第五十六篇 圣化、洁净、保养与顾惜(一)
总纲目




不是宗教,乃是一个奇妙的人位
恢复到主观的基督
性情上的成圣
基督说话的目的
被主观的基督所洁净
藉着接受基督作我们的人位而得保养
我们的负担
被基督『摧毁』
温暖和软化

 神的经纶不是宗教,乃是一个奇妙、无限无量、追测不尽、包罗万有的人位─基督耶稣自己。基督是神的具体化身,也是召会的内容。这位基督要作我们的生命和人位。

不是宗教,乃是一个奇妙的人位


 然而在今天的基督教里,神的经纶已经变成仅仅是一个宗教。在这宗教的影响之下,基督徒相信神爱世人,赐下祂的独生子,为我们的罪死在十字架上。基督复活之后,升到天上。在祂回来之前,我们要读圣经并跟从圣经的教训。但教训并不是基督自己这活的人位。神的经纶不是宗教连同道理与教训的事,乃是在于一个奇妙、活的人位。现今这人位必须成为我们的人位。我们今天的需要,不是去关切道理,乃是要关心接触我们里面活的基督。

恢复到主观的基督


 许多基督徒注重圣经过于基督。这指明连圣经都能被利用,使人离开基督。当然,我们相信、尊敬且尊重圣经到极点。但我们知道圣经乃是基督这活的人位的启示。我们若不注意启示在圣经中的基督,那我们就忽略了圣经的主要功能,就是向我们启示这位基督。我们何等需要完全恢复到基督自己身上!

 我们不仅需要恢复到那在天上客观的基督,更要恢复到我们灵里主观的基督。这主观的一位一直要把祂自己扩展到我们心里。基督不仅是我们客观的救主,更是我们主观的生命和人位。我们必须专注于这样一位主观的基督。保罗在加拉太二章二十节能说,『不再是我,乃是基督在我里面活着。』在这里,保罗不是说到基督的生命、基督的工作、或基督的能力;他乃是说到基督自己活在他里面。阿利路亚,基督的人位活在我们里面!

 在前一篇信息中,我们指出当基督在肉体里时,祂为我们舍了自己。然后在复活里,祂成了赐生命的灵。这赐生命的灵就是我们要天天接受作我们人位的那一位。基督这赐生命的灵,正在洗涤我们,圣化我们,洁净我们,保养我们,并且顾惜我们。在本篇信息中,我们要来看这几件事。

性情上的成圣


 也许你曾听过或读过有关圣别的信息或书报。我们要认识圣别的真正意义,就需要接触内住在我们灵里的赐生命之灵。圣别有一方面与分别有关。圣别的这一面是地位上的分别,就是经过地位上的转换。然而,这不是圣别仅有的一方面。在圣别的过程中,一些原初是天然的东西,逐渐的在性质上成圣。因此,当我们主观的被圣别时,我们就在性情上成圣了。

 圣别的这一面,可用泡茶的过程说明。当茶放在一杯水里时,水就被『茶化』了。水被『茶化』之后,就成了茶水。我们可以把自己比作那杯水,把基督比作茶。正如水被茶的元素所『茶化』,我们也被基督的元素所圣化。因此,圣化乃是基督自己加到我们里面。基督越多加到我们里面,我们就越有基督的形像、口味和香气。一天又一天,我们需要更多接受基督这属天的『茶』进到我们里面,好使祂的元素能更多加到我们里面。这样,我们就要『基督化』了!

 假如基督仅仅是在天上神右边的客观基督,我们能否单靠外面遵行圣经的教训而有性情上的圣化?当然不能。基督的元素一点都不能加到我们里面。我们感谢主给我们看见,主观的成圣乃是基督加到我们里面的事。这事惟一可行的路,乃是藉着我们接受祂作我们的生命并作我们的人位。

基督说话的目的


 我们已经指出,当我们接受基督作我们的人位时,我们就经历祂作赐生命的灵在我们里面说话。主在我们里面说话的目的,不仅仅是告诉我们要作什么或不作什么;乃是要藉着向我们说话,把祂自己分赐到我们里面。主越在我们里面说话,就越把祂自己分赐到我们里面。每当我们告诉主,我们要祂作我们的人位时,祂就开始在我们里面说话。

 即使我们不听祂的话,祂仍然藉着说话把祂自己分赐给我们。许多时候我们也许不顺从主在我们里面的说话,但是不管怎样,祂在我们里面仍然扩展了一点。主所关心的,主要不是我们顺从祂有多少,乃是祂有多少机会将祂自己分赐到我们里面,并在我们里面扩展祂自己。你一旦说,『主耶稣,我接受你作我的人位,』主就开始将祂自己分赐到你里面。然而,你若改变主意并告诉主,你要收回你的诺言,祂会说,『即使你收回诺言,我也已经将我自己分赐到你里面了。』如果我们向主说,我们不能顺从祂,祂会回答说,『我不管你觉得能不能顺从我。我只在意有机会将我自己作到你里面。』即使我们向主说,我们不愿履行向祂所许的诺言,或是无法顺从祂,祂还是将祂自己分赐到我们里面。我们越对祂说话,就越被『基督化』。

 圣别来自我们与基督这活的人位的来往。我有充分的把握,那些对主说愿意接受主作他们人位的人,都逃不了主的说话。当主说话时,祂就将祂自己分赐到我们里面。这分赐就是圣别。

被主观的基督所洁净


 现在我们来看洁净。在圣别时,新的元素就加到我们里面;而在洁净时,特别的元素就从我们身上挪去了。我们天然的性情都必须被洁净。不管你天生多好、多善良,你天然的性情都是难处。不仅如此,我们的习惯、风俗、和自订的规条也是难处。这些事都需要被根除。

 我们不是藉着自我改正而得洁净,这与宗教所教训的相反。这意思是说,我们不是在外面对付自己而得洁净。譬如,我们不可能靠外面洗涤皮肤,就除去皱纹,老衰的记号。我们在召会生活的头一个阶段,也许经历召会的蜜月。然而,不可避免的,衰老逐渐开始,皱纹就出现了。我们要除去皱纹,就必须恢复生命的活力。基督这赐生命的灵,今天正在我们中间作这样恢复的工作。基督不会回来迎娶有皱纹的新妇。如果我们要作祂的新妇,我们必须对祂一直保持新鲜。皱纹不能藉着教训或遵守圣经的道理而除掉;乃是当我们接受基督作我们的人位,并让祂活在我们里面时,皱纹才会除去。不是天上客观的基督在洁净我们,乃是主观的基督,非常亲切又便利的基督,在洁净我们。每当我们接触祂,我们就在生命里得复苏、被更新、并且更有活力。

 以弗所五章二十五至二十六节说,基督为召会舍了自己,好圣化召会,藉着话中之水的洗涤洁净召会。我们在前一篇信息中指出,话中的水乃是作说话之灵的基督。基督越在我们里面说话,就越在我们里面涌流。这涌流的水不是在『娄格斯』,常时的话里,而是在『雷玛』,现时、实时的话里。当这水洗涤我们时,就带走我们的老旧。这洗涤乃是新陈代谢的洗涤,供应新的元素,顶替旧的元素。这会导致变化。所以,洁净不是教训的问题,乃是接受基督作我们活的人位的问题。当我们接受祂作我们的人位,祂就将自己加到我们里面,并且新陈代谢的洗涤我们。

藉着接受基督作我们的人位而得保养


 二十九节有两个重要的辞:保养和顾惜。保养就是喂养。已过我们许多人参加过所谓基督徒的礼拜或查经,却一点也没有得到保养。但我们若接受基督作我们的人位,就会经历祂保养我们。我们会一直感觉到祂在里面的保养。得着基督的保养,就是从祂的丰富得着供应。我信我们都经历过因着接受基督作人位而有的保养。

 保养带来变化。我们吃什么,就成为什么。这意思是说,如果我们吃基督,至终我们会被基督所构成。我们会被那分赐到我们里面之基督的元素所变化。我们越接受基督作我们的人位,祂就越保养我们。藉着基督的保养,我们就得以变化。这意思是说,我们成了有新元素和新本质的新人。阿利路亚,基督以祂自己,以祂一切所是的丰富保养我们!今天我们所需要的,不是道理或宗教,乃是享受包罗万有的基督。

我们的负担


 在这些信息里,我们的负担不是给圣徒们更多的教训。我们的负担乃是供应活的基督。今天主的子民所需要的,乃是接受基督作他们的人位,使他们得保养。因为我们知道有这需要,所以我们对仅仅客观的教训没有兴趣。我们渴望帮助人接触活的基督,向祂敞开,并接受祂作生命和人位。我盼望许多人能说,『主,我多年作基督徒,但我没有接受你作我的人位。主,靠着你的怜悯,我现在要开始接受你作我的人位。』如果你的丈夫或妻子麻烦你,你受了试诱想要争吵,这就是你接受基督作人位的时候。我们不要与人争辩或为自己辩护,乃要让基督在我们心中安家。

被基督『摧毁』


 我们好些人能见证说,我们已经被基督『摧毁』了。一面说,基督拯救我们;但另一面说,祂『摧毁』我们,使我们不适合别的用途,只适合于祂自己和召会生活。我们越接受基督作我们的人位,祂就越『摧毁』我们。事实上,这职事是『摧毁』的职事。藉此,千万的人为了基督和召会被『摧毁』了。现今除了活的基督和正确的召会生活之外,没有什么能满足我们。

温暖和软化


 随着保养,我们还有顾惜。得着顾惜就是得着温暖而软化。当我们又硬又冷时,我们需要基督顾惜我们,我们需要祂温暖我们的心。我们经历一点祂的温暖后,就软化了。许多人能见证,他们因着接触在主恢复里的召会,就被温暖并软化了。在进入召会生活之前,他们又冷、又硬。但基督这位保养并顾惜者,使他们温暖且软化了。我们许多人都能见证,得着基督这样温柔、亲密的顾惜是怎样一回事。

 正如母亲把孩子抱在怀里顾惜他,主也照样把我们抱着贴近祂,而顾惜我们。虽然我是个上了年纪的人,我仍然需要基督的顾惜。有时我告诉祂:『主,你知道我是何等渺小。』祂回答说,『是的,我知道。这就是为什么我在这里,不仅来圣化、洁净、并保养你,更来顾惜你。』主耶稣是何等温柔、甜美且温暖!藉着安息于祂,我们原来是又冷又硬的人,就软化并得了温暖。藉着主从里面顾念我们,这样一种改变就发生了。当我们享受主的温柔、甜美和可爱时,祂就在里面温暖我们,并软化我们。赞美祂,祂是顾惜者!愿我们都接受基督作我们的人位,并更多经历祂的圣化、洁净、保养和顾惜。这样,我们就活泼的享受祂并经历祂。