第三十三篇 领略基督的量度并认识基督的爱
总纲目




领略基督的量度并认识基督之爱的步骤
神的丰满
基督的宇宙量度
经历阔和长
经历高和深
在爱里生根立基
在经历中认识基督的爱

 在本篇信息中,我们要来看领略基督的量度并认识基督的爱这两件事。(弗三18~19。)保罗在十八节说到阔、长、高、深,但是他没有说这些量度所指的是什么。当然这些量度指的是基督。我们需要满有力量,能和众圣徒一同领略基督的阔、长、高、深。

领略基督的量度并认识基督之爱的步骤


 在十六至十九节,『使』字用了四次:『…使你们得以加强到里面的人里』,『使基督…安家在你们心里』,『使你们满有力量…领略…并认识』,以及『使你们被充满,成为神一切的丰满』。每一句里的『使』字,也可译为『为要叫』。

 第一个『使』是保罗祷告的结果。保罗向父屈膝,求祂使我们得以加强到里面的人里。(14~16。)因此,保罗祷告的结果,就是父赐给我们这样的加强。

 第二个『使』字在十七节,就是使基督藉着信,安家在我们心里。这是得以加强到里面的人里的结果。

 有些人也许说,第三个『使』字与第二个是并行的,但我赞成这是更进一步之结果的说法。这意思是说,第二个『使』字是第一个的结果,第三个是第二个的结果,而第四个是第三个的结果。

 保罗在三章祷告,要我们能得以加强。我们若得以加强到里面的人里,基督就能安家在我们心里,结果我们就满有力量,能和众圣徒一同领略何为基督的阔、长、高、深,并认识基督那超越知识的爱。这一切的结果,是使我们被充满,成为神一切的丰满。这里我们看到几个步骤:从保罗的祷告进到我们得以加强,从我们得以加强往前到基督安家在我们心里,从这里我们进展到领略并认识,最终使我们被充满,成为神一切的丰满。藉着这几个步骤,我们就能领略基督的量度,并且认识祂那超越知识的爱。

神的丰满


 神的丰满就是神的彰显。我们已经指出,基督的身体不是基督的丰富,乃是基督的丰满。(一23。)当基督的丰富消化吸收到我们里面,就起了新陈代谢的作用。藉着这新陈代谢的过程,我们就成为基督的丰满,作祂的彰显。许多基督徒认为,丰富和丰满是同义辞。但事实上,基督的丰富是基督的各个不同方面作我们的享受,而丰满乃是享受这些丰富的结果。譬如,当我们食用且消化美国食物的丰富,我们就成为美国的丰满。我们既成为美国的丰满,就是美国的彰显。以弗所三章十九节不是说我们被神的丰富充满,乃是说我们被充满,成为神一切的丰满。这意思是说,我们被充满,结果我们就成为神的彰显。神今天的彰显是召会,就是身体,是那在万有中充满万有者的丰满。因此,三章十九节神的丰满就是基督的丰满,也就是一章二十三节的身体。这身体是藉着我们享受基督的丰富而构成的。

 一至二章说到召会的启示,三章说到召会的构成。我们在三章看见,保罗这个领头的人和榜样,得了启示并享受基督的丰富。这些丰富新陈代谢的构成到他里面,使他成为身体的一部分。凡愿意跟随他成为今日的使徒和申言者的,必须在这些事上和保罗一样。然后,召会才会被构成为基督的丰满和神的丰满。为使这光景出现,保罗就祷告,要我们得以加强到里面的人里,结果基督就能安家在我们心里,进而以祂自己来占有、充满、浸润、并浸透我们整个里面的人。这样,我们就被基督充满,而满有力量,能领略基督的量度,并认识基督那超越知识的爱。最终,我们要被基督充满到一个地步,使我们成为神的丰满。

 当我们经过这一切的步骤时,我们需要领略基督的量度。『领略』这辞原文的意思不仅是认识,也是领会,专注追求。要领会基督的量度,我们需要众圣徒;为此,我们必须团体的,一同追求基督。

基督的宇宙量度


 基督的量度是阔、长、高、深。这些量度是宇宙的量度。只有神自己知道宇宙的度量。我们能测量宇宙中一点到另一点的距离,譬如从地球到月球的距离;但是我们无法测量宇宙本身。现今宇宙的量度也就是基督的量度。

 基督是我们的真宇宙。我们曾在别处指出,基督是我们的地土,我们的美地,也是我们的日头和晨星。现在根据十八节,我们有胆量说,基督是我们的宇宙,因为祂的量度就是宇宙的量度。以弗所一章二十三节说到那在万有中充满万有者的丰满;四章九至十节启示,祂降到地的低下之处,也远升诸天之上,为要充满万有。当我们进到新天新地,住在新耶路撒冷时,我们都要看见,主基督乃是我们的宇宙。

经历阔和长


 我们经历基督,先是经历祂所是的阔,再经历祂所是的长,这是平面的。当我们在基督里长进时,就经历祂丰富的高和深,这是垂直的。我们先是经历基督扩展为阔和长,之后我们经历祂上升的高,最后经历祂下降的深。我们将要看见,我们对基督的经历,最终必须是三度的,像一立方体。

 我们若只有基督的长,而没有宽,那我们的经历将是一条『线』,就是极其长而窄的经历。然而,我们对基督的经历,不该只有一度,像一条线,而该有二度,像一平面,然后有三度,像一立方体。我们对基督的经历必须是二度的或『平面』的,这非常重要。我们对祂若只有『线』的经历,最终这条线会一直走到极端。所有极端的人都是『走单线的』,在单一的『线』上经历基督。你若适当且正常的经历基督作阔和长,就不至于走极端。在对基督的经历上,不要在窄而长的『线』上走得太远,乃要以『平面』的方式经历祂作阔和长。藉着不断经历基督作阔和长,我们的经历要像织得结实的『地毯』,而不是细长的『线条』。

 有些例子会帮助我们清楚这事。我曾听某大圣经教师讲道多年,他的圣经知识渊博。他很少花时间祷告,但是他经常读主的话,并且在他的圣经上作批注。他在讲解圣经一段时间以后,会说声抱歉,然后抽烟斗,接着再继续讨论圣经。对他来说,他只有『线』,只有一度,就是极端的强调读经,而没有基督那正常二度的扩展,好像『平面』的经历。

 在我家乡有位姊妹也是只有『线』的经历。她不读圣经,但是花很多时间祷告。她在祷告上极为热切,所以决定多日禁食祷告。到第七天有些弟兄姊妹来找我,很关心她的光景。我们去看望她;由于禁食了七天,她躺在床上,身体软弱。我们劝她要顾到身体的健康,但是我们的建议触怒了她。就在第二天,她死了。这个例子说明『线』的经历会叫人走极端,甚至使人走岔。每个『线』的经历迟早都会引人走岔。所以,我们需要平衡。这两个例子给我们看见,我们需要花时间祷告,也需要花时间读经。

 另一个极端的经历与召会的聚会有关。不久以前我们中间有些人决定,他们不再需要召会的聚会;他们宁愿留在家里享受主。在家里享受主并没有错,但是不该把这样的经历延伸成为极端。相反的,有些人只顾聚会,在他们基督徒的生活中没有留下时间在家里祷告、读经、享受主;他们所在乎的只有聚会,这也是一个极端。

 我们何等容易只有一度的『线』的经历!似乎没有太多圣徒渴望有二度的『地毯式』的经历。我们对基督的经历若要像织得结实的地毯一样,我们就需要在许多方面受平衡。受平衡就得着丰富。我们需要阔、也需要长;我们需要有对基督二度的经历,也就是『平面』的经历。

 我们要经历基督的宇宙量度,就需要召会生活。我们需要与身体的众肢体一同经历基督。我们尤其需要召会的聚会,因为我们在聚会中得着平衡。藉着信息和圣徒的见证,我们得了平衡。我们若在召会生活中经历基督的量度,我们就逐渐被织成『地毯』,而不会是『线条式』的细线。今天在召会中所需要的不是许多『线条式』的线,而是藉着对基督平衡的经历所织成的『地毯』。

 当我们这样经历基督,我们就发现祂的阔、长是无法测量的。基督的扩展是无法测量的。当我们在基督的扩展上经历祂时,我们要看见宇宙的量度就是基督的量度。

经历高和深


 在经历基督的阔和长之后,我们开始经历基督的高和深。不要以为我们先经历基督的深。不,我们是先升上然后降下。在我们有深之前,我们必须先有高。对基督的深这一面的属灵经历,来自对基督的高这一面的经历。这意思是说,我们先是向上生长,然后再扎根。所以,对基督的高和深的经历,其正确的领会与我们天然的观念把深摆在高之前,是相反的。

 我们对基督的经历,需要从二度进到三度,从『平面』进到『立方体』。立方体是扎实的。在会幕和圣殿里的至圣所都是立方体。在会幕和圣殿中这个立方体的量度分别是十肘和二十肘。新耶路撒冷将是一个永远的立方体,长宽高各是一万二千斯泰底亚。今天召会生活也必须是『立方体』。不仅如此,我们在召会中对基督的经历也必须是『立体的』,是三度的,在三个方向都有许多的线来来去去。当我们以这样三度的方式经历基督时,我们才是扎实的。我们对基督的经历先是『平面』,然后是『立方体』。当我们成为一立方体时,我们就既不倒也不破。基督是宇宙的立方体,召会生活今天也是『立方体』,不是『线』,甚至也不是『地毯』。我们对基督的经历到底是怎样?愿主开我们的眼睛,叫我们看见我们对祂的经历必须是一『立方体』。当我们对基督有来、去、上、下的经历,至终我们就会有扎实的『立方体』。

在爱里生根立基


 保罗在十七节说到『在爱里生根立基』。我们是神的耕地,神的建筑。(林前三9。)我们既是神的耕地,就需要为着长大而生根;我们既是神的建筑,就需要为着建造而立基。因此,保罗在十七节是要说到生命和建造的事。保罗说到我们生根立基,指明经历基督乃是为着生命和建造。我们这些有基督安家在心里,有力量领略基督的量度,并认识祂那超越知识之爱的人,必须兼有生命和建造。我们对基督一切的经历,必须都是为着这个。

 保罗特别说到我们是在爱里生根立基。我们要经历基督,需要信和爱。(提前一14。)信使我们能接受并领略基督,爱使我们能享受基督。信和爱都不是我们的,乃是祂的。祂的信成了我们的信,使我们信祂;祂的爱成了我们的爱,使我们爱祂。我们凭以生根立基的爱,乃是我们实际认识并经历之神圣的爱。我们是以这样的爱来爱我们的主,也以同样的爱彼此相爱。在这样的爱里,我们在生命中长大,并在生命中被建造。保罗在这里对经历基督与生命和建造之关系的思想是十分深奥的。

 我们越长大,就越生根。这虽然与我们天然的观念相反,却符合我们的经历。你若想想你的经历,就知道在你的感觉上不是先生根再长大,乃是先长大再生根。我们向上长大时,就往下扎根了。

在经历中认识基督的爱


 保罗在十九节前半说,『并认识基督那超越知识的爱。』基督的爱是超越知识的爱;然而我们能藉着经历认识这爱。就我们的心智说,基督的爱是超越知识的,我们的心思无法明白;但我们在灵里藉着经历,就能认识基督的爱。

 基督的爱就是基督自己。基督是不可度量的,祂的爱也是这样。不要把基督的爱看作是附属于基督的东西;这爱就是基督。因为基督是不可度量的,所以祂的爱是超越知识的;但我们能在灵里认识这爱,不是凭着知识,乃是凭着经历。我们若以目前所经历基督那不可度量的爱,与将来所要经历的相比,就如一滴水与大海相比一样。基督的宇宙量度和祂不可度量的爱,犹如广大无垠的大海,让我们来经历。