第九十五篇 新妇的美丽
总纲目




斑点和皱纹
分赐基督丰富的元素
经历基督圣化的元素
新妇的预备
美丽为着献上
预备的路
基督的返照
藉着内住的基督得以成为美丽的
穿上细麻衣
主在祂恢复里的工作

 读经:以弗所书一章九至十一节,十三节下至十四节,十七至二十三节,三章十六至十七节上,十九节下,五章二十五至二十七节,二十九至三十节,三十二节。

斑点和皱纹


 在前面几篇信息中,我们已看过三类破坏召会生活的消极事物:规条、道理和旧人。现在我们要来看这些消极事物的第四类─斑点和皱纹。保罗在五章二十七节题到斑点和皱纹时说,基督要把召会『献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹、或任何这类的病』。

 在以弗所书里,保罗是按着很好的次序对付这四类消极的事物。在新人被创造的事上,我们有规条;在新人长大尽功用的事上,我们有道理;不仅如此,在新人日常生活的事上,我们有旧人以及老旧的生活方式。为着新人的创造,规条必须废掉、除灭;为着新人的长大,道理必须贬抑;为着新人正确的日常生活,旧人必须脱去。然而,对付过这三类消极的事物以后,我们仍需要面对斑点和皱纹的难处。

 由于斑点和皱纹是很主观的,所以比规条、道理、和旧人更难对付。我们不能废掉或脱去斑点和皱纹,因为这些是在我们生机的组成和天然的构造里。斑点属于天然的生命,皱纹与老旧有关。按人来说,我们无法除去这些东西。然而,神有办法。话中生命的水,能藉着生命的变化,新陈代谢的洗去这类的缺点。基督越圣化召会,并藉话中之水的洗涤洁净她,斑点和皱纹就越少。不仅如此,当基督保养顾惜召会时,斑点和皱纹也会新陈代谢的除掉。每一个瑕疵、缺点和残缺,都要被基督变化的生命除掉。

分赐基督丰富的元素


 我们不要想从外面改正或调整别人,乃要把基督那圣化、洁净、保养、顾惜的元素供应给他们。这个元素会产生内里的改变,除去老旧和缺点。我们不该倚靠任何办法或方式。一种办法若很有效,那并不是因为办法本身,乃是因为在那个办法里所包含并藉其所释放的生命。我们所该分赐给人的,不是作事的办法或方式;我们该把基督丰富的元素分赐给人,这会圣化、洁净、保养并顾惜他们。如果你所接触的基督徒聚会的方式与你的不同,不要想去改变他们,乃要找机会将基督的丰富供应给他们。我们不该注意办法、方法或形式;我们只该注意释放基督的丰富,并把基督的丰富分赐给人。圣化人并洁净人的乃是基督。藉着祂变化的工作,所有的斑点和皱纹都要除去,并以祂活的元素来顶替。

经历基督圣化的元素


 我们已经指出,斑点和皱纹比规条、道理和旧人更难对付,因为这些缺陷和残缺,是我们天然人主观的一部分,已经组织到我们生机的组成里。因此,惟有生命内里的供应才能对付。我们若要除去斑点和皱纹,就必须单单依赖基督圣化、洁净、保养、顾惜的元素。对付规条不像对付道理那样难;对付道理不像对付旧人那样难;而对付旧人不像对付斑点、皱纹那样难。即使我们没有规条、道理或旧人的难处,我们仍需要查问自己是否有斑点和皱纹的麻烦。

 斑点和皱纹必须除去,新妇才能预备好献给基督。献给基督的召会必须确定是没有任何斑点、皱纹的。启示录十九章七节说,『我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。』到这时,新妇必定已经除去一切的斑点和皱纹。

 我们不该信靠单单外面的改变。这样的改变可以突然发生,但对我们这人里面的斑点和皱纹毫无影响。神所关心的,不是我们仅有外表的改变;祂所关心的,乃是斑点和皱纹藉基督圣化的元素得以洗除。惟有经过这样圣化的过程,我们才能成为美丽荣耀的新妇,献给基督,没有瑕疵或缺陷。我们应当忘掉要改良自己,而专一经历基督圣化的丰富。我们都需要更多经历基督洁净的元素。我们越经历这元素,我们的缺点和短处就越新陈代谢的除去。这个过程的结果,就是我们成为美丽的新妇,预备好献给基督。惟有藉着来自基督的生命供应,我们天然的缺点和生机的瑕疵才能除去。

 我们若清楚这事,就会晓得单靠教训没有办法除去斑点和皱纹。我再重复说,惟有藉着基督保养顾惜而来的圣化元素,才能对付这类的病。赞美主!基督的元素逐渐在消除我们的缺陷!

新妇的预备


 我信我们是活在主预备祂新妇的日子里。不仅如此,我十分确信我们目前正在这个预备的过程中。不然启示录十九章要在何时,在何处,在那些人身上应验?这一章在主的恢复里,在我们中间,正在应验的过程中。

 我们需要把启示录十九章和以弗所五章联起来。没有以弗所五章,新妇就无法预备好,启示录十九章也无法应验。主对我们说到规条、道理、旧人、斑点和皱纹,这是很有意义的。我们经历基督那保养、顾惜、圣化、洁净的丰富,好除去我们的老旧和缺陷,这是十分紧要的。当这类的病都除去时,我们就成为圣别、荣耀、没有瑕疵的召会。然后我们就成为启示录十九章的新妇。新妇预备好的时候,基督就要来作新郎。赞美主!我们正在成为圣别、荣耀之基督新妇的过程中。我们何等赞美主,给我们看见新妇预备好、迎接祂回来的路。基督要得着一个没有规条、道理、旧人、以及斑点和皱纹的召会。这样的召会乃是美丽的新妇,满足祂心头的愿望。

美丽为着献上


 在以弗所一章,我们有召会的一个轮廓。在二章,有一个新人的创造、出生和形成。然后在四章,我们有这新人的长大,为着尽功用。在四章,我们也看见新人的日常生活。然后在五章,我们看到召会献给基督。召会在献上的时候乃是新妇,不是新人。作为新人,召会需要功用。但是作为新妇,召会需要美丽。四章的长大,是为着新人的功用;五章的美丽,是为着新妇的献上。

 斑点和皱纹不影响召会的功用,却非常减损召会的美丽。男人所求于新妇的,首先不是能力,乃是美丽。召会作基督的新妇,也必须是美丽的。为这缘故,保罗从四章新人的功用和日常生活,往前到五章新妇毫无斑点和皱纹的献上。我们若在主里长大,至终我们作基督身体肢体的功用就会显出来。然而,我们也许正确的尽功用,并照着心思的灵有超越的日常生活,但是由于我们的斑点和皱纹,就使我们在主的眼中仍然不够美丽。保罗从一章到四章说了许多关于召会的事后,就在五章往前说到召会作新妇。在这一章里,他一点没有题到召会的创造、召会的长大、或召会的日常生活等,而是说到召会的美丽。当基督把召会献给自己时,召会不是强壮的男子,乃是美丽的新妇。基督是宇宙的男子。祂这位宇宙的男子,需要召会作祂的新妇,与祂匹配。召会要成为基督的新妇,就必须是美丽的,除去了一切的斑点和皱纹。

预备的路


 我们已经看见,就着新人的创造、功用、日常生活这几面说,我们遇到规条、道理、旧人的生活方式等难处。但就着召会献上作新妇这一面说,我们有斑点和皱纹的难处。如何才能除去这些瑕疵,乃是紧要的问题。每一位新妇都要在她结婚那天有健康、焕发的面容。她若担心有瑕疵,就该及早为她的婚礼有所预备,藉着吃营养的食物,使她有健康的面容。同样的原则,我们今天必须藉着接受基督丰富的元素作我们的滋养,来预备自己成为新妇。基督是召会的食物。因此当召会预备自己献给基督时,必须吃基督。没有其它预备的路,吃耶稣才是路。藉着吃祂,我们就成为美丽的、甚至荣耀的新妇。

基督的返照


 基督现今在预备我们作祂的新妇。祂把新妇献给自己的时候快到了。新妇献给基督时,必定没有任何斑点或皱纹。在新妇身上,基督不注视别的,只注视她的美丽。这美丽乃是基督所是的返照。你知道新妇的美丽是从那里来的吗?这美丽乃是来自那位作到召会里面,然后藉着召会彰显出来的基督。我们的美丽不是我们的行为;我们所有的美丽乃是基督的返照,就是基督从我们里面照耀出来。基督在我们身上所珍赏的,乃是祂自己在我们身上的彰显。没有什么比这个更能构上祂的标准,或赢得祂的珍赏。

 首先,基督必须进到我们里面,并被我们吸收。然后,祂就能从我们里面照耀出去。这个照耀乃是新妇的荣耀,是神性藉着人性的彰显。真实的美丽,乃是神圣属性藉着人性的彰显。宇宙中没有什么像这个彰显如此美丽的。所以,新妇的美丽乃是基督从我们照耀出来。这是神性藉着人性得着彰显的事。藉着我们的人性,神圣的色泽、外表、味道、性情和特质,就得着彰显。为着这样的美丽,阿利路亚!

 在婚配那日,新郎在意他新妇的美丽,远过于她的才干。照样,在召会生活中,对主来说,我们的美丽最终比我们的功用重要得多。召会生活刚开始的时候,我们也许强调能力和功用。但最终我们要更多强调美丽。主耶稣在意我们的美丽,远过于我们的功用。不要太注意在功用上成为能干、够资格、有恩赐的人。起先,这也许在召会生活中算得了数,但至终主要给我们看见,祂所在意的不是我们的能力;祂所在意的乃是从我们的人性所彰显出祂自己的美丽。基督的心意,不是要把一个能干的召会献给祂自己;所要献给祂的召会,乃是荣耀的、美丽的,没有斑点和皱纹、或任何这类的病。我们若要除去瑕疵和缺陷,就必须更多将基督接受进来。祂不仅为着我们的功用加强我们,祂更使我们美丽,好作祂的新妇。

藉着内住的基督得以成为美丽的


 我们必须从以弗所四章的功用往前到五章的美丽。母亲抚育孩子时,也许重视男孩子的强壮,但珍赏女孩子的美丽。照样,在召会是新人这一面,有力量和能力;但在召会是新妇这一面,却有美丽和荣耀。我们应当学习轻看我们的能力和力量,因为作为新妇的一部分,我们不是男的,乃是女的。在婚配的时候,召会所需要的是美丽,不是力量。哦,召会藉着有分于基督、消化基督、并吸收基督而渐渐变为美丽的!我们越这样经历内住的基督,祂就越要以祂自己的元素顶替我们的斑点和皱纹,并且祂的丰富同祂神圣的属性,也越要成为我们的美丽。这样,我们就预备好献给基督,作祂心爱的新妇。

穿上细麻衣


 我们已经指出,以弗所五章的经历,是应验启示录十九章所必需的。以弗所书给我们看见,基督如何藉着以祂自己圣化、洁净、保养并顾惜我们,来预备新妇。这样,我们就得着新陈代谢的变化,成为美丽、荣耀的,照着启示录十九章,预备好了要献给基督。

 论到基督的妻子,就是基督的新妇,启示录十九章八节说,『又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。』新妇既是这样穿着,就可以宣告她『自己预备好了』。(7。)这指明,到启示录十九章的时候,新妇已经预备好了。新妇预备好的意思,乃是说她有『明亮洁净的细麻衣』。洁净指性质,明亮指彰显。这细麻衣就是『圣徒所行的义』。无疑的,这义与以弗所四章二十四节的义有关;那里告诉我们,新人是在义里面创造的。新妇的衣着是洁净的,这事实不仅表示没有污秽,也表示没有搀杂。细麻衣就是圣徒的义,不是指我们所接受,使我们得救的义(就是基督─林前一30)。我们所接受,使我们得救的义是客观的,使我们满足公义之神的要求。然而,这里新妇的义是主观的,就是基督作为义构造到我们里面。这个主观的义越多作到召会里面,召会就越预备好成为新妇。凡组成新妇的人,都蒙了救赎和重生;但他们需要有主观的义交织到他们的所是里,使他们有明亮洁净的细麻衣。事实上,这细麻衣就是新妇的美丽。

主在祂恢复里的工作


 无疑的,启示录十九章必会完全应验。不仅如此,我们相信今天这应验就在进行的过程中。耶路撒冷既已归还给以色列,主耶稣的再来应该也不远了。然而,新妇是无法急促预备好的。这个预备是一个渐进的工作,需要有一段的时间。主必然正在地上作工,来预备祂的新妇。这个工作要在那里完成?要发生在那些人身上?有人也许说,新妇预备的工作是在天主教、公会、独立团体里属灵的人当中。照这种眼光来看,基督再来的时候,祂将聚集所有这些属灵的人,把他们作成祂的新妇。然而,这不是主的路。祂不是来收集那些要构成新妇的人,祂乃是要来把已经预备好的新妇献给自己。我相信这个预备与团体建造的工作有关。那些构成新妇的人,不仅生命要成熟;他们也必须建造在一起,成为一个新妇。所以,我坚信主是在祂恢复里的人中间预备祂的新妇。

 我的负担是要我们都看见,主的恢复不是另一个基督教的运动,或是一种普通的基督教工作。恢复里的工作乃是主真正的工作,为要预备祂的新妇。我信在要来的年日里,会有更多忠信寻求主的人转到祂恢复的路上。他们会看见,在任何别的地方,他们都得不着里面的印证。当我们转到主恢复的路上时,我们里面深深的觉得,主在我们所走的这条路上加上祂的印记。主在祂恢复里首要的工作,不是将福音传遍全地,乃是预备祂的新妇。

 主的目的不是要复兴整个基督教。主在祂的恢复里,正在呼召那些爱祂并对祂忠信的余民。祂正发出呼召要胜过基督教的堕落,使许多寻求祂的人,可以预备作祂的新妇。主在这件事上正在往前,我们也与祂一同往前。我们能活在这个时代,真是何等的权利!