第四十五篇 肢体的长大,为着建造基督的身体
总纲目




壹 在爱里持守着真实
 一 真实
 二 爱
贰 长大
 一 长到元首基督里面
 二 在一切事上
叁 本于元首
 一 每一丰富供应的节
 二 叫身体渐渐长大

 在本篇信息中,我们来到四章十五至十六节。十五节说,『惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面。』保罗以『惟』字开始十五节,指明这一节的真实,是与十四节人的欺骗手法、诡诈作为、错谬系统相对的。在爱里持守着真实,与十四节的欺骗手法和错谬相对。由于人的欺骗手法而为教训之风所摇荡,以致被引入错谬的系统,就是不持守真实。

壹 在爱里持守着真实


 翻译圣经的人对于原文『持守』这辞的翻法,有不同的意见。有些人较偏向『讲说』这个翻法。那些主张这个翻法的人,认为十五节的真实与谎言相对。因此,对他们来说,说真话与说谎言相对。我不说这种领会是错误的。然而,我们若思想这节的上下文,就看见这里所包含的属灵意义,比仅仅说真话而不说谎言更丰富。

 一 真实

 这里真实的意思是真实的事物;按上下文,这该是指基督和祂的身体,这二者都是真实的。我们应当在爱里持守着这些真实的事物,使我们得以长到基督里面。

 在爱里持守着真实,就是在爱里摸着真实。十五节的真实是指真实的事物。宇宙中真实的东西、实在的事物,乃是基督与召会。惟有说到基督与召会,我们才实际的摸着真实。这意思是,虽然我们避免说谎言,但我们可能仍然没有讲说真实。譬如,报纸的某些报导可能不是谎言;然而这些报导不是真实,不是实际;相反的,这些报导很空洞。基督与召会之外的任何事物,都是虚空不实。我若没有基督,我整个人都是虚空的。一个人也许是巨富,资产丰饶雄厚,但他若没有基督,这一切财富都不过是虚空。传道书说,凡事都是虚空。(一2。)在基督与召会之外,没有一样是真实的,没有一样是实在的。对那些爱主耶稣并为着今日召会生活的人,宇宙中惟一的实际乃是基督与召会。我们也许天天谈论许多的事,但我们若不是说到基督与召会,我们所摸着的不过是虚空,我们并不是摸着实际。

 我们不该为教训之风所摇荡,乃该摸着真实,并接受真实。倘若有人来推动诸如洗脚之类特别的道理;虽然他这个特别的教训没有错,但是甚至这个对的教训也会把你从基督和正确的召会生活引开。因此,甚至像洗脚这类的事,也会成为虚假、虚空。我知道有一位弟兄就是因这事受打岔,最后为这事起了异议。这指明我们可能在谈论属灵的道理,却仍然没有摸着真实。

 以弗所四章全章是论到真实的一章。在这章里真实的第一项是两方面的一:那灵的一,以及信仰上并对神儿子之完全认识上的一。你若真的渴望摸着真实并讲说真实,就必须注意那灵的一,以及信仰上并对神儿子之完全认识上的一。不仅如此,你也必须顾到基督,祂是神新约经纶的中心。神今天的经纶,完全就是基督与祂的身体。然而许多基督徒既不关心元首,也不关心身体,反倒被一些次要的教训所霸占。忽略基督为元首,且忽略召会为身体,而讲说次要的事,就是不摸着真实。这不是讲说真实,乃是讲说虚空。

 在爱里持守着真实,意思就是摸着、接受、讲说基督与召会。别人也许教导不同的事,强调那些将人从基督与召会带开的道理或意见。然而,我们不该这样讲说。我们反该讲说那些带我们接触基督,并把我们建造成基督身体的事。这样的讲说就是摸着真实。

 根据十四节,小孩子为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡。无疑的,这些浪和风是指各种不同的教训和实行。这些教训可能是合乎圣经或是基要的,却不能将基督供应人。它们的果效是将人从基督与召会带开。别人也许会受这些教训所摇荡,漂来漂去,但我们必须在爱里持守着真实;也就是说,我们必须持守着基督与召会。这是我们所讲说的,这也是我们的交通;这甚至应当是我们祷告的中心点。

 二 爱

 保罗在十五节说,我们都该在爱里持守着真实。这是在我们里面基督的爱。藉着这爱,我们爱基督和祂身体上的肢体。这里的爱不是我们自己的爱,乃是神那先爱我们的爱。现今我们以神这爱我们的爱来爱主,并彼此相爱。我们乃是在这样的爱里持守着真实,就是持守基督同祂的身体。

 我们若讲说基督与召会以外的事,就不是在爱里行动。我们不仅是在浪费时间,也会把异于身体的元素带进来。我们若真爱别人,就该操练持守着真实,并讲说基督与召会。我们不该受教训之风的影响,反该在爱里持守着基督与召会。

贰 长大


 一 长到元首基督里面

 藉着在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到基督里面。我们若不要再作小孩子,(14,)就需要长到基督里面。这就是在一切事上得着基督加增到我们里面,直到我们达到长成的人。(13。)十五节的元首,指明我们在生命里凭着基督的长大,该是众肢体在元首下,在身体里的长大。

 我们藉着在爱里持守着真实,就在基督里长大;这个事实证明,持守着真实所包含的,不只是不说谎言。你相信单凭你说真话,不说谎言,就能在基督里长大吗?这并不能使我们在基督里长大。有许多不信者很诚实,不说谎言;但他们讲真话,并没有使他们在基督里长大。

 长到元首里面的意思,就是我们只在乎基督与召会。我们长大,是因着我们只关心基督与召会,也就是说,是因着我们在爱里持守着真实。我们长大,不是因着某种与道德行为有关的诚实或真诚。

 在这一节里,长大的事特别与在一切事上长到元首基督里面有关。十三和十四节都指出长大的需要。我们若要作一个长成的人,就需要长大。照样,我们若要不再作小孩子,被漂来漂去并被摇荡,我们也需要长大。但是我们应当长到基督里面,而不是长到自己或基督之外的事物里。

 保罗清楚的说,我们乃是长到那位是元首者里面。这指明我们的长大必须是在身体里。我们要长到元首里面,就一定要在身体里。许多基督徒虽然看起来在属灵上有长大,然而他们所谓的长大不是在身体里。我知道有些基督徒,当他们有这种长大时,他们事实上变得更有异议。他们越长大,就越挑剔。当他们只有一点长大时,他们在召会生活中没有难处。但是当他们更为长大时,他们就变得很麻烦了。这指明他们的长大不是长到元首里面。一个人只要不是长到元首里面,他的长大就不是在身体里的长大。

 这是很重要的,保罗没有告诉我们要长到救主、主人、或主里面。他特别说,我们要长到元首里面。这只能在身体里发生。你若不留在身体里,也许仍会有某种的长大,但那不是长到元首里面。

 二 在一切事上

 保罗在十五节告诉我们,我们必须在一切事上长到元首里面。虽然在某些方面你已经长到元首里面,但在其它方面你可能还没有。按我的经历,长到元首基督里面最难的事,乃是我们的谈话。诗篇一百四十一篇三节说,『耶和华阿,求你禁止我的口,把守我的嘴。』要约束我们的谈话实在太难了,所以我们也该有这样的祷告。无论年幼或年长,无论弟兄或姊妹,我们众人在这一面都迫切需要长到元首基督里面。

 我们若是把在一切事上长到基督里面这件事,带到祂面前,就会看见在许多小事上,我们还没有长到元首里面。我们还是何等需要长到基督里!愿这个长大的需要,摸着我们的心,并且使我们重新转向主。

叁 本于元首


 十六节说,『本于祂,全身藉着每一丰富供应的节,并藉着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。』我们在生命里的长大,是长到元首基督里面;但我们在基督身体里的功用,是从元首出来的。首先我们长到元首里面,然后我们就有一些本于(出于)元首为着祂的身体建造的东西。

 十六节指明,长大不是为着个人,乃是为着身体。凡不是为着身体的长大,都不是真的。『每一部分』这话,是指身体的每一肢体。基督身体的每一肢体,都有其藉生命的长大与恩赐的发展而有的度量,可以为着身体的长大而尽功用。基督的身体藉着供应的节,和尽功用的各部分,便叫自己渐渐长大。供应的节和每一有其度量的部分,都是使召会自己建造起来所需要的。基督身体的长大,就是基督在召会里的加增,结果叫基督的身体把自己建造起来。

 一 每一丰富供应的节

 保罗在这一节说到『每一丰富供应的节』。这是指特别有恩赐的人,如十一节所题的那些人。在原文里,『丰富供应』一辞之前有指定冠词,以加强语气。这指明这里的丰富供应,该是特殊的供应,基督的供应。使徒、申言者、传福音者、牧人和教师这些领头的人,都有这特殊的供应。是的,我们都能成为今日的受差遣者。无论如何,圣徒中间有些人是有特殊的供应。这供应不是大家普遍都有的。

 我们再一次看见圣经里真理的两面。众圣徒都能作使徒、申言者、传福音者、牧人和教师的工作,这样说是正确的。然而,这一节没有说众圣徒都有特殊的供应。在身体中领头的,乃是有特殊供应的节。

 二 叫身体渐渐长大

 我们若仔细的读十六节,就会看见这里乃是说,全身叫身体渐渐长大。这意思是说,身体使身体自己渐渐长大。召会请某些人来向他们供应神的话,这并没有错。然而,地方召会不是这样建造起来的。地方召会必须靠地方召会本身渐渐长大。譬如,乃是在安那翰的召会自己叫在安那翰的召会渐渐长大。即使一个很小的召会,也必须凭自己长大。你们若不能使你们所在地的召会长大,你们就不该是在那里的召会。不要期望那些尽话语职事的弟兄们来访问,就会叫你们所在地的召会长大。

 十六节说到身体长大,以致在爱里把自己建造起来。这指明一个地方召会必须藉着每一丰富供应的节,并藉着每一部分依其度量而有的功用,在爱里把自己建造起来。那些有特殊供应的人,不仅在整体的身体里面,也在那作这一个身体之实际彰显的地方召会中。即使在圣徒人数很少的召会中,也许只有十五个人,那里仍然有一些人有特殊的供应。这对每一个地方召会该是个鼓励。藉着领头之人特殊的供应,以及每一部分的功用,召会便在爱里叫自己渐渐长大。这样,我们就要看见肢体的长大,使基督的身体得着建造。