第七十二篇 神对召会所完成的工作
总纲目




蒙拣选
被预定
蒙爱
蒙召
得蒙救赎
和好
得救
蒙恩赐
活过来
复活
坐下
为神所买
受了印记
成为产业
得了保证
被创造
得以亲近
蒙光照
得加强
有基督内住
生根立基
被充满
得恩赐
被成全
长大
联络一起
结合一起
得以更新
被圣化
被洁净
得着保养和顾惜
穿戴军装

 读经:以弗所书一章四至五节,七节,十三至十四节,十七至十八节,二章四至六节,八节,十节,十三节,十六节,三章十六至十七节,十九节,四章四节,七节,十二至十三节,十五至十六节,二十三节,五章二十六节,二十九节,六章十一至十三节。

 在本篇信息中,我们要来看三十几点有关神对召会所完成的工作。这些点大部分是由以弗所书许多经节里的动词所表达的。

蒙拣选


 保罗在以弗所一章四节说,『就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵。』当神计划要有召会时,祂就在已过的永远里拣选了我们。我们在永远里被拣选的这个事实,表示我们的救恩开始于创立世界以前,并在时间以前。『拣选』一辞含示有些人蒙拣选,有些人不蒙拣选。赞美主,我们在蒙拣选的人中间!我们若转到我们的灵里,并在这件事上接触主,我们就会看见,神如何是永远的,祂拣选我们也照样是与永远有关的。

被预定


 以弗所一章五节说,我们被预定要得儿子的名分。预定在原文的意思是预先标出,事先标出。在永远里,神凭着祂的先见,把我们从这么多的人中标明出来。因为我们是在宇宙创造之前被标出的,所以我们无法逃避神。我们也许想要放弃祂,但祂不会放弃我们。神作在我们身上的,不是我们在时间里所起首的;乃是神在永远里所起首的。

蒙爱


 神拣选、预定了我们之后,就在亚当里创造了我们。但是神所造的人堕落了。然而,神还是爱我们。保罗在二章四节说到神爱我们的大爱。甚至当我们死在过犯并罪之中,行事为人顺着空中掌权者的首领时,祂就爱了我们。(二1~2。)保罗在五章二十五节说,基督爱召会,为召会舍了自己。所以,我们不只是蒙拣选、被预定的人;我们也是蒙爱的人。

 圣经着重于我们堕落之后神对我们的爱,而不着重于我们堕落之前神对我们的爱。以弗所二章就是这事的证明。甚至我们成为悖逆之子后,神还是爱我们。我们的堕落使神有机会来爱。

蒙召


 在四章四节保罗说,我们蒙召,是在一个盼望中蒙召的。我们许多人知道我们蒙召的确定时间和地点。我仍然记得我蒙神呼召的那个下午。神临到我,施恩向我显现,并呼召了我。从我蒙召的那时起,我就被主抓住了。我们是被主抓住的人,我们无法逃离祂。我们也许试过,但就是逃不掉。即使我们暂时逃离祂,最终祂还是会把我们带回归祂自己。我们逃离不了主的事实,证明我们已经蒙祂呼召。

得蒙救赎


 在一章七节保罗说到救赎,他说,『我们在这蒙爱者里面,藉着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免。』当神正在完成祂对召会的工作时,祂救赎了我们。

和好


 神也使我们与祂和好。(二16。)我们需要和好,因为我们原是神的仇敌,并且背叛了祂。我们和神之间有了仇恨。但藉着主在十字架上的死,我们已经从堕落的光景中蒙拯救,并与神和好。赞美主,现今没有什么能使我们与祂隔离!我们也许仍然软弱,但我们是在和好的光景里。我们与主交通时,我们是快乐的;但我们失去与主的接触时,我们就难过。然而,无论我们的感觉如何,我们总是与祂和好的。

得救


 保罗在二章八节告诉我们:『你们得救是靠着恩典,藉着信。』我们得救前可能享受某些属世的娱乐。但得救后,我们的口味自然而然的就改变了。你如果回到得救前所享受的那些事上,你会发觉这些事大不相同了。神的救恩造成了何等大的不同!

蒙恩赐


 在原文里,保罗在一章六节用恩典的动词说,神『在那蒙爱者里面所恩赐我们的』。神把我们摆在恩典的地位上,使我们成为神赐恩并恩宠的对象,就是使我们享受神之于我们的一切所是。有些译本说,神已恩宠我们。我们已在那蒙爱者里面蒙神恩赐,蒙神恩宠。

活过来


 我们在二章五节看见,神叫我们一同与基督活过来。我们是神的仇敌,需要与神和好;我们是迷失的,需要得救;此外,我们是死在过犯并罪之中的人,需要活过来。当我们呼求主耶稣的名,我们就藉着接受生命的灵而被点活。当基督进到我们里面时,祂是带着神圣的生命而来。这样,祂就使我们活过来。祂点活我们,是藉着在我们里面作生命。这点活我们的生命,包含生命的律、生命的感觉、生命的交通、和生命经历的其它各方面。

复活


 在二章六节我们看见,我们已经在基督里一同复活。我们不仅死了,也埋葬了。因此神不仅叫我们活过来,也叫我们从死人中复活。赞美祂,我们已经从坟墓里复活了!

坐下


 在二章六节我们也看见,神『又叫我们在基督耶稣里…一同坐在诸天界里』。许多基督徒等着上天堂,但我们已经在天上了。在基督里神使我们一次永远的一同坐在诸天界里。这是在基督升上诸天时完成的,现今藉着基督的灵应用到我们身上。今天我们藉着相信这已经完成的事实,就在经历中在我们灵里领悟这实际。我们若真实运用我们的灵,就会感觉我们是坐在诸天界里,往下观看地上的光景。但我们若运用我们天然的理解力,而不运用我们的灵,我们就会感觉是在地上。然而,照着圣经的启示,我们乃是与基督一同坐在诸天界里。

为神所买


 在一章十四节说到,使神所买的产业得赎。新约启示神以重价,就是基督的宝血,买了我们。神为要得着我们,必须付这么高的代价。

受了印记


 以弗所一章十三节说,我们『受了所应许的圣灵为印记』。这节指明神已经印了我们;祂已把祂的印记印在我们身上。这个印记就是圣灵自己。神藉着基督的血买了我们之后,就印了我们。我们既受了印记,就带着一个记号,那就是神的形像。纵使我们会失败,变得污秽,但这个印记,这个标记,不会除去。

成为产业


 保罗在一章十四节说,我们成了神的所有物,成了祂所买的产业。神拥有我们。我们该认识我们是属祂的。

得了保证


 一面说,我们是神的;另一面说,祂是我们的。因着我们是祂的,我们受了印记为祂所有。因着祂是我们的,我们得了保证,祂是我们的分,我们的基业。我们的基业乃是神自己,与物质的东西无关。我们有圣灵作我们基业的保证、凭质、订金、抵押、预尝和样本。

被创造


 以弗所二章十节说,『我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着…善良事工创造的。』这节不是说到第一个创造,乃是说到第二个创造,就是新人的创造。我们都一同被造,成为神的杰作,神的诗章。『杰作』原文的意思是作好的东西,手工,或写成的诗章。召会是神所写的一首诗章。宇宙中没有比召会更有意义的东西。召会这团体的新人,乃是神的杰作。

 论到召会,以弗所书中用了三次『创造』这辞。除了用在二章十节,也用在二章十五节,那里说,基督废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人。四章二十四节则告诉我们,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。从人看,召会有许多短处和缺点;但从神永远的眼光看,召会是已完成的产品,是神作好的东西。神能喜乐并向祂的仇敌夸口:『撒但,不管你怎么作,我的工作已经完成了,我创造了一个新人。』在神眼中,召会已经建造成了。

得以亲近


 以弗所二章十三节说,『但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。』从前我们远离神,并且也彼此远离;但在基督耶稣里,神已经使我们得亲近了。我们得救、得亲近前,无法互称弟兄姊妹;但现今我们深深感觉,在基督里,我们比肉身的兄弟姊妹更亲近。

蒙光照


 现在我们继续来看一些从神看是已经完成,但从我们的经历看是仍在完成过程中的项目。首先是蒙光照。保罗在一章十八节说到光照我们的心眼,在五章十四节说到基督光照我们。就一面的意义说,神已经光照我们;但就另一面的意义说,我们仍然需要蒙光照。我们可能被某些事物遮住、蒙蔽了,因此我们需要转向光,好使光能照亮我们。

 我们若愿意蒙光照,就需要转到灵里。根据一章十七至十八节,光照与接受智慧和启示的灵,使我们充分的认识神有关。我们若留在天然的心思里,我们就在黑暗里;但我们如果转向重生的灵,我们就会蒙光照。

 我关心那些在聚会中不敞开的人,这样的关闭就是在黑暗里。我们在聚会中必须敞开自己,为主说些话。当我们从思考转到灵里时,我们就蒙光照。我们站起来,基督就光照我们。我们站起来说话,光就照亮我们,我们就蒙光照。我们越蒙光照,就越经历神为我们所完成的工作。

得加强


 保罗在三章祈求,要我们能凭大能得加强到我们里面的人,就是我们有圣灵内住的重生之灵里。(16。)我们蒙光照的时候,就领会我们需要得加强到里面的人里。

有基督内住


 我们需要得加强到里面的人里,使基督能安家在我们心里。(三17。)基督安家在我们里面,意思乃是我们有祂内住在里面。基督这活的人位,渴望住在我们里面,以祂自己充满我们里面的每一部分。我们里面的每一部分需要成为基督的家,使我们能完全被祂占有。

生根立基


 基督安家在我们里面时,我们就享受祂这无限量的爱。按照三章十七节的话,我们要『在爱里生根立基』。在基督里生根是为着长大,在祂里面立基是为着建造。

被充满


 当我们得加强到里面的人里,当基督安家在我们心里,并且当我们在爱里生根立基时,我们就被充满,成为神一切的丰满。(三19。)我们乃是在我们的灵里,被充满成为神一切的丰满,成为祂的彰显。

得恩赐


 保罗在四章七节说,『但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。』因为每个肢体都领受了恩典,所以每个肢体都是赐给基督身体的恩赐。无论我们多么微不足道,我们都是得恩赐的。不要以为彼得、雅各、约翰和保罗是得恩赐的,而你不是。我们既然都得了恩赐,就该在聚会中尽功用。许多时候长老说一些话,还不如别的圣徒说同样的话使人得帮助。神已经为我们完成了完全的工作。鉴于这样一个工作,我们应该学习尽功用。我们以上所说的这些点,使我们没有任何借口不尽功用。这些奇妙的事,岂不都已为我们成就了吗?我们已蒙拣选、被预定、蒙爱、蒙召、得蒙救赎、与神和好、得救、蒙恩赐、活过来、复活、坐下、为神所买、受了印记、成为产业、得了保证、被创造、得以亲近、蒙光照、得加强、有基督内住、生根立基、并被充满。有了这一切,岂可能没有得着恩赐?这当然是不可能的。赞美主!我们都是得着恩赐的!

 我们已多次指出,主恨恶尼哥拉党人的行为。(启二6。)这意思是说,祂恨恶圣品阶级与平信徒的制度;在祂的眼中,那是可憎之物。然而,因着堕落基督教的影响,许多人仍然不在聚会中尽功用。为要除去这影响,我们都必须学习尽功用。

被成全


 保罗在以弗所四章十二节说到成全圣徒。成全,原文也可译为装备。我们这些有恩赐的人,乃是用我们的恩赐互相成全并装备。有些人也许争辩说,只有使徒、申言者、传福音者、牧人和教师能成全圣徒。然而十六节说到每一供应的节和每一部分依其度量而有的功用。我们都是身体的一部分。我们若尽功用,就会帮助别人被成全。此外,我们尽功用时,我们就是首先被成全的人。每次我供应话语时,我是头一个得着我尽职益处的人。我们都需要藉着尽功用来成全人,并被成全。如果你感觉你藉着尽功用得着成全,这指明别人也受了成全。愿我们都彼此成全。

长大


 被成全的结果,乃是我们长到基督里。(四15~16。)我们藉着彼此帮助在生命里长大,而彼此成全。成全圣徒就是藉着喂养来滋养他们。我能见证,我从圣徒们得着许多滋养;这滋养帮助我长大。

联络一起


 根据四章十六节,身体是联络在一起的。这是为着建造。我们与人联络在一起有多少,乃是根据我们的成全和长大有多少。我们是藉着滋养而长大;我们也是藉着长大而与众圣徒联络在一起。

结合一起


 不仅如此,我们在四章十六节也看见,我们是结合在一起的。这与联络很有关系。然而,结合强调连接的一面。我们需要彼此相连。当我们联络、结合在一起,我们就得了建造。我们一旦被建造在召会生活里,就很难离开召会。这与参加宗派全然不同。我们不是参加召会,我们乃是被建造在其中。凡建造到召会的人是拉不开,也推不倒的。

得以更新


 以弗所四章二十三节说到『在你们心思的灵里得以更新』。我们都需要得以更新。我们需要排除旧的元素,使新的元素作到我们里面。旧元素,就是亚当的元素,要被排除;永远的元素,就是基督的元素,要加进来取而代之。

被圣化


 根据五章二十六节,基督一直在圣化召会。圣化就是让神的性情作到我们人的性情里。我们可以再用泡茶作例子:当茶加到水里,水就被『茶化』。同样的原则,当神圣的元素加到我们里面,我们就被圣化了。基督是属天的『茶』,作到我们里面。圣化不是指我们穿那一种衣服,或把头发梳成什么特别的样子。那只是外面的改正或改良。我不是赞成长发或短发,我乃是赞成圣化的头发。当神的元素作到我们里面,我们就真正被圣化了。

被洁净


 在五章二十六节我们看见,基督藉着话中之水的洗涤洁净召会。这样的洗涤,洗去我们老旧造成的皱纹和伤痕造成的斑点。这洁净乃是新陈代谢的洁净,就是新元素加进来,顶替排除出去的旧元素。

得着保养和顾惜


 保罗在五章二十九节指出,基督也保养顾惜召会。保养是喂养;顾惜是以柔爱养育,并以亲切的照料维护。母亲用健康的食物喂养孩子,以保养孩子。她也在爱里怀抱孩子,以顾惜孩子。基督顾惜我们,我们就得着温暖、被软化、并得安慰,就像孩子因母亲爱的怀抱而得舒畅。

穿戴军装


 最后,根据六章十一和十三节,我们需要穿戴军装。这是指我们穿上神的军装,好站住抵挡魔鬼的诡计。穿戴军装是武装起来为着应战。我们穿上神全副的军装而武装起来,就成为神的军队,为着神的定旨和神的国争战。

 我们若要有正当的召会生活,就需要经历本篇信息中所说神工作的各面。我们需要为这些项目祷告,祷读有关的经节,直到这些项目成为我们的实际。但愿我们运用灵,应用神对召会之工作的每一面。