第八十四篇 满溢而说话
总纲目




一位说话的神和一班说话的子民
对申言合乎圣经的领会
属灵的路
我们的灵服从我们
洋溢的说出主
基督的见证

 读经:以弗所书五章十八节下至十九节,哥林多前书十四章一节,五节,二十三至二十四节,三十一至三十二节。

 保罗在以弗所五章十八节吩咐我们说,『要在灵里被充满。』我们这些基督身体的肢体,需要在我们的灵里被充满,成为神一切的丰满。我们若在灵里被充满,那充满我们的,就要从我们里面满溢出来。

 十九节说到这种满溢:『用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏。』我们不会因默想,或因安安静静的坐在召会的聚会中而满溢。相反的,我们乃是因彼此对说而满溢。我们若是在灵里被充满,成为神一切的丰满,就会自然而然的彼此说到基督。因此,说话乃是满溢的路。

一位说话的神和一班说话的子民


 基督徒必须是一班说话的人。我们不该闭口无言,因为我们所敬拜的神乃是说话的神。相反的,偶像不会说话;它们是哑吧。保罗在林前十二章二节题到『不能出声的偶像』。偶像不会说话,所以那些拜偶像的也是哑吧;哑吧神需要哑吧的敬拜者。你若到一个拜偶像的国家,你可以看到那些拜偶像的人,以哑吧的方式敬拜他们的神。但我们的神不是哑吧,祂乃是说话的神;所以那些敬拜祂的也必须说话。然而,许多参加所谓基督教崇拜的人不说话,反而以哑吧的方式敬拜主。我们在召会的聚会中光景如何?我们是安静的,还是洋溢的说出我们日常生活中所经历的基督?在聚会中我们应该赞美主,并且述说在我们经历里祂之于我们的一切。

 许多基督徒晓得,他们的宗教崇拜不该一味的安静,因此他们安排有独唱、四重唱、和唱诗班来提供音乐。他们也聘请名传道人来讲道。尽管这样,大多数的人还是安安静静的坐在板凳上,大部分时间都是哑吧敬拜者。

 许多基督徒敬拜场所的建筑,就是叫人肃然起『静』。譬如,许多人一踏入天主教堂,就自然而然的安静下来。高耸的塔顶,灯光黯淡的气氛,加上彩色玻璃窗,都是叫人静默无言。有些敬拜者也许在雕像前点上蜡烛,或在肖像前祷告。这是何等的属鬼魔!原则上这和异教国家所实行的偶像崇拜没有两样。基督教多半弥漫着这种安静敬拜的观念。事实上,许多参加基督教崇拜的人都是哑吧敬拜者。

 我们的神既然是说话的神,我们这些敬拜祂的人也就必须说话。有时,我们甚至应当向主大声欢呼,如诗篇一百篇一节所吩咐的。诗篇中还有另外好几处经节,告诉我们同样的事。(六六1,八一1,九五2,九八4,6。)当我们来在一起时,我们应当常常向主大声欢呼。

 当我们彼此说到对基督的经历时,我们不该等候某种正式的开场,才开始聚会。这样作就是留在传统基督教的影响之下。如果我们从传统中得着释放,当我们在召会聚会中来在一起时,就会自然而然的说话。有的人甚至在赴会途中就开始讲说。聚会必须满了对基督丰富的讲说。

 以弗所五章十九节也题到,向主『歌唱、颂咏』。这样的歌唱、颂咏不仅是在灵里被充满的满溢,也是在灵里被充满的路。每当我们在灵里被充满,成为神一切的丰满时,我们所作的头一件事就是说话。然后我们会从心中向主歌唱、颂咏。

 许多人以遵循圣经为傲。然而,我不知道他们有否遵循以弗所五章十九节。在这一卷论到召会的书信里,这一节告诉我们,我们在灵里被充满,成为神一切的丰满之后,就需要说话。许多人自以为遵循圣经,只不过是在传统方式之下遵循圣经;照着保罗在十九节的话,他们并没有遵循圣经。

对申言合乎圣经的领会


 保罗在林前十四章一节说,『你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。』大多数的人认为申言只是预言将来的事。按照这种领会,有些人预言将来,并且加上『主耶和华如此说』以结束他的说话。譬如,一九六三年有些人预言,有一个大地震要使洛杉矶沉没到海底。然而,在圣经里,特别是在新约里,预言并不是申言的主要含义。

 在圣经里,申言有三个意思。首先,申言是为某人说话,代表某人说话。当一个人这样申言时,他不是为自己说话,乃是为别人说话。因此,有些人也许蒙召为主申言,那就是为主说话。第二,申言乃是发言、宣告。在圣经里,一个人不仅为神说话,也把关乎神的一些事说出来。第三,申言乃是预言、预测。因此申言的意思是代言、发言、预言。然而,预言不是主要的意思。

 让我们用以赛亚书作例证。以赛亚一章三节说,『牛认识主人,驴认识主人的槽;以色列却不认识,我的民却不留意。』这是那一种的申言?这当然不是预言,乃是宣告,说出一些属主的事。照样,以赛亚九章六节说,『因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们;政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。』(另译。)这话主要的不是预言将来的事,乃是宣告,发言。当然,在以赛亚书里有一些预言的例子。然而,以赛亚书大部分不是代言便是发言,只有较少的部分是预言。因此,以赛亚书的内容说明,申言主要的意思不是预言,乃是宣告及代表别人说话,特别是为主说话。

 我们传福音时,可以用这种方式申言。我们可以对一群不信的人说,『朋友,你必须相信主耶稣。否则,你会永远沉沦。』这样说话乃是一种申言,说出属于主的事,并且为主说话。因此传福音乃是宣告一些属主的事,并且为主说话。这样的传讲也许包含预言的成分,譬如,预言那些拒绝相信基督的人将永远沉沦;但这样的预言不是主要的元素。一般说来,我们能说,每当我们说到主,或为主说话时,我们就是在申言。这与一般传统对申言的领会,有何等的不同!

 我们若要彻底的合乎圣经,就必须接受对于申言合乎圣经的领会。申言不是说闲话,或为自己说话,也不是说出我们自己的事。相反的,申言乃是为主说话,并且说出属于主的事。我们已经指出,这样的说话也许有预言的一面。为主说话的人也许说,『主耶稣是信实、便利、与我们相近且亲切的。每当我们呼求祂,祂立即就来,并且我们深深感觉到祂的甘甜。但我们若不实行呼求主名,我们日常的生活将会很可怜。』这样的说话乃是申言。

 保罗在林前十四章三十一节说,『因为你们都能一个一个的申言,为要使众人有学习,使众人得勉励。』如果申言主要的只是预言将来,众圣徒怎么可能都申言?但我们都能为主说话,并且说出属于主的事。即使是刚得救的人,或是年轻人,也都能这样申言。

属灵的路


 属灵的路就是为主说话,并且说到主。我们越说,就越在灵里被充满。然而,我们若保持安静,就会发现我们无法在灵里被充满。在我们的日常生活里,我们需要作说话的人。即使我们单独时,我们也能说到主。你若天天这样讲说,你会看见,这在你里面要产生一种真正的属灵,并且使你在灵里被充满。当我们没有其它人可以说话时,我们可以对我们的宠物,甚至对没有生命的东西说话。譬如,你可以对一朵花说,『小花阿,你真美丽,但你的美丽是虚空的,真正的美丽乃是主耶稣基督。』我们都要学习说话,这是何等的重要。

 我们尤其需要在召会聚会中说话。保罗在林前十四章二十三至二十四节说,当全召会聚在一处的时候,如果我们众人都申言,有不信的,或是不通方言的人进来,就会被众人劝服,被众人审明。他在二十五节接着说,『他心里的隐情显露出来,就必面伏于地敬拜神,宣告说,神真是在你们中间了。』许多信徒认为林前十四章是论到说方言的一章。然而,这一章着重申言过于说方言。保罗在三节说,申言乃是为着建造、勉励、并叫众圣徒得安慰。不仅如此,申言的人乃是建造召会。(4。)

 我们越多为主说话,我们里面的人就越被祂充满。我们被人绊倒,常常是因为我们的魂是空的,我们没有正确的被充满。但是当我们藉着述说主而被充满时,我们这个人就要正确的被占有,没有空间让任何消极的事物进来霸占我们。

我们的灵服从我们


 在为主说话这件事上,有些人相信他们应当等候,直到圣灵临到他们。这是旧约的作法,不是新约所启示的路。在旧约里,神的灵临到人,但并不住在他们里面。然而在新约时代,我们这些在基督里的信徒,有那灵在我们里面。因此,毋需等候圣灵临到我们。在林前十四章三十二节,保罗说,『申言者的灵,是服从申言者的。』我们的灵既是服从我们的,我们就毋需等候感动。我们已经有圣灵在我们的灵里,为什么要等候圣灵临到我们?我们应当主动开始运用我们的灵,命令我们的灵行动。然后我们应当说话,不是照着我们的思想,乃是照着里面深处的感觉。每一位在基督里的信徒,都能这样说话。这是保罗告诉我们,我们都能申言的原因。

洋溢的说出主


 在召会的聚会中,我们都需要为主说话,并且述说到主。每个人都应当洋溢的说出主。如果这是我们每个人的经历,聚会就不需要这么多的唱诗和讲道。在许多基督徒的聚会中,唱诗和讲道是用来填时间的。没有唱诗和讲道,那些聚会就有很大的空档。在主的恢复里,我们的光景必须全然不同。我们必须是那些经历基督、凭祂而活、并且在我们的灵里被祂充满的人。我们若在灵里被基督充满,我们就要因述说基督并为基督说话而满溢。每当我们来到聚会中,我们就要彼此述说对基督的经历与享受。当然,我们仍会唱诗,但不是因为我们无事可作。我们不是用诗歌来填满那些因缺少说到基督而造成的空档。

 我们需要天天经营基督,正如以色列人在美地上经营一样。藉着他们的劳苦,他们就得着出产,在节期的时候献给耶和华。当他们进到耶和华的面前,他们手上有东西献给祂。关于经历基督,原则也是如此。因着许多基督徒没有经营基督,他们没有在日常生活中经历祂;因此,当他们来到聚会中,他们就没有出于基督的东西可以献给神,或与圣徒分享。他们没有什么可以为主说话。

 愿主在召会生活中怜悯我们,使我们天天接触祂,并且按照祂内在所是的标示而生活。我们若凭基督而活,就会在灵里被充满,成为神一切的丰满。然后我们会自然而然的因着为主说话而满溢。藉着这样说话,我们将基督献与神,并将祂与人分享。充满这种讲说基督的聚会,乃是活的基督的彰显。原则上,这是召会聚会正当的路。

 我信时候将到,众地方召会都要有这样的聚会。然而,我们惟有藉着在日常生活中经历基督,才能成功这事。惟有当我们经历基督时,我们才有东西为基督说话。

基督的见证


 许多基督徒所作的见证,与神迹或物质的祝福有关,有些人也许见证得着好工作,或是身体得医治。但这些不是召会聚会所需要的见证,我们需要有对基督经历的见证。譬如,我们需要圣徒见证如何特别的经历基督,也许见证基督如何作他们的柔细、温柔或和蔼。不仅如此,我们也需要有照着主内在所是的标示而生活行事的见证。我们必须承认,我们中间仍然极为缺欠这样的见证。愿主怜悯我们,使我们在地方召会中,在经历基督上是丰富的。我们需要天天经历基督作我们的生命、我们的人位、以及我们的一切。这样,我们就会被祂充满,并且自然而然的讲说祂。我鼓励众圣徒操练为基督说话,并且讲说基督。我们将主接受到我们里面的路,乃是说到祂。我们越说,就越被祂充满;我们越被祂充满,就越多说到祂。愿我们都被基督充满,并且满溢出基督的丰富。