全照希腊原文直译,而是略略加了说明。这辞原文指歌咏团的首领,供给团员所需用的一切。保罗所用的这个希腊字含示全备的供应。歌咏团的首领供给每位团员所需用的一切,包括食物、衣着、住处、以及乐器等等。这样的供应真是全备,甚至可以说是包罗万有。人一旦加入了歌咏团,就不必为生活上所需用的操心,首领会供给他所需用的一切。保罗用『耶稣基督之灵全备的供应』这个说法,乃是将那灵的供应比喻作歌咏团首领的供应。因此,我们若要对一章十九节有正确的了解,就必须在『供应』一辞之前,加上『全备的』几个字。包罗万有之灵这全备的供应,叫保罗在为基督受苦时,能活基督并显大基督。耶稣基督之灵的供应是全备且包罗万有的。今天我们所得着的不是部分的供应,而是全备、包罗万有的供应。

贰 耶稣基督的灵


 耶稣基督的灵,就是约翰七章三十九节所说的那灵。这不仅是主成为肉体前之神的灵,更是主复活后之神的灵,就是具有神性的圣灵,与主的成为肉体(人性)、十字架下的为人生活、钉十字架并复活调和而成的。在出埃及三十章二十三至二十五节,由橄榄油和四种香料调和而成的圣膏油,是这复合之神的灵完满的预表。现今这灵乃是耶稣基督的灵。这里不是说耶稣的灵,如在行传十六章七节所题到的,也不是说基督的灵,如在罗马八章九节所说的,乃是说耶稣基督的灵。耶稣的灵主要的是为着主的人性和为人生活,基督的灵主要的是为着主的复活。我们要经历腓立比二章五至八节所描绘主的人性,就需要耶稣的灵;要经历三章十节所说主复活的大能,就需要基督的灵。保罗在受苦时,经历了主在人性中的受苦并主的复活;因此,那灵对他乃是耶稣基督的灵,就是三一神那复合、包罗万有、赐生命的灵。对于像使徒那样经历并享受基督的为人生活和复活的人,这样一位灵有全备的供应,甚至就是全备的供应。至终,这复合的耶稣基督之灵,成了神的七灵,祂是神宝座前的七盏火灯,在地上完成神的行政,使神关乎召会的经纶得以成就;祂也是羔羊的七眼,为要把祂一切的所是传输到召会里面。(启一4,四5,五6。)

 一 在创造里神的灵

 在圣经中,有关神、基督和那灵的启示是渐进的。这个启示开始于创世记一章,然后逐渐发展,直达到启示录中的终极完成。圣经中第一次题到灵是在创世记一章二节:『神的灵覆翼在水面上。』(直译。)论到与神创造的关系时,那灵特别称为神的灵。

 二 在神与人关系中耶和华的灵

 神与人的关系当然比祂与创造的关系更亲密。因此,说到神与人的关系时,那灵的名称乃是耶和华的灵。(士三10,撒上十6。)

 三 使人圣别的圣灵

 在基督成孕和出生时,圣经中用到圣灵一辞。(路一35,太一20。)圣灵这个名称与圣别、圣化和分别归神有关。藉着圣灵,人里面有些成分圣化了、成为圣别了。

 四 受苦时耶稣的灵

 行传十六章七节说到耶稣的灵。主在地上经历受苦的一生。因此,『耶稣的灵』这个名称特别是指主受苦一面的灵。

 五 在复活里基督的灵

 保罗在罗马八章九至十一节说到基督的灵。照这几节经文来看,基督的灵主要与基督的复活有关。

 六 在基督的受苦与复活里耶稣基督的灵

 我们已经看到在腓立比一章十九节保罗说到耶稣基督的灵。耶稣的灵既特别与主的受苦有关,而基督的灵与祂的复活有关,耶稣基督的灵当然就与受苦和复活两方面都有关系。保罗被囚的时候,不断享受那灵的两方面:耶稣之灵受苦的一面,以及基督之灵复活的一面。保罗受苦时,一直在享受基督的复活。他既然一直在经历受苦与复活,对他来说,那灵就是耶稣基督的灵。

 七 那灵─三一神包罗万有赐生命的灵

 约翰七章三十九节说,『耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。』这节说到『那灵』,在主耶稣钉十字架、复活之前,『那灵』还没有。神的灵从起初就有了,(创一1~2,)但那灵,就是耶稣基督的灵,在约翰七章三十九节的时候还没有,因为主尚未得着荣耀。耶稣是在复活时得着荣耀的。祂复活后,神的灵就成了那成为肉体、钉十字架、复活之耶稣基督的灵。虽然在主受死并复活以前,神的灵就是耶和华的灵、圣灵,但那时『那灵』还没有。保罗在他的书信中,约翰在启示录中都常常用『那灵』这个辞。保罗不说神的灵或圣灵,却常说『那灵』,就是指三一神包罗万有赐生命的灵。

 八 由复合的膏油所预表之复合的灵

 圣经中找不到『复合的灵』一辞。然而,在圣经中我们可以找到那灵这一方面的实际。神圣三一的真理也是一样。虽然圣经中找不到这个辞,但无可否认的,圣经的确启示神是三一的。马太二十八章十九节说到把人浸入父、子、圣灵的名里,清楚的指明神是三一的。另外,林后十三章十四节说到基督的恩,神的爱,以及圣灵的交通,也指明这一点。我们基于圣经所记载神是三一的这个事实,使用神圣三一这个辞。同样的原则,基于圣经所记载的事实,我们称那灵为复合的灵乃是正确的。根据出埃及三十章二十三至二十四节,一欣橄榄油与四种香料调和作成圣膏油。在预表上,油表征神的灵,而油与四种香料调和所制成复合的膏油则表征那灵。经过调和的过程,油成为膏油,用来涂抹会幕和一切与会幕有关的对象;甚至祭司受膏时,也是用圣膏油所膏。在出埃及三十章以前,这复合的膏油『还没有』;但是出埃及三十章以后,这样的膏油就确定存在了。照样,在基督钉十字架、复活、得荣耀以前,包罗万有、赐生命的那灵『还没有』。然而经过了基督钉十字架和复活的过程,由橄榄油所预表之神的灵,成了圣膏油所预表之复合的灵。

 出埃及三十章用来作成膏油的四种香料,预表基督死的功效、死的甜美、复活的大能以及复活的馨香。在基督钉十字架、复活以前,神的灵还没有这四种成分;但是在基督复活之后,这些成分调进神的灵里,神的灵成了『那灵』,复合的灵。

 九 神的七灵

 启示录说到神的七灵。(一4,四5,五6。)这七灵就是在神宝座前点着的七盏火灯,也是羔羊的七眼。启示录既然题到了七灵,我们就必须问神的灵到底是一个还是七个?根据我们的数学,一就是一,七就是七。但是根据圣经的数学,却有七就是一,一就是七的观念:一位灵被称为七灵。

 根据对神圣三一传统的领会,父、子、灵是三个不同的身位。有些人甚至坚持三者是有别且分开的身位。然而,根据圣经,这三者是不能分开的。我不知道那些鼓吹传统观念的人怎么来解释启示录五章六节。这节告诉我们,第三者─七灵乃是第二者─羔羊的七眼。如果子与灵是两个分开的身位,七灵怎么能成为羔羊的眼睛?换句话说,三一神中的一个身位─灵,怎么会是另一个身位的眼睛?接受传统对神圣三一之领会,特别是墨守奈西亚信经条文的人,容不下『那灵』、复合的灵以及七灵的说法。事实上,那些拘泥于传统的人,他们的领会非常偏狭、有限,然而那些坚守神全部纯净话语的人,乃是非常开阔而包罗的。

 我们可以用身位一辞来说到三一神的三者。然而我们必须小心,不要过分强调这辞。多马格力菲(Griffith Thomas)觉察到这个危险,在他所著『神学的原理』一书中,论到神圣的三一时这样说,『「身位」这辞有时也遭受反对。正如所有人类的语言,这辞可能被责难为不恰当,甚至有确实的错误。当然不能把这辞引伸得太过,否则将导致三神论。…』那些太坚持身位这种说法的人,结果不仅产生出神格中的三个身位,甚至会演变成三位神。至终,他们把三一神说成了三位神。许多基督教教师,不知不觉犯了这个错误。我们必须认清,我们绝对无法充分解释三一神。我们连人都无法透彻了解,怎能盼望完全了解三一神的奥秘?我们必须从奈西亚信经以及传统对神圣三一之领会的不足中,转回到神纯正的话语上。在神话语的光中,我们看见,今天我们所享受的那灵不只是神的灵、耶和华的灵和圣灵;那灵甚至也不只是耶稣的灵或基督的灵。今天我们所享受的灵乃是耶稣基督的灵,也就是『那灵』,是三一神包罗万有、复合、赐生命的灵。因着这灵是这么丰富、全备、且包罗万有,祂就能供应我们一切的需要。为这缘故,当保罗为福音的缘故受苦时,他享受了包罗万有之灵全备的供应。

 今天基督徒可能谈论那灵,甚至写书论到那灵,但是他们一点没有题到复合的灵或七灵。反之,他们坚持奈西亚信经中所表达对神的灵有限、传统的领会。灵恩运动和五旬节派的人士宣称对那灵有经历;然而,他们也忽略了赐生命的灵、复合的灵、以及七灵。我们若要对圣灵有正确的领会,就必须看见今天那灵一点不差的就是经过成为肉体、人性生活、钉十字架和复活这种种过程的三一神。有人反对『经过过程』一辞;他们争辩说,神不可能经过过程。但是,神岂不是经过了成为肉体、人性生活、钉十字架和复活的过程?如果这不是过程,我们要用什么辞来说明?我们怎样用『三一』一辞来表达圣经中三一神的启示,照样,我们也用『过程』一辞来表达三一神从基督成为肉体直到复活所经过的步骤。

 我们不满意仅仅对耶稣基督之灵在道理上有领会。我们必须更往前,去经历那灵、复合的灵、以及神的七灵。我们需要对复合、包罗万有、赐生命的灵,也就是经过了种种过程,作我们一切的三一神,有更多更多的经历。凭着这样一位灵,保罗为神的经纶受苦,同时他也享受全备的供应,在复活里加给他力量。保罗是个得胜者,并不是因为他有刚强的意志。他能够成为得胜者,是因为他经历并享受那带着全备供应的包罗万有之灵,住在他里面,成了他的一切。保罗从经历中体验,三一神一直把祂自己作到他的全人里面。但愿我们也经历并享受三一神作为复合、包罗万有、赐生命的灵来供应我们,并把祂自己作到我们里面。