第九十二篇 新人的成全
总纲目




生机上以及功用上的完全
藉着喂养而长大
恩赐为着成全圣徒
升天的基督产生恩赐
基督如何把我们构成恩赐
每个肢体都尽功用

 读经:以弗所书四章七至十六节。

 在以弗所二章十五节保罗说到一个新人的创造:『在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平。』然后他在四章十三节说到达到长成的人,在四章二十四节说到穿上新人。十三节长成的人,就是二十四节的新人。因此,以弗所书三次说到新人。

 有些版本在翻译四章二十四节时犯了严重的错误。譬如,英译修订标准本说,『穿上新性情。』这是何等拙劣的翻译!这里的希腊字是anthropos,安索洛波斯,与二章十五节的『人』同字。英译新美国标准本也犯了严重的错误,把这节译为『穿上新自己』。很少基督徒著者看见,四章二十四节的新人就是召会。范恩(W. E. Vine)在他的『新约字义解释』(Expository Dictionary of New Testament Words)中指出,四章二十四节的新人是召会,也就是基督的身体。他清楚的把四章二十四节和二章十五节联起来。无疑的,四章二十四节的一个新人,也就是二章十五节的新人,因为两处都是用同样的辞。

 在二章十五节,我们看见新人的创造。我们可以把这个创造视为新人的出生。一个孩子如何藉着长大而被成全,在基督里所创造成的新人,也照样是藉着长大而被成全。这是保罗在二章和四章都说到新人的原因。

生机上以及功用上的完全


 我们可以分辨生机上的完全或完整,与功用上的完全。婴儿一生下来就在生机上是完全的,也就是说,婴儿已经具备了一切必要的器官。然而,一个孩子刚生下来时,在功用上并不完全。就生机上说,母亲帮不了她的孩子,因为她不能给孩子添加什么器官;但她能在功用上帮助她的孩子,藉着喂养他,使他正常的长大。虽然只有造物之神能造一个生机完全的生机体,但是我们作父母的,必须帮助孩子们在功用上成为健全的。我们藉着保养、顾惜孩子们,来履行这个责任。要有正确的发展,正常的功能,每个孩子都需要保养、顾惜。这个原则也能应用到作为新人的召会上。在二章十五节,我们看见新人生机的创造,但在四章十三至十六节,我们看见新人功用的成全。

 就这一面说,四章十六节是极其重要的一节。保罗在这里说,『本于祂,全身藉着每一丰富供应的节,并藉着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。』我们在生命里的长大,是长到元首基督里面;但我们在基督身体里的功用,是从元首出来的。『每一部分』这辞,指的是基督身体的每一肢体。基督身体的每一肢体各有其度量,尽功用叫身体长大。基督的身体是藉着供应的节和尽功用的部分,叫自己渐渐长大。基督身体的长大,就是基督在召会里的加增,结果叫基督的身体把自己建造起来。

 以弗所二章里没有像四章十六节这样的经节。在二章我们有新人的出生,但没有新人的功用。新人出生时,在生机上是完全的;然而,他还不能尽功用。小孩子如何需要藉着保养、顾惜得成全,那在生机上完全的新人,也照样需要藉着生命的长大得成全,使他能正确的尽功用。

 我们肉身的生命描绘出这事。惟有神能创造一个生机完全的人。然而,孩子生出来以后,神没有来喂养或顾惜他。这是父母的责任,尤其是母亲的责任。小孩越得喂养、越长大,就越能正常的尽功用。

 同样的原则,基督所创造的新人必须被成全,才能尽功用。藉着四章所说的长大,新人就能尽功用。藉着每一部分依其度量而有的功用,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。创造新人的责任全在于主,在这事上我们是没有分的。但我们必须履行我们的责任,藉着保养和顾惜来成全新人。新人这样被成全时,他就长大,并在功用上得以完全。

藉着喂养而长大


 我们已经指出,惟有得着正确的滋养,新人才能在功用上得以完全。然而,这不是一件肤浅的事。相反的,这是整卷以弗所书最深奥的观念。今天基督教的牧师、传道人所作的主要是教导人,因此建造起来的是宗教,而不是基督的身体。我们中间有许多人从前是牧师或传教士的,能作这样的见证。由于基督教人士依赖道理,他们主要所建造的不是基督的身体,而是别的东西。基督的身体不是藉着道理的教训,就能在功用上完全。事实上,以弗所四章说到新人乃是藉着生命的长大而得成全;在这一章里,道理是被贬低的。保罗说,当我们不再作小孩子时,就不再被教训之风摇荡。建造基督的身体,以及在功用上成全新人,所需要的乃是生命的长大;这惟有来自喂养。

恩赐为着成全圣徒


 四章八节告诉我们,升天的基督将各样的恩赐赐给人。这里的恩赐不是指服事的能力,乃是指十一节各种有恩赐的人─使徒、申言者、传福音者、牧人和教师。基督藉着死与复活,征服了撒但和死,并拯救他们这些人脱离撒但和死之后,就在升天里用祂复活的生命,使这些蒙拯救的罪人成为这样的恩赐,并将他们赐给祂的身体,以建造祂的身体。因此,十一节所说四种有恩赐的人,乃是那些被赋与特别恩赐的人。这些有恩赐的人,赐给了召会,『为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体。』(12。)圣徒越被成全,就越长大。藉着长大,他们的功用就显出来,并且他们乃是照着他们的度量有效的工作而尽功用。

升天的基督产生恩赐


 让我们更仔细的来看,基督如何将恩赐赐给祂的身体。信徒是如何被构成恩赐赐给基督的身体?使徒保罗的例子是个绝佳的说明。保罗不是因着进入神学院而被成全。我们都知道,当他是大数的扫罗时,他是一个非常热中宗教的人。他生在犹太教里且长在其中,他反对基督并且逼迫召会。他甚至得到大祭司授权到大马色去,为要将那些呼求主耶稣之名的人逮捕下监。但是当他行路的时候,主耶稣向他显现。保罗在加拉太一章十三节说,『你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。』然后保罗接着说,『然而…神…乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中。』(15~16上。)神把基督作到保罗里面,使他能将基督供应给别人。这样,基督就把保罗当作恩赐赐给祂的身体。藉着这个过程,基督把我们构成赐给祂身体的恩赐。首先基督作到我们里面,成为我们的生命、人位和一切。然后,我们把这位作到我们里面的基督供应给别人。

 惟有升天的基督才能产生恩赐给祂的身体。请注意:以弗所四章八至十一节说到恩赐,是与基督的升天有关。八节说,『祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。』高处是指基督所升上的第三层天。『那些被掳的』是指被赎的圣徒,他们在还未藉着基督的死与复活得救以前,乃是被撒但所掳的。基督在升天时,掳掠了他们,就是把他们从撒但的掳掠中拯救回来,归给祂自己。祂既拯救我们脱离了撒但,就把我们构成恩赐赐给祂的身体。

 升天乃是基督工作的高峰与顶点。基督工作的其它基本步骤乃是成为肉体、钉十字架和复活。升天与那灵的来临有关。基督藉着钉十字架完成了救赎,并在复活、升天之后,成了赐生命的灵降下来。藉着基督的钉十字架,所有的仇敌都被征服。因此,十字架乃是基督得胜的中心。不仅如此,基督藉着祂在十字架上的死,解决了宇宙中一切的难处。这就是为什么在钉十字架之后,祂能安息在坟墓中,享受真安息日。然后在祂的复活里,祂将一切神圣的丰富释放出来。接着祂升到第三层天上,一切神圣的丰满连同所有神所拣选的人,全都托付给祂。大数的扫罗就是在这些蒙拣选、赐给升天基督的人当中。

 我们必须清楚,基督升天之后成了那灵降下,这是极其重要的。我们已经指出,按照以弗所二章,基督甚至来传和平为福音。这指明升天基督的来到。大数的扫罗逼迫召会时,他不知道他所逼迫的乃是联于天的,他不知道在地上的召会是联于升天基督的。主耶稣向大数的扫罗显现,扫罗自然而然的,甚至不知不觉的呼求祂的名说,『主阿,你是谁?』因着扫罗向主敞开自己,并且呼求祂,主带着祂神圣的丰满就得以进到他里面,并且进一步将他构成赐给祂身体的恩赐。一个曾是逼迫召会的人,就这样成为能成全圣徒的人。保罗成为这样的恩赐,不是藉着教育,乃是藉着被神圣的丰满所浸透。所以大数的扫罗至终成了使徒保罗,能喂养圣徒、传扬基督那追测不尽的丰富,并将基督供应给同作信徒者,使他们得喂养、长大、被成全,并尽他们的功用。

基督如何把我们构成恩赐


 在今天的基督教里,基督身体的肢体没有正确的尽功用。成百上千的信徒聚在一起,但是他们坐在座位上没有尽功用。原因乃在于基督教里没有喂养,无法使人真正长大。惟有那些受过适当喂养的人,才能尽功用。

 在主的恢复里,我们需要回到起初。当初,特别是保罗时代,圣徒得着丰富的喂养与保养。如果我们要被成全,我们所需要的不是道理,乃是被基督构成。我们都像大数的扫罗一样,曾经是基督的仇敌,也是逼迫召会的人。但是有一天主耶稣临到我们,掳掠了我们。我能见证,在我往我的大马色的路上,主向我显现,打断了我的计划。虽然我有雄心要在世界上有所成就,但是我除了跟从主以外,别无选择。我们许多人也有同样的经历。主耶稣临到我们,我们都被祂抓住了。现在我们需要更多将祂接受进来,直到我们被祂浸透。这样,我们就能成为基督身体上尽功用的肢体,就是由那位钉十字架、复活、并且升天又降下的基督所构成的恩赐。

每个肢体都尽功用


 我们已经看见,基督藉着祂的死征服了所有的仇敌,并且解决了所有的难处。我们也看见,藉着祂的复活,祂将一切神圣的丰富释放出来;并且藉着祂的升天,祂得着了神所拣选的人,以及神圣的丰满。基督从升天起就一直作工,要为着祂的身体,将所有被征服的仇敌构成恩赐。首先,祂临到那些被征服的仇敌,并且进到他们里面。然后祂以自己渐渐充满他们,并且浸透他们。至终,那些曾是祂仇敌的人就被变化,并被构成有用的恩赐,可以赐给祂的身体。这些恩赐不是仅仅教训人,乃是把基督灌注到人里面。这样,基督身体的肢体就接受保养并得着顾惜。然后他们就被圣化、洁净、并变化成为有功用的肢体。结果,全身就藉着每一丰富供应的节,并藉着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。

 我相信时候就要来到,那时每一位在地方召会中的人都是尽功用的肢体。你看孩童如何藉着接受滋养而长大;他们越长大,就越尽功用。对我们这些在基督身体上的肢体,我们属灵长大的原则也是一样。我们越因着保养顾惜而长大,就越能在召会生活中正确的尽功用。圣徒若是对主绝对,短时间之内许多人就会显出功用来。我在主里十分确信,主恢复里的光景很快就会是这样。