第七十九篇 基督的五方面
总纲目




召会的内容
完全看见基督
爱召会的基督
圣化召会
召会生活完全的恢复
回到耶路撒冷
创造新人的基督
将万有归一于一个元首之下的基督
产生恩赐并赐下恩赐的基督
安家的基督

 读经:以弗所书五章二十五至二十七节,二章十五至十六节,一章二十至二十三节,四章七至八节,十一至十二节,三章十七节上。

 基督是神的具体化身,也是召会的内容。虽然所有的真基督徒都承认基督是神的儿子,但是没有多少人对祂是神的具体化身有充分的认识。说基督是神的具体化身,意思是说,神所是的一切都具体化在基督里。在已过的永远,神在基督里立了一个计划,拣选我们,并预定我们,或者说,把我们标出来。然后,神在基督里并藉着基督,创造了万有。至终基督成了肉体,藉着钉死、埋葬、复活,完成了救赎,然后升到三层天上。不仅如此,祂更成为那灵降到祂的身体上。现今祂正等候人向祂敞开,并呼求祂,好使祂能进到他们里面,重生他们,并安家在他们心里。有一天,祂要藉着从祂的子民里面出来,从天降临。那时祂就成为全地的王,祂的选民要在祂的国里与祂一同作王。祂将是新耶路撒冷的中心,直到永远。神在基督里一切所是的、所已经作的并所要作的,实在无法述尽说竭。

 我年轻时听过耶稣,但我所听到的,远远构不上基督是神具体化身的启示。我们许多人能见证,进入主的恢复之前,我们没有充分的认识基督是神的具体化身。然而,我们进入召会生活之后,就开始看见,我们的基督乃是神一切所是的具体化身。

召会的内容


 基督作神的具体化身,乃是召会的内容。以弗所三章说,那灵使我们得以加强到里面的人里,好叫基督能安家在我们心里。(16~17。)至终,我们要被充满,成为神一切的丰满。(19。)这指明召会的内容乃是神的具体化身。

 召会不仅是一班得救脱离沉沦,等候到天上去,并求主赐平安、喜乐、福利的人。在主恢复里的召会不为事物向神求讨。我们在地方召会中,为着主之于我们所是的一切赞美祂!赞美主,召会有神的具体化身作内容!我们何等感谢主,向我们启示这事!

 召会是一个新人,有基督作人位。作新人之人位的基督,乃是神的具体化身。你是否看见,你所接受作你人位的那位,就是神的具体化身?我们若看见这异象,就会乐而忘形。哦!在我们里面的,是何等的一个人位!我们都要看见召会是一个器皿,有活的基督作惟一的内容,这是顶要紧的。

完全看见基督


 在本篇信息中,我们要来看基督的五方面。我们若要清楚的看见这五方面,就需要求主吹走历世纪以来使基督徒无法完全看见基督的乌云。在已过的信息中,我们曾指出,基督是无限无量、不可度量、追测不尽的。祂是在万有中充满万有那包罗万有的一位。(一23。)祂甚至就是宇宙那阔、长、高、深的量度。(三18。)祂是何等一位基督!

爱召会的基督


 以弗所五章二十五节说,『基督爱召会,为召会舍了自己。』这一节指明,基督是一位爱召会的基督。加拉太二章二十节说,基督『爱我,为我舍了自己』。基督徒注意这一节,但他们可能没有同时也注意以弗所五章二十五节,那里告诉我们,基督爱召会,为召会舍了自己。

圣化召会


 在五章二十五至二十七节我们看见,基督为召会舍了自己,不是仅仅要拯救召会脱离火湖,把她带到天上,乃是要藉着话中之水的洗涤,圣化她并洁净她。藉着这样的洗涤,祂要把召会献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹、或任何这类的病。基督要献给自己的召会,乃是圣别、没有瑕疵的。

 基督为召会舍了自己,目的是要圣化召会。祂不仅要把召会从一切凡俗的事物中分别出来,归给自己,更要以祂自己来浸透召会,好使召会能成为祂的配偶。这是藉着话中之水的洗涤完成的。基督何等的爱召会!住在我们里面的基督,乃是爱召会的基督。祂为召会舍了自己并将自己给召会之后,现今正在圣化召会。祂爱召会,因此祂正在洁净并纯净召会,使她成为圣别、没有瑕疵。

 按照五章二十七节,召会没有斑点、皱纹的日子就要来到。斑点来自创伤,皱纹来自老旧。藉着基督圣化的工作,至终召会将没有斑点或皱纹。她将是圣别、没有瑕疵的。成为圣别乃是被基督浸透并变化;没有瑕疵乃是没有斑点、皱纹。有一天召会要完全被变化。只有基督才能把召会带到这样的光景里。作神具体化身的基督,乃是那爱召会,现今正藉着话中之水的洗涤洁净召会的基督。

召会生活完全的恢复


 我确信主回来之前,祂要完全恢复正当的召会生活。然而,许多基督教教师不相信这是可能的。照他们看,今世我们不可能有召会生活;他们说,召会生活只有在来世才可能。持这种看法的人说,我们不该谈论召会,只要单单的爱主、传福音、帮助信徒属灵。许多采取这种立场的人都反对主当前的恢复。但是我们不管这一切反对,确信召会生活要在今世完全的恢复,而不是在来世。

 认为召会生活是在来世的说法,是与圣经相反的。来世不是召会时代,乃是国度时代。在现今这世代,在主回来之前,祂必须得着召会生活,以羞辱仇敌。我信历世纪以来,神的仇敌撒但一直就着召会向基督挑战。也许撒但对祂说,『你的召会在那里?给我看看你所应许要建造的召会。你的一些仆人甚至教导说,今世不可能有召会生活。』基督也许会对撒但说,『撒但,看看今天在地上的众地方召会。想想看,我有多少子民,见证今世过召会生活是可能的。他们不仅为着召会生活,也实际的在召会生活里。』

回到耶路撒冷


 我信在要来几年内,主要把召会生活扩展到英国、德国、法国和意大利。不仅如此,我信有一天在罗马,甚至在耶路撒冷,都会有召会;那里的召会生活是在十九个世纪之前就开始的。行传一章九至十二节告诉我们,基督从橄榄山升天;撒迦利亚十四章四节启示,基督还要回到橄榄山。同样的原则,主在耶路撒冷开始祂的召会,我信,主也要将祂召会的恢复送回到耶路撒冷。

 多年来我常为中国大陆的沦陷深感困扰。经过二十多年的劳苦,在一九四八年,中国各个主要的城市都有了召会,然后突然什么都失去了。许多年之后,有一天我在这一点上有所看见,很叫我得鼓励。我明白在一九二○年代,主巴望得着正当的召会生活。然而因着欧洲和美国已被宗教破坏,主为着召会生活的恢复,被迫来到远东一个异教国家。倪弟兄有一次告诉我们,主来到中国,因为这里是栽培召会生活的处女地。然而主知道,基本上因着语言的缘故,中国不是扩展祂恢复的最好地方。许多主所启示给我们的,都埋藏在中文里。然而,神使用了中国这块处女地作为苗圃。倪柝声弟兄像一粒种子种到这块土壤里,于是召会生活开始生长。然后藉着中国大陆沦陷,恢复就移植到美国。然而,美国并不是目标,美国乃是主恢复扩展到欧洲,至终到耶路撒冷的踏脚石。主从耶路撒冷开始,然后把召会扩展到希腊和意大利。我信祂也将经由意大利和希腊回到耶路撒冷。我巴望当主耶稣回来时,在耶路撒冷有召会在等候祂。

 在恢复召会生活的事上,主耶稣不会被击败。当第二次世界大战日军占领菲律宾时,麦克阿瑟将军被迫撤退,但他发誓要再回来。我们都知道,麦克阿瑟将军的确回到了菲律宾。照样,不管撒但怎样破坏召会,主耶稣都要回来,祂的召会也要等候祂。在耶路撒冷城也许将有一个召会,也许会所就离橄榄山不远;橄榄山是祂升天的地方,也是祂再来时要降临的地方。主回来时,在耶路撒冷若没有召会预备好等候祂,对祂来说乃是羞耻;主不会忍受这样的羞耻。因这缘故,祂正等候祂的恢复扩展到欧洲,至终到耶路撒冷。

 愿主在祂的恢复中激动我们关切祂的行动!愿祂扩展召会生活遍及欧洲、中东、并达到耶路撒冷。也许有一天我们要在橄榄山脚下的客西马尼园,有一个祷告聚会,为着主的回来迫切祷告!

 我们都需要享受基督,并经历祂是爱召会的基督。因为我们也爱召会,所以为着将祂的恢复扩展到全地并回到耶路撒冷,我们与祂是一。哦,基督何等爱召会!祂在我们里面是那爱召会的基督。祂对召会的爱,使我们甘心为着召会生活的恢复献上一切。

创造新人的基督


 在二章十五至十六节,我们看见基督也是创造新人的基督。历代以来,基督徒说到基督在十字架上的死,却没有看见基督的死乃是为着创造新人这个终极的点。祂在肉体里废掉了规条,为要在祂自己里面创造一个新人。十字架不仅是为着救恩、释放和得胜,也是为着新人的创造。新人的创造需要废掉一切的规条。赞美主!祂是创造新人的基督。藉着在十字架上废掉了规条,祂把犹太人和外邦人创造成一个新人。

将万有归一于一个元首之下的基督


 在一章二十至二十三节,我们看见基督也是使万有归一于一个元首之下的基督。神已经使祂在诸天界里坐在自己的右边,并将万有服在祂的脚下。不仅如此,神也使基督向着召会作万有的头。作万有元首的地位,已经赐给了基督,这是神所给的恩赐。

产生恩赐并赐下恩赐的基督


 四章启示,基督是产生恩赐并赐下恩赐的基督。(7~8,11~12。)因为基督向着召会作万有的头,祂就能产生恩赐,并将他们赐给召会。一章二十二节说基督向着召会作万有的头。『向着』这个小小的辞非常重要,含示一种传输。凡元首基督所达到、所得着的,现在都传输给祂的身体─召会。在这传输里,召会与基督同享祂所达到的一切。因为基督所是并所有的一切,已经传输给召会,祂就能把我们构成赐给祂身体的恩赐。

 我们已经指出,基督藉着祂的降下和升上,将我们构成赐给召会的恩赐。藉着祂的历程,藉着祂在我们里面的降下和升上,我们就被作成赐给召会的有用恩赐。

 当召会生活在洛杉矶刚开始时,我们都感觉自己是软弱并无用的,我们不知道自己怎有可能照顾召会。然而,藉着基督的降下和升上,许多人已经被构成为有用的恩赐。扩展召会生活所需要的领导,乃是这样产生出来的。当弟兄们经历了基督的降下和升上,他们就成为正确的领导者,照顾主所兴起的众召会。这领导不是由人的教育或训练产生的,乃是由降下并升上的基督构成的。为着祂的历程,为着天和地、地和天之间,有美妙的双向交通,我们赞美主。藉着这样的来往交通,这位产生恩赐并赐下恩赐的基督,就产生恩赐,为着祂的身体。

安家的基督


 末了,如三章十七节所启示的,基督是安家的基督。祂不再无家可归,因为祂已安家在我们心里。基督越多定居在我们心里,祂就越能向撒但夸口说,祂在信徒里有一个家。

 愿我们都对基督的这五方面有深刻的印象。祂是爱召会的基督、创造新人的基督、将万有归一于一个元首之下的基督、产生恩赐并赐下恩赐的基督、以及安家的基督。我们有何等一位基督!