第五十九篇 神渴望得着荣耀的召会
总纲目




神的目标
不是得胜的,乃是荣耀的
宗教的欺骗
神藉着人得彰显
一个团体人
基督从我们里面出来
基督荣耀的福音
专注于主在里面的照耀
耶稣的面
变化,从荣耀到荣耀

 我们已经看见,神在祂经纶里的目的,是要得着一个荣耀的召会。严格的说,神不是要得着属灵的召会、属天的召会,甚至也不是要得着得胜的召会。祂所要得着的,乃是荣耀的召会。荣耀是神的彰显,与属人的道德和行为完全不同。当神充满帐幕和圣殿时,二者就都被荣耀充满,这荣耀就是神的显出。召会必须以荣耀为特征,而不以其它的东西为特征,甚至不以属灵为特征。我不喜欢听到有人谈论到所谓属灵的召会。神能得着荣耀的召会惟一的路,乃是藉着基督的圣化、洁净、保养和顾惜。当我们亲身并实际的经历这些事时,召会就成为荣耀的。

 圣经没有说到属灵的召会。但在以弗所五章,保罗说到荣耀的召会。倪弟兄有一本着作,书名叫『荣耀的召会』(又名『圣洁没有瑕疵』)。许多基督徒以所谓属灵的召会作他们的目标。但我们不是要追求属灵,我们乃该追求被荣耀充满,使基督能得着祂荣耀的召会。

神的目标


 由于宗教的教训,许多人看不见神所渴望的乃是得着荣耀的召会。就一面意义说,有些人也许受那些教训的帮助;但就另一面意义说,他们受到那些教训的打岔。宗教的教训会使圣徒们看不见荣耀召会的启示,并且使他们转去追求属灵、恩赐和得胜这样的事。终极的说,神的目的不是要得着仅仅属灵、得胜或属天的召会。祂的目标乃是荣耀的召会。不要盼望像天使,他们也许属灵、属天且得胜,但他们并不是荣耀的,因为他们没有神的荣耀。赞美主,我们这些信基督的人有神的荣耀!事实上,宗教是把人拉低到天使的水平上。在宗教观念的影响下,许多基督徒羡慕天使。我们若看见神的经纶,就会拒绝这样的影响,并渴慕被荣耀充满,好使神能达到祂的目标。

不是得胜的,乃是荣耀的


 我们可能是得胜的,却不是荣耀的。譬如,一个弟兄可能因他成功的胜过脾气而欢喜。他可能多年为他的脾气所胜,现在他终于胜过了脾气。然而,这样的得胜可能一点荣耀都没有。神的经纶不在于胜过脾气等类的事,乃在于接受基督作我们的生命和人位,并让祂活在我们里面。这结果就是荣耀之神的彰显。我们在自己里面也许是得胜的,但我们若要成为荣耀的,就需要基督作我们的生命和我们的人位。

宗教的欺骗


 就一面说,宗教是欺骗人的。宗教在帮助我们时,也在欺骗我们。这原因乃在于宗教是半真半假的。这种真理和错谬的混合,是一种狡诈的欺骗。譬如,向外邦人传福音,领人归主并不难。然而,要带一个有天主教背景的人到主面前,就相当不容易,因为他已经被那种宗教系统的半真理所欺骗了。一面,我们受到已过所得宗教教训的帮助。但另一面,这些教训在关于神经纶的事上,蒙蔽了我们。因此,我们需要弃绝宗教的观念和教训,回到神纯正话语健全的真理上。

神藉着人得彰显


 按着在主话中的真理,神无意得着一班属灵的人。祂已经有千千万万的天使。神的目标是要得着一班荣耀的人作祂的彰显。在这黑暗、邪恶的世代,神渴望在地上得着一班充满祂荣耀的人。如果这会所满了天使,我们可能认为召会的光景是荣耀的。我们可能因这些属灵、属天、得胜的天使,感到惊异。然而,这种光景不是神荣耀的真正显现。神彰显祂自己不是藉着天使,乃是藉着人。虽然我们是在肉体里的人,我们却能接受基督作我们的生命和我们的人位。当我们这样作,天使也会惊讶在我们身上荣耀的彰显。众天使会说,『看看这些人。他们满了神的荣耀!』

 你还渴望有属灵的召会、属天的召会、得胜的召会吗?你若认识神的经纶,就会渴望有荣耀的召会。我们应当能对天使说,『天使们,我们不羡慕你们的属灵、得胜或属天。我们有基督在我们里面,作我们的生命和我们的人位,并且我们正被荣耀所充满。天使们,你们有基督作你们的生命和人位吗?加百列能宣告基督的降生,但他没有权利接受基督作他的生命和人位。天使们,我们愿意告诉你们,基督住在我们里面。你们也许属灵、属天并得胜,我们却是荣耀的。』

 以弗所五章二十七节在新约里已经许多世纪了,但就着信徒的经历说,却一直是失落的。因此,主今天在恢复荣耀召会的过程中。让我们再读这处经节:『祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹、或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。』基督正在圣化、洁净、保养并顾惜我们,使我们能成为荣耀的召会。祂作这些事,不是仅仅要使我们属灵、属天或得胜。

一个团体人


 荣耀的召会乃是一个团体人。这意思是说,这团体人的每一部分都是荣耀的。你实际上是这荣耀人的一部分吗?换句话说,你被荣耀充满了吗?我们读过这些信息之后,可能仍然被得胜的思想所占有,仍然要追求胜过我们的脾气或为难的光景。我们可能非常欣赏那些能引我们进入得胜之路的教训。哦,愿主使我们记得,祂渴望得着一班荣耀、发光的人!神经纶的目标,乃是要得着一个照耀祂荣耀的召会。

基督从我们里面出来


 今天信徒中间对得荣的一般观念乃是:基督要突然从诸天降临,把我们全都送进荣耀的范围里。在那时之前,我们只是等候主耶稣来使我们得荣耀。但正如我们在第五十七篇信息中所指出的,基督要从我们里面出来。我十分清楚,新约里有些经节指明,基督要客观的从诸天而来。然而,还有一些经节指明,祂要从我们里面出来,并且要非常主观的来荣化我们。

基督荣耀的福音


 在新约里有好些经节给我们看见,对荣耀的经历是主观的。林后四章四节说,『在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。』在这节里,保罗没有说到赦免或本于信得称义的福音;他反倒说到基督荣耀的福音。我们的福音不仅是救赎、赦免、和重生的福音,也是基督荣耀的福音。

 惟有这福音有能力照进我们里面。这福音首先照进我们里面,然后从我们里面照出来。荣耀越在我们里面照耀,就越穿透我们并浸透我们。至终,这里面的荣耀要销毁、吞没我们整个里面的人。然后基督荣耀之福音的光要藉着我们照耀出去。这样的照耀无法藉着教训而来,惟有藉着经历基督才能临到;基督自己就是神的荣耀,也是神的显现。阿利路亚,基督已经照进我们全人的深处,现今祂正在我们里面照耀!祂照透我们里面全人的时候将到。因此,神荣耀的光不是以外在的方式照耀,乃是从我们里面照耀出来。基督越照耀,我们就越被荣耀所充满。

专注于主在里面的照耀


 当我们在一种为难的环境里,我们不需要挣扎着要得胜。忘掉得胜罢,只要注意在我们里面作荣耀之基督内里的照耀。你要学习说,『阿利路亚,基督在我里面照耀,并且要透过我照出去!祂是我的生命和人位。祂内里的照耀是何等甜美、令人愉快!』当我们专注于主在里面的照耀,我们这一面不需要刻意努力,自然就得胜了。

 神经纶的目标,乃是要我们都照耀出祂的荣耀。当我们在这样的光照之下,我们就享受基督活在我们里面作生命和人位的甜美。这不是藉着教训而来的,乃是照着神的经纶,藉着基督以祂自己浸透我们而来的。接受神经纶之路的圣徒,就是由神的荣耀所建造起来的圣徒。

耶稣的面


 保罗在林后四章六节也说到荣耀:『因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。』这里的面是指主的面容、主的同在说的。我们何等需要主耶稣在我们里面的同在!祂的同在就是神的荣耀,因为神的荣耀乃是在基督的面上。如果我们的基督只是客观的、在诸天之上的基督,我们里面就没有祂面光的照耀,我们也无法经历祂内住的荣耀。我们已经指出,荣耀乃是神的显出。现在,按照这一节,我们进一步看见,荣耀就是耶稣的面。我们有了祂的面,我们就有了荣耀。当我们在基督的同在中,并在祂的面容之前,我们就在荣耀里。

变化,从荣耀到荣耀


 保罗在林后三章十八节说,『我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。』我们今天的需要,乃是观看并返照主的荣耀。当我们观看祂的荣耀时,我们就被变化。请注意,保罗不是说我们被改正、被调整或被改变;他乃是指出,我们渐渐变化成为基督的形像。我们不是从一种行为变化成另一种行为,不是从一种属灵变化成另一种属灵,也不是从一种得胜变化成另一种得胜。阿利路亚,我们是从荣耀变化到荣耀!这变化的源头不是字句道理,乃是主灵。我们越观看主的荣耀,并被主灵变化,从荣耀达到荣耀时,主就越能得着祂所渴望之荣耀的召会。