第五十七篇 基督如何荣化召会
总纲目




基督如何将召会献给祂自己
内里荣耀的照耀
被基督作荣耀所吞没
基督从我们里面出来
宗教与神的经纶相对
不仅是得胜的,更是荣耀的
回到内住的基督
荣化的过程
相互的吃

 我们已经看见,以弗所五章二十五至二十七节陈明在三个阶段里的基督。在第一阶段,就是在肉体里的阶段,基督为召会舍了自己。在第二阶段,祂乃是赐生命的灵,圣化、洁净、保养并顾惜召会。至终,在第三阶段,祂要把一个荣耀的召会献给祂自己,作祂的新妇。

基督如何将召会献给祂自己


 我们需要来看,基督如何将召会献给祂自己,作荣耀的召会。当我年轻时,我以为基督仅仅在天上,而召会在地上。我的观念以为,祂从天上回到地上时,要突然把召会提走,将召会献给祂自己。按照这个观念,基督远在天上,而我们在地上预备自己好献给祂。然而,后来我领悟,这是天然的观念,这把基督弄得太客观了。

 神的经纶与天然的观念和宗教完全不同。在神的经纶里,祂正把基督作到我们里面。至终,基督要把荣耀的召会献给祂自己。祂不是仅仅以一种客观的方式来临,乃是在我们里面扩展,然后从我们里面出来。

 罗马八章指明,神不仅呼召我们,称义我们,也要荣化我们。多年前人教导我说,有一天主要突然从天降临,把我们全都送到荣耀里。但这种得荣的观念不是照着神的经纶。基督荣化我们,不是藉着从天降临,乃是藉着从我们里面出来。荣耀的盼望不是在天上的基督,乃是在我们里面的基督。(西一27。)如果我们没有接受基督作我们的生命和我们的人位,我们就无法享受那在我们里面的荣耀。我们需要说,『主耶稣,我接受你作我的生命和我的人位。主,我把我的心给你。主阿,得着我的心,拥有我的心,占有我的心,安家在我心里。』你若这样操练,你自然而然就会认识在你里面的荣耀。

内里荣耀的照耀


 我们许多人受过教导说,神的光从外面照耀我们。然而,我们对于主光照的经历并非如此。照我们的经历,光不是从外面照耀,乃是从我们里面照耀。当你接受基督作你的生命和人位时,不要期望天开了,外面有大光照在你身上。倘若你的经历像许多人一样,主的光照就该是内里的,是一种从里面来的照耀。这样一种照耀,乃是内里荣耀的彰显。我们荣耀的盼望,乃是基督在我们里面。因此,当神荣化我们时,祂无需从天上送下荣耀来;反而,祂是使基督从我们里面照耀出来。这指明得荣乃是对内住基督的主观经历。

被基督作荣耀所吞没


 我们的得荣与宗教的观念相反;我们的得荣不是突然的事,乃是当基督在我们里面扩充,并以祂自己浸透我们时,得荣就逐渐的发生。当基督一点一点的『把我们吃掉』时,我们就被祂荣化。我们都需要被那作我们里面之荣耀的基督吃下、吞食并吞没了。基督在我们里面不仅作我们的生命和人位,祂也就是神的荣耀。

 我们可以用丑陋的毛虫蜕变成美丽的蝴蝶,作为得荣的说明。美丽不是突然降临并包裹毛虫,就使毛虫在一瞬间成了一只蝴蝶。不,蝴蝶的美丽蕴藏在毛虫的生命里。当这生命的律在毛虫里面作用时,毛虫就逐渐变化成蝴蝶。当这过程发生时,蝴蝶的美丽就吞灭了毛虫的丑陋。

 同样的原则,基督在我们里面成了荣耀的盼望。祂这内住的荣耀,用每一个机会在我们里面扩展。这内里的荣耀浸透我们,甚至吞灭我们。有一天我们整个人将被神圣的荣耀所浸透。到那日,我们就要完全被带进荣耀里。

 这与宗教的教训完全不同。宗教的教训告诉我们,我们必须循规蹈矩,盼望有一天我们突然被迁到荣耀的范围里。按照这种宗教观念,我们必须尽力讨主喜悦。我们若讨主喜悦,有一天祂要突然从天降临,把我们都带到荣耀里。这与神的经纶何等相反!神的经纶乃是将基督分赐到我们里面。我们这些信徒,有基督在里面作我们的荣耀。我们所需要的,不是作好或尽力讨神喜悦;我们所需要的,乃是顾到作我们荣耀盼望的基督,并让这荣耀成为我们的生命和人位。

基督从我们里面出来


 我们里面所有的,不仅是生命或那灵,更是基督自己作为神的荣耀。这位基督要将召会献给祂自己,作荣耀的召会。然而,祂这样作不是以宗教的方式,乃是照着神的经纶。这意思是说,祂要在我们里面扩充,并以祂自己浸透我们,直到我们完全被内里的荣耀所吞没。然后祂要从我们里面出来。

 大多数基督徒盼望基督从天降临。我对论到这些事的经节非常熟悉。一面,基督要从天降临。但另一面,使许多人大吃一惊的乃是:祂要从我们里面出来。客观的说,基督是在天上;但从主观、从经历上说,祂乃是在我们里面。祂是内住在我们里面的那一位,将要从我们里面出来。

 自从基督进到我们里面的那天起,祂就一直寻找出路,要通过我们而得以出来。祂进到我们里面不难,但祂要从我们里面出来却不容易。譬如,我们很容易把一粒种子种到土里,但要使这粒种子从土里长出来却需要时间,需要一段过程。尽管如此,正如种子至终要从土里生长出来,基督至终也要浸透我们,吞没我们,然后经过我们得以出来。

宗教与神的经纶相对


 今天大多数基督徒偏离了神经纶的目标,因为他们被宗教观念所蒙蔽。他们根本不知道神的经纶是什么。宗教与神的经纶相对,这可用主的人性生活说明。当主耶稣在地上时,圣殿及其一切仪式、作法、规条等,还在耶路撒冷。祭司在圣殿里献祭、烧香、点灯。然而,神不在圣殿里─祂乃是在主耶稣里。有时主到伯大尼,住在拉撒路、马大和马利亚的家中。祂以正常为人的方式探望他们,和他们说话。然而,当祂在伯大尼那个家中时,祭司们继续在圣殿举行仪式。在圣殿里的祭司身上,我们所看见的是宗教的作法;但在伯大尼的主身上,我们所看见的是神的经纶。神的经纶乃是把祂自己作到人里面。祂经纶的实施,不是在圣殿里,乃是在伯大尼那个家中,因为那里有作神丰满具体化身之基督的同在。凡在圣殿里敬拜的人,是实行他们的宗教;但拉撒路、马大、和马利亚却享受主耶稣的同在。今天地方召会不该像耶路撒冷的圣殿,乃该像伯大尼的那个家。这意思是说,召会不该是宗教的场所,乃该是完成神经纶的所在。

 宗教教导人说,神要带我们进入荣耀的境界、范围里。按照宗教的观念,在一剎那之间,主要把我们迁到这客观的荣耀里。在那时之前,我们必须循规蹈矩,并尽力照着圣经使我们的生活受规正。在凡事上并在每一方面,我们都必须尽力符合圣经。然后,按照这种教训,有一天我们才有资格被提,进入神荣耀的范围里。

 这观念与神的经纶相对。按照神的经纶,荣耀已经进到我们里面,现今正住在我们里面。这荣耀就是作我们生命和人位的基督。基督要把荣耀的召会献给自己,不是在一剎那之间临到召会,乃是藉着在召会里面扩展,直到召会完全被祂自己所浸润、浸透并吞没。这与外面尽力讨神喜悦有何等的不同!得荣完全是基督在我们里面扩展,并以祂自己来吞没我们。这就是神的经纶。

 让我们转离宗教的教训,并把我们自己绝对的献给神的经纶。圣经启示,在神的经纶里,祂正把基督作到我们里面。在我们悔改相信主耶稣的那天,基督就进到我们里面作荣耀的元素。现今藉着将祂自己扩展到我们里面,祂正在将荣耀的召会献给祂自己的过程中。按照以弗所三章十七节,基督在我们里面扩展,实际上就是祂在我们心里安家。基督浸透我们,甚至『吃掉我们』。这要一直进行到祂从我们里面出来为止。藉着这过程,基督正把召会献给自己,作荣耀的召会。

不仅是得胜的,更是荣耀的


 以弗所五章二十七节不是说,基督要把美好的召会或得胜的召会献给自己,乃是说基督要得着荣耀的召会。我们可能是得胜的,却不是荣耀的。许多书告诉我们如何得胜,但我不知道有那一本书说到如何得荣耀。照样,许多信息释放出来论到得胜的路。但你曾否听过一篇信息是论到如何得荣?基督所要的是荣耀的召会,不是仅仅得胜的召会而已。

回到内住的基督


 我们很少人有把握说,我们是荣耀的。这原因乃在于我们自知没有给主完全的机会,让祂浸透我们并从我们里面出来。我们许多人接受主耶稣进到我们里面之后,受了宗教教训打岔,或陷入其网罗。我们注意其它的事物,却没有专注于内住的基督。所以,在主的恢复里,我们都必须被带回到内住的基督。从我们的深处,我们需要告诉主说,我们要接受祂作我们的生命和人位,并且在我们里面给祂完全的地位。

 如果主只在诸天之上,祂就不能作我们的生命和人位。但基督既在诸天之上,也在我们里面。这位内住者,乃是我们必须接受作我们生命和人位的。当我们如此行,祂就安家在我们心里。祂在我们里面扩展,浸透我们,并且逐渐吞没我们。至终,在祂回来时,祂要从我们里面完全彰显出来。这就是神在生命里的经纶。

荣化的过程


 在神的经纶里,基督甚至现今就在把荣耀的召会献给自己的过程中。当这过程进行时,祂就藉着成为我们的生命和人位,安家在我们心里。祂乃是这样以祂自己浸透我们里面的所是。祂的目的不是要改正我们、调整我们、或者改良我们;祂的目的乃是要荣化我们。为要达到这目标,祂现今正在我们里面执行这荣化的过程。

 不管你多么好、多么良善、多么对、或多么得胜,你还不是荣耀的。基督的目的不是要得着好的、对的、或美善的召会,乃是要得着全然荣耀的召会。因此,基督只在意以祂自己浸透我们,并吞没我们,好荣化我们。一天过一天,祂在吞吃我们,并以祂所是的元素来顶替我们。这过程发生在我们全人的深处。哦!我们何等需要经历这样一位亲密、个人的基督!我们的基督必须不是一位在教训上的基督,乃是一位在我们心里安家的基督,一位以祂的元素浸透我们全人的基督。

相互的吃


 有一首著名的诗歌告诉我们,要信而顺从。然而,神的经纶远多于单单的信而顺从;神的经纶要求我们被基督『吃掉』。基督要我们吃祂,祂也要吃我们。因此,在神的经纶里有一个相互的吃。我在本篇信息的负担是要指出,基督的目的是要『吃掉我们』。当我们完全被基督吃尽时,祂就要把召会献给自己,作荣耀的召会。

 你知道为什么今天的召会不是那样荣耀吗?这是因为很多人没有让基督吃掉他们。召会若要成为荣耀的,我们就必须让内住的基督吃尽我们里面的每一部分。根据二十五节,基督为召会舍了自己。现今祂正在我们里面作工,好浸透我们,并从我们里面出来。然而,祂不是要从我们里面出来,而把我们撇下。相反的,祂要藉着浸透我们,吞吃我们,而从我们里面出来。我们需要祷告说,『主耶稣,吃掉我!』当基督在内里完全吃尽我们时,祂就能向撒但夸口说,『撒但,看看我荣耀的召会!』

 神经纶的目标,乃是要得着荣耀的召会。神已命定我们要得荣耀。(林前二7。)这不是客观的荣耀,乃是主观的、在经历上的荣耀。这样的荣耀实际上就是我们所吃的基督,也是那要把我们吃掉的基督。今天我们迫切的需要,乃是吃主并让祂来吃尽我们。只有这样,召会才能成为基督所渴望之荣耀的召会。