第七十六篇 神的经纶─基督作到我们里面
总纲目




神今天在寻找什么
我们需要基督活在我们里面
神所关切的
神的杰作
天然的好与基督不同
基督那追测不尽的丰富
基督安家在我们心里
达到长成的人
基督的一部分

 读经:以弗所书一章十九至二十节,二章十节,三章八节,四章十三至十五节,五章二十九至三十节,三十二节。

 我们已经看见,神的经纶乃是基督同召会;也看见经纶这辞指明一种分赐。神的目的是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面。得救不仅是叫我们罪得赦免、得著称义、预备到天上而已;得救乃是让神开始把祂自己分赐到我们里面。

神今天在寻找什么


 神的分赐完全与基督有关。按照天然的观念,我们以为得救后需要改良行为,寻求能力,或为主作工满有成果。有些基督徒相信,他们需要追求恩赐,就如说方言、说预言和医病等。另有些人觉得,得救的人最重要的事,乃是得着正确的圣经知识。然而,我们若从神经纶的眼光来看救恩,就会对基督徒生活有不同的看法。

 新约的确说到正当的行为、能力、恩赐和知识,然而重点乃是基督作到我们里面有多少。神一直要将基督作到我们里面。我们都需要蒙光照,看见神今天所作的是什么。神的目的不是要改良我们。无论我们自己是什么,对神来说都不重要。神所看重的,乃是基督作到我们里面。

 保罗在以弗所一章十九至二十节说到『祂的能力向着我们这信的人,…是何等超越的浩大』;当神使基督从死人中复活,并叫祂在诸天界里,坐在自己的右边时,祂就将这能力作在基督身上。今天神主要的作为,乃是将这位基督作到我们里面。

我们需要基督活在我们里面


 假设有一天你对另一位弟兄或姊妹感到不高兴,你必定会悔改,求主赦免你不好的态度。你甚至可能祷告,求主使你好一点;即使你没有特别这样祈求,当你为自己的失败祷告时,你深处就有这样的感觉。这是宗教的祷告。你也许读过『基督与宗教相对』一书,但在日常的实行上,你仍然在宗教里。你若看见神的经纶,就会这样祷告:『主,我里面的魔鬼使我有那样的行为。但主,就算我的行为是好的,仍然不是你活在我里面。主,你不要我变好,你要活在我里面。主,一面我实在悔改,求你赦免;但一面 我也要归咎撒但,并吩咐他离开我。主,我不再努力变好,我只要你活在我里面。』

 加拉太二章二十节说,我们已经与基督同钉十字架;现在乃是基督在我们里面活着。我们可能对这经文有些认识,也宣告说,『不再是我,乃是基督。』但是在我们日常的生活里却『不再是基督,乃是我』。背诵加拉太二章二十节是一回事,但实际活出基督又是另一回事。

 假使你对弟兄姊妹们很和善,你也许不觉得需要悔改或求主赦免。但是照神的评价,无论你是否和善,只要活的是你而不是基督,就没有什么不同。不论我们的行为是好是坏,我们仍然不是活出基督。神的经纶是以基督为中心。祂的经纶不是什么伦理、道德、或好品行。在神的经纶里,祂渴望把基督作到我们里面。在我们与召会中弟兄姊妹的关系上,我们需要把基督活出来。

 有些书写到关于基督是生命的事,但很难找到一班基督徒真正凭基督而活。神的目的不是改良我们,乃是把活的基督作到我们里面,作到我们的心思、情感、意志里。神渴望以基督顶替我们;祂要看见在召会中基督从弟兄姊妹身上活出来。哦,愿荣耀的父赐给我们智慧和启示的灵,使我们被照明,知道神今天要成就的是什么。我再说,神不是要改良我们,祂乃是竭力要把基督作到我们里面。

 神要作到我们里面的基督,乃是钉死、复活、升天的基督。撒但把基督放在十字架上,但神使祂从死人中复活,并使祂在诸天界里坐在自己的右边。现今神要把这位钉十字架、复活并升天的基督作到我们里面。一面是这样一位基督作到我们里面,另一面是伦理、品行、行为;这两面大不相同。

神所关切的


 历世纪以来,基督徒一直为道理和实行争论不休。譬如,有许多人争论关于受浸、蒙头、洗脚、以及基督徒在聚会中大声或安静等类的事。保罗在加拉太六章十五节说,在基督耶稣里『受割礼不受割礼,都无关紧要,要紧的乃是作新造』。形式规条都无关紧要,因为不是基督。受割礼不受割礼,都不是在基督耶稣里的新造。保罗所指的新造,乃是基督作到我们里面。当基督作到我们里面,新造就在我们里面产生。不仅如此,这新造不是仅仅个人的事,乃是团体的事,关系到新人团体的实体,就是基督的身体。

 神所关切的不是洗脚、我们头发多长、或是我们受浸了几次;神关切的乃是基督作到我们里面有多少。神不在意我们是谦卑或骄傲,鲁莽或文雅;祂只在意基督作到我们里面。我盼望一再的宣告,神只在意基督。道德、伦理、形式、规条,都不能产生与基督相配的召会;惟有基督自己作到我们里面,才能产生召会与祂相配。

 召会是基督的身体。惟有出于基督的,才能成为基督身体的一部分。这意思是说,单是恩赐、教训、能力不能产生身体。除了基督作到圣徒里面,此外没有什么能产生基督的身体。我们的眼睛需要被光照,好看见这异象。在以弗所一章,保罗特别祷告,愿我们里面的眼睛被光照,使我们能看见,神的目的是要把基督作到我们里面。神不盼望调整或改良我们,祂的目的是要把基督作到我们里面。

 实在说,我们需要为我们的善悔改,过于为我们的恶悔改。当你天然的对妻子好时,你要悔改说,『主,赦免我。这不是基督。在自己里面我可能是好的,但我不是在活基督。主,我是天然的好,但我没有给你机会从我身上活出来。』我们作坏事时都会满了懊悔,但我们可能不晓得,我们更需要为离开基督来行善而悔改。

神的杰作


 保罗在二章十节说,『我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。』我们不要以为,我们能为神作工或作神的工。我们乃是神的杰作,这指明神不盼望我们为祂工作;相反的,祂在找机会作工在我们身上。我们如果看看自己的光景,就知道我们身上还有多少的工需要作。神不需要我们为祂作工,反而祂要在我们身上作工,直到我们成为祂的杰作。我们就是召会,乃是神工作的杰作,彰显神无限的智慧和神圣的设计。我们是神的杰作,原因乃是基督正在作到我们里面。我们能向神的造物夸口,我们有基督在我们里面。基督越多作到我们里面,我们就越成为神的工作品─神的杰作─的一部分。

天然的好与基督不同


 一九三四年我在上海遇见一位弟兄。见到他之前,我听到许多关于他的好事。那时,我还不会分辨基督和好行为之间的不同。后来,藉着倪弟兄的帮助,我明白这位弟兄虽然好,但没有太多基督从他身上活出。我们都必须认识,天然的好与基督不同。一个人可能某些方面是好的,但这些好可能与基督一点关系都没有。我们不该盼望成为好弟兄、好姊妹,我们应当盼望成为『基督』弟兄、或『基督』姊妹。我们若要成为神的杰作,就必须让基督作到我们里面。这应该不仅是启示,也是发生在我们里面厉害的改变。哦,愿我们都清楚看见,神不盼望我们作『好』基督徒,而是作『基督』基督徒,就是有基督作到里面,并且活出基督的基督徒。

基督那追测不尽的丰富


 保罗在三章八节说,他把基督那追测不尽的丰富,当作福音传给人。保罗所传的不是道理、恩赐、知识或能力,他乃是传基督的丰富;这意思是说,保罗把这些丰富供应给人。基督那追测不尽的丰富,包括基督之于我们所是的各方面。基督的丰富需要逐渐的作到我们里面。譬如,我们不是要作忍耐、恩慈、温柔或爱人的人,反而必须是基督作到我们里面,成为我们的忍耐、恩慈、温柔和爱。这意思是说,我们必须有分于基督的丰富,并且天天,甚至时时,让这些丰富确实的作到我们里面。在我们每天的经历里,我们应当能详细列举基督的丰富。基督必须成为我们的忍耐、我们的爱、我们的一切。

基督安家在我们心里


 基督必须作到我们里面,到一个地步使祂能安家在我们心里。(三17。)我担心对许多人而言,基督安家在我们心里仅仅是道理。基督真安家在你心里吗?现在是谁安家在你心里?是你还是基督?你若说真话,你就会说,你的心大部分是你的家,不是基督的家。是你在那里活着,不是基督活着。我们听了一篇讲到基督安家在我们里面的信息,可能就呼喊说,我们的心是基督的家,但我们可能没有实际来支持这样的宣告。为要让基督安家在我们心里,我们必须以祂作我们的人位和生命。这样,我们就能见证,活在我们心里的人位不再是自己,乃是基督。

 关键不在于我们谦卑或骄傲、软弱或有能、有恩赐或没有恩赐。问题在于是谁活在我们心里?是谁在你心里定居?你可能非常有恩赐,但你的心仍不是基督的家。只要你自己仍是活在你心中的人,你的心还是你自己的家。

 今天的基督教,是行为、道理、工作、能力、恩赐和知识的宗教,却几乎完全没有基督的实际。大多数基督徒受天然和宗教观念所蒙蔽。这就是何以我们需要有属天的异象,好认识神心所要的,并看见祂在永远里所计划的。

 神渴望得着一班只在意基督的人。祂要得着一班人不被知识、工作、行为或能力占有,而单单非常实际的在意基督。经历基督的丰富,以及基督安家在我们心里的实际,不该仅仅是道理;这些必须成为我们日常基督徒经历的实际。

 已过常有夫妻带着问题来找我。常常是丈夫告妻子的状,妻子告丈夫的状。然后他们会说,『你是主的仆人,有属灵的领悟,你能分辨谁对谁错。请给我们作个公平的判断。』我通常不是照着对错来断定,反而我会问他们,基督有没有安家在他们心里。然后我继续问,他们彼此告状的时候,基督是不是活在他们里面。他们通常再也无话可说。最终就有话传出去,不要拿这类的问题来问我。

 有时人来找我,想要争辩道理。但我不以道理回答他们,反而我问他们,基督安家在他们心里有多少。我们若没有基督活在里面,道理对了又有什么益处?就道理来说,法利赛人显然是对的。然而主耶稣仍旧责备他们,因为他们没有实际。

 我们的心必须非常实际的成为基督的家。祂必须能活在我们里面,并安家在我们里面。祂,不是我们的己,必须是占有我们心的那位。这是我们今天的需要。

 除了这事之外,丈夫是否爱妻子,妻子是否服从丈夫,并不是很重要。在以弗所书里,基督安家在我们心里,比爱妻子或服从丈夫更重要。然而,我确信一个弟兄若让基督安家在他心里,他必定会合宜的爱他的妻子。再者,妻子若让基督住在她心里,毫无疑问,她会服从她的丈夫。

 我们最急切需要的,乃是基督安家在我们心里。主的恢复不是道理、解释圣经、或行为的问题。不仅如此,主的恢复也不是知识、恩赐、能力、或工作的问题。主的恢复与这一切相对,完全是基督作到我们里面,并安家在我们心里的问题。

达到长成的人


 保罗在四章十三节说,我们都需要达到『长成的人,达到了基督丰满之身材的度量』。我们不仅需要成为完美、完全、或完整的人,更需要成为长成的人,有基督丰满身材之度量的人。基督的丰满就是基督的身体,(一23,)有一个具有度量的身材。

 保罗在四章十五节接着说,我们需要在爱里持守着真实,就得以在一切事上长到基督里面。在一切事上长到基督里面,就是在一切事上得着基督加增到我们里面,直到我们达到长成的人。

基督的一部分


 保罗在五章三十节说,我们是基督身体上的肢体。这指明我们是基督的肢体,是基督的一部分。按我们天然的构成,我们无法成为基督身体上的肢体。基督自己是使我们成为祂一部分的元素和因素。因此,我们要成为基督的一部分,作祂身体上的肢体,就必须让基督作到我们里面。

 保罗在五章三十二节说,极大的奥秘乃是基督与召会。在主的恢复里,我们要专注于基督作到我们里面,使我们成为正当的召会以彰显基督。这就是神的经纶。