第七十篇 规条和道理
总纲目




废掉规条,好创造一个新人
为着正确的召会生活丢弃规条
规条与那灵的对比
关心基督身体的建造
道理破坏召会生活
接受主的话作滋养
关心基督的实际
对青年人的嘱咐

 我们已经看过,神的灵与人的灵调和,产生了一个实体。神的灵与人的灵这样的一,就是召会生活。召会既是由神性与人性调和所产生的,我们就可以说,召会是一个二性品。

 以弗所书也说到一些破坏或拦阻召会生活的消极事物。这些事物包含在这卷书里,原因乃在于以弗所书是以召会为中心。

废掉规条,好创造一个新人


 凡作过多年基督徒的人都知道,基督是神的羔羊,死在十字架上,除去世人的罪。(约一29。)不仅如此,基督在十字架上钉死了旧人,废除了撒但,并对付了世界。这意思是说,基督在十字架上对付了罪,对付了旧人同旧性情,对付了撒但,并对付了世界。然而,很少基督徒晓得,基督在十字架上也对付了规条。基督对付了罪行与罪性,使我们能得救。祂对付了我们的旧性情,使我们得释放脱离旧人。此外,基督也对付了撒但,使我们能得胜并胜过那恶者。最终,基督对付了世界,使我们能圣别、成圣,从世界分别出来。但是为什么祂要对付规条?祂对付规条是为了要创造一个新人。基督徒没有看见这一点,因为他们只注意个人的得救、成圣或得胜,而不注意召会。甚至许多圣经教师也没有指出,在以弗所书中,基督废除了规条,为要使召会能以产生。这是最近主给召会最重要的启示之一。基督的死不仅是为着我们的得救、释放、成圣和得胜。祂的死也废除了规条,为要把召会创造成一个新人。

 规条、诫命和律法是同一类的。没有律法,我们就没有什么诫命。这些诫命产生规条。在十字架上,基督废掉了那规条中诫命的律法。

 规条与宗教、文化、并人类的天性有关。按照我们的天性,我们对规条有强烈的倾向。我们的规条与我们的文化相合。我们越有文化,就越有规条。

 基督废掉了规条,为要在祂自己里面创造一个新人。祂废掉规条,不是为了使我们可以圣别、属灵或得胜。就一面意义说,祂废掉规条,甚至不是为了使我们得救。祂废掉规条,乃是为使召会得以产生。

为着正确的召会生活丢弃规条


 我们若认识召会,就会拒绝一切的规条。召会乃是经过过程的神与正确的人性调和。在这调和里,没有规条、诫命、规则或条例。我们越在调和的灵里,越在神灵与人灵的调和里,我们就越得释放脱离规条。

 然而,我们若紧抓住规条,我们就是分裂的。基督徒分裂,主要的是因为规条。有些宗派是因为规条而设立的。你有把握说你没有规条吗?我们很少人能这么说。年轻人有他们特别的规条,年长的圣徒也有他们的规条。召会中领头人之间大部分的难处,乃是由规条所引起的。

 譬如,有些基督徒有一种关于说方言的规条。在某次聚会之后,一位弟兄很高兴的来见我,因为他没有受一位在聚会中说方言的姊妹搅扰。我告诉这位弟兄,连他的快乐也证明他仍然对说方言有感觉。因此,他的反应不完全是积极的。如果他被那些说方言的人围绕着,而没有什么感觉,那就证明他对这件事没有规条。

 我们若要有正确的召会生活,就必须丢弃一切的规条,并专注于神灵与人灵的调和。惟有在这调和里,我们才能享受真正的召会生活。

 规条特别和宗教有关。没有规条,就不可能有宗教,因为宗教是由规条构成的。但是基督不要宗教,祂所要的乃是新人。因此,祂在十字架上废掉了规条。有些人也许喜欢在聚会中喊叫,另有些人喜欢安静。但无论赞成喊叫或赞成安静,都是一种规条。我们不应该为着这个或是那个,我们只该为着灵。然而,按照我们的天性和教养,我们不是倾向一种规条,就是倾向另一种规条。但是只要有规条,我们就没有召会生活的实际。召会生活不是由规条,而是由活的灵组成的。

规条与那灵的对比


 在以弗所二章十三至二十二节,我们看见规条和那灵之间的对比。基督在十字架上废掉了规条,为要产生召会。现今规条已经废掉了,那灵进来顶替了规条。如果我们有规条,我们就没有那灵。但如果我们有那灵,我们就没有规条。十字架废掉了规条,为要让那灵有地位;在祂里面,我们得以进到父面前。因此,那灵顶替了一切的规条。在聚会中,我们不该有关于喊叫或安静的规条。只要我们不在那灵里,我们所作的一切就都是规条。

 召会不是组织,也不是宗教,乃是由神的灵与人的灵调和,所产生之基督的身体。在聚会中,我们不该有规则与条例,我们只该注意在那灵里。不要太去注意椅子的摆法,或者姊妹们是否戴蒙头帽。在那灵里把椅子排成特别的方式,或戴上蒙头帽,这也许很好;但是坚持这些事,就使它们成了规条。如果我们不在那灵里,凡我们在聚会中所作的,都会变成规条。

 当基督废掉规条时,祂拆毁了中间隔断的墙。(二14。)现今规条隔开的墙不再存在了。我年轻时,很在意规条的事。但是今天我知道,神只在意神圣的灵在我们人的灵里。保罗在二章十八节说到圣灵,在二十二节说到人的灵。

关心基督身体的建造


 以弗所二章二十二节说,神的居所是在我们的灵里。神要得着这样一个居所,就必须有基督身体实际的建造。但我们若仍然持守着某些规条,就不能与其它信徒建造起来。规条总是造成分裂的。如果有些姊妹以蒙头作为规条,她们就与那些不蒙头的姊妹分裂了。那些主张蒙头的也许很理直气壮,用林前十一章作为她们的圣经根据。但是她们在规条上若太强烈,她们就会与其它的姊妹分裂。然而,如果所有的姊妹都在那灵里,而不在意蒙头的规条,她们就会被建造在一起。

 在今天的基督教里,很少信息说到建造。大多数基督徒所注意的,只是个人的造就,而不是基督身体的建造。造就一个人通常是指教育他,给他属灵的教育。虽然许多人注意这样的教育,但是他们不关心基督身体的建造。在主的恢复里,我们不是为着个人的造就,乃是为着团体的建造。保罗在二章二十二节说,『你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。』如果我们仍旧持守着规条,我们怎能在我们的所在地被建造起来?不可能。正如我们都有不同的脸,照样我们也有不同的规条。我们赞美主,不管我们的背景多么不同,我们有同一个生命和同一位灵!因此,在今天的召会生活中,我们不在意规条,我们只专注于调和的灵。

道理破坏召会生活


 在四章十四节,保罗说到破坏召会生活的第二件消极事物:『使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为。』保罗在这里说到教训或道理。在任何宗教里,不仅有规条,还有道理。请注意,保罗在十四节不是说到异端,乃是说到道理,说到教训。道理虽然看起来是好的,却能把我们从基督与召会引开。无论一种道理看起来多积极,如果使你偏离了基督与召会,你就必须谨慎,不要接受。如果一种道理使你偏离了基督与召会,即使是最好的道理,你也不要接受。产生召会的乃是那灵,不是道理。可惜今天的基督教里是道理加上道理;一篇又一篇的道,都是说道理。然而,光是道理,而没有在那灵里的生命,会破坏召会生活。

 在以弗所四章有一个道理和基督的实际之间的对比。基督的实际就是实际的灵。你若坚守道理,自然就失去实际的灵。但你若顾到实际的灵,就会放下道理。

 今天基督徒的分裂,不是因着规条,就是因着道理。宗派是照着规条或道理设立的。若没有规条或道理,就不会有分裂。如果规条和道理挪去了,所有的真基督徒都会是一。我们感谢主,不论我们的背景怎么分歧,我们在主的恢复里真正是一。甚至邪恶的天使也得承认我们的一。我们背景所带来的分裂元素,已经被撇在一旁;我们在主里来在一起成为一了。

 多年来,我们学习丢弃我们的意见,为要保守一。很多时候我们各有不同的意见,但是靠着主的怜悯,我们愿意为着一的缘故放下意见。基督的身体是出于那灵。道理的分歧必定不能建造基督的身体。当我们坚持自己道理上的意见时,我们就没有基督的实际了;这实际一点不差的就是赐生命的灵。

接受主的话作滋养


 因为我们强调,为着召会的建造,需要把道理摆在一边,你也许想知道我们怎样对待圣经。我们接触圣经,主要的不该是为着得知识。相反的,我们应该用圣经作属灵的滋养。按照以弗所六章十七至十八节,我们应当藉着各样的祷告,接受神的话。在马太四章四节,主耶稣对试诱祂的魔鬼说,『人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。』这指明主耶稣接受神在圣经里的话作祂的食物,并且靠神的话活着。从神口里所出的话,主要的不是为着知识,乃是为着滋养。所以当我们接触主的话时,我们不该只运用我们的心思,乃该特别运用我们的灵,把主的话接受进来作滋养。

 最近我再读以赛亚书。已往我得了许多关于这卷书的知识。但这次我读以赛亚书时,主要的不是为着得知识,乃是为着得滋养。以赛亚一章三节说,『牛认识主人,驴认识主人的槽。』槽与吃有关,这指明以赛亚书有滋养的观念。我再一次说,我们不该把神的话只当作知识接受,我们应当把它当作食物滋养我们。接受主的话作滋养,最好的路乃是藉着祷读。

关心基督的实际


 我们若注意道理,就会分裂。我们在主的恢复里必须清楚,我们不是为着规条或道理,乃是为着活的灵,就是基督的实际。我们若是忠信的关心基督的实际,不在乎道理或规条,我们就不会分裂。

 已过我们中间有些制造分裂的人;他们留了一阵子,然后就开始坚持特别的道理。由于我们不让他们的道理有地位,他们就离开了。我们始终并且仍然只为着基督与召会站住,而不为着任何特别的道理。

 当我们说我们是为着活的灵,不是为着道理时,这并不表示我们不相信圣经。比起其它的基督徒,我们相信圣经有过之而无不及。但我们不把圣经当作死的字句来接受。主的话对我们是活的。如果因着林前十一章,有些姊妹被主摸着,而戴上了蒙头帽,为此我们感谢并赞许,但是我们不愿把这事弄成蒙头的道理。同样的原则,如果有些弟兄姊妹觉得他们老旧,巴望被埋葬,我们愿意包容他们。但是我们不把多次受浸弄成道理。关于焚烧属世或不正当的东西,也是这样。若有人受主引导要焚烧某些物品,他们有自由这么作。但是他们不应该把焚烧这件事弄成道理。事实上,甚至基督与召会对我们也不仅仅是道理,而是奇妙的实际。

对青年人的嘱咐


 我知道主在祂恢复里的往前,越过越是在青年人身上。无疑的,主的恢复在美国以及其它地方的开展,主要的将是在他们身上。因此,我要在主面前嘱咐青年人:我们在恢复里,不是为着规条或道理,乃是为着赐生命的灵作基督的实际;认识这件事是重要的。我们不把圣经当作字句的道理,反而接受主的话作灵和生命。在以弗所二章,有规条与那灵之间的对比;在四章,有道理与基督的实际之间的对比;这实际产生生命的长大,好为着基督身体的建造。规条是一道隔离的墙,而道理是把人从基督身体之建造吹离的风。在二章和四章里,保罗关心召会的建造。当我们为着那灵时,我们就要被建造起来,成为神在我们灵里的居所。照样,我们若是为着基督的实际,我们就有生命的长大,在爱里把基督的身体建造起来。所以,我们在主的恢复里必须宣告,我们不在意规条或道理。我们接受神的话作启示和滋养,但是我们不在意道理。我们知道在已过几世纪中,神的子民因着道理和规条而分裂,甚至分成各宗各派。所以,我们只关心那灵和基督的实际。