第二十八篇 恩典的管家职分
总纲目




壹 管家─一个囚犯
 一 基督耶稣的囚犯
 二 为着圣徒
贰 恩典的管家职分
 一 管家的职分
  1 照着神的经纶
  2 为着神的分赐
 二 恩典
叁 执事的职事
 一 照着神恩典的恩赐
 二 将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给人
 三 为着产生召会
 四 藉着在灵里奥秘的启示

 三章二至二十一节是一段插进的话,四章一节是接着三章一节。使徒保罗插进这段劝勉的话,向外邦信徒说到他为着他们的职事,这职事是他藉着基督之奥秘的启示,在恩典的管家职分里所领受的。他也在这段插进的话里祷告,愿召会经历基督到最完满的地步。

 在本篇信息中,我们要来看神恩典的管家职分。保罗在三章二节说,『谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分。』在这里的『管家职分』一辞,原文与一章十节,三章九节的『经纶』同字。恩典的管家职分,就是将神的恩典分赐给神所拣选的人,以产生并建造召会。使徒的职事来自这管家的职分。他是神家中的管家,将基督这神的恩典供应神的家人。

 二节的『管家职分』,希腊文是oikonomia,奥依克诺米亚;按古代用法,是指管家职分、分配或行政。在保罗时代,许多富有的家庭都有管家,他们的责任是把食物和其它的必需品分配给家中的人。我们的父有一个大家庭,一个神圣的家庭。我们的父既有这么广大的丰富,祂的家中就需要有许多管家,将祂的丰富分赐给祂的儿女。这个分赐就是管家的职分。因此,管家职分就是一种分赐。这辞在这里不是指世代,或神对待人的方式,乃是指神将祂的丰富分赐到祂所拣选的人里面。这个分赐就是管家职分,有神的执事分赐的职事。这个分赐的职事也是神的行政管理。今天,神是藉着将祂自己分赐到我们里面来管理。这个管家的职分,这个分赐,这个行政,就是神的经纶。在神新约的经纶里,迫切需要恩典的管家职分。

壹 管家─一个囚犯


 要有这样的管家职分,就需要有管家。每一个使徒都是神的管家。保罗作为使徒,乃是管家,将神的丰富分赐给祂的儿女。

 一 基督耶稣的囚犯

 虽然保罗是一个管家,但在三章一节,他说他自己是『为你们外邦人作基督耶稣囚犯的』。使徒保罗认为自己是基督的囚犯。表面上他是拘禁在监牢里,实际上他是被囚在基督里。凭着这样的身分,就是他实际生活的身分,他劝勉众圣徒。保罗在一章和二章,释放神关乎召会之奥秘的启示时,所取的身分是凭神旨意作基督的使徒。这身分是他关于召会之启示的权柄。但他在劝勉圣徒行事为人要与神的呼召相配时,所用的身分是主的囚犯。他作基督使徒的身分,使他有资格释放神的启示;他作主囚犯的身分,说出他在主里的行事为人,使他藉此能激发并劝勉圣徒,像他一样在主里行事为人。

 保罗认为自己是基督的囚犯,因为他已被基督囚禁。后来在四章一节,他说自己是『在主里的囚犯』。基督是保罗的监牢。有一天,你所爱的基督要成为你的监牢。每一个神的管家,每一个供应神丰富的执事,每一个忠信爱基督的人,迟早要被基督囚禁,且被囚禁在基督里。你越爱祂,你就越在祂里面。至终,你在祂里面会到一个地步,祂要成为你的监牢。你一旦被放在这监牢里,就不会想出去,因为你会深深爱上这监牢。在此你能享受基督到极致。

 每一个爱圣经的人,都非常看重以弗所书。新约若没有这卷书,那将是我们极大的损失,因为以弗所书包含圣经里最高的启示。这个启示是赐给一个囚禁在基督里的人,一个享受基督作他监牢的人。这指明我们若要看见一些属天并神圣的东西,就必须成为一个在主里的囚犯。我们越自由,就越瞎眼。但基督若是我们的监牢,我们的眼睛就会被开启,看见属天的异象,我们也要得着最高的启示。

 二 为着圣徒

 保罗是为着圣徒的缘故看见这异象,因为他在三章一节说,他是为外邦人作了囚犯。我们若享受基督作我们的监牢,我们也要看见异象,但不是为我们自己,乃是为召会。

 许多基督徒一再读以弗所书,却没有看见包含在其中的启示,因为他们没有被囚禁在基督里。他们太自由,他们的自由使他们眼瞎。但是你若愿意失去你的自由,这异象就会临到你。你喜欢什么─是自由,还是异象?我们都需要祷告:『主,为着属天异象的缘故,我愿意失去我的自由。主,我要被囚禁在你里面。别人也许以为我在受苦,但是当我被囚禁在你里面时,我享受你到了极致。』被囚禁在基督里的享受,使我们能得着属天的启示。

 无疑的,圣经每一卷书都有宝贵的真理;但是,最甜美、最深刻的真理乃是在以弗所书里。这些真理是用属天的发表来表达的,诸如:『得以加强到里面的人里』,『在心思的灵里得以更新』,『被充满,成为神一切的丰满』。这些属天的词汇,是一个在基督里作囚犯的人,看见异象后所说出来的。当保罗被囚禁在基督里时,他看见什么叫作得以加强到里面的人里;什么叫作在心思的灵里得以更新;什么叫作被充满,成为神一切的丰满。原则上,我们今天的光景也是这样。每当我们在基督以外享受自由,我们便失去了属灵的视力。但我们若愿意住在基督里,以祂为我们的监牢,异象就会来到,我们的视力就会恢复。天要向我们开启,一切都要变得明朗、透亮。

 使徒保罗在以弗所三章有很高的异象。在这一章里,他用了『基督那追测不尽的丰富』(8)一辞。保罗在这事上所看见的,远超过我们所领会的。甚至保罗自己也没有充分的话语来表达。至终,他只能说『阔、长、高、深』。(18。)这些量度,就是基督的量度,实际上也就是宇宙的量度。当保罗被拘禁局限在监牢里时,他看见基督宇宙量度的异象。你也许认为自己是小弟兄或小姊妹,但是你若愿意作一个在基督里的囚犯,你也会为着召会看见一些东西。

贰 恩典的管家职分


 一 管家的职分

 恩典的管家职分就是基督丰富的分赐。按三章的上下文,恩典是指基督的丰富。当基督的丰富被你享受时,这些丰富就成了恩典。保罗的职事,就是将基督的丰富当作恩典分赐给众信徒。飞机上的空中小姐是把食物分配给旅客,她并不是分配食谱。照样,使徒保罗乃是将基督的丰富分赐给圣徒。这是今天我们在这个职事里所作的。

  1 照着神的经纶

 这个管家职分是照着神的经纶。对神来说是经纶;对我们来说是管家职分。所有的圣徒,无论他们看起来多么不重要,都有照着神经纶的管家职分。这意思是说,每一位圣徒都能把基督灌输给别人。甚至一位高中的姊妹,也能把基督分赐到她的同学里面。这样把基督分赐到别人里面,就是照着神经纶的管家职分。

 已过我们曾指出天是为着地,地是为着人,人是为着神。神的心意乃是要将祂自己分赐到人里面。天地都是为着这个分赐,这是全本圣经的中心点。神不愿留在祂自己里面,祂要进到我们里面。所以,在已过的永远里,祂定意要将祂自己分赐到我们里面。为要完成这个计划,神造了天是为着地,造了地是为着人,造了人是为着祂自己。神的经纶就是执行将祂自己分赐到人里面。藉着我们的管家职分,就是分赐基督丰富的职事,我们有分于这经纶。所以,恩典的管家职分,乃是照着神的经纶。

 使徒保罗不是惟一有管家职分的。他在三章八节说,他自己是『比众圣徒中最小者还小的』。这指明保罗甚至比我们还小。我们的观念需要有厉害的转变。保罗若能作管家,我们也必定能作管家,将基督的丰富分赐到别人里面。

  2 为着神的分赐

 这恩典的管家职分乃是为着神的分赐。我们已经看见,神的心意乃是要把祂的丰富,实际上就是祂自己,分赐到祂所拣选的人里面。这些丰富分赐到我们里面之后,我们需要拿起负担,把这些丰富分赐到别人里面。对神来说,这些丰富是祂的经纶;对我们来说,这些丰富是管家职分。当这些丰富藉着我们分赐到别人里面时,就成了神的分赐。当神的经纶达到我们,就成了我们的管家职分。当我们藉着将基督分赐到人里面而执行管家的职分时,就成了神在他们里面的分赐。因此,我们有经纶、管家的职分和分赐。

 我们对传福音的观念需要提高。我们不该只注意得人;我们传福音,应当是藉着将神分赐到人里面,而执行神的经纶。你去读书或作事,目的乃是照神为着祂的分赐而有的经纶,执行你的管家职分。我们不是作普通传福音的工作,我们乃是把神分赐到人里面。这是何等荣耀的职事!何等奇妙的管家职分!赞美主,我们都有这样的管家职分!我们都有权利将基督那追测不尽的丰富分赐到别人里面!

 二 恩典

 我们的管家职分既是恩典的管家职分,我们就需要看见恩典是什么。约翰一章十七节说,恩典是藉着耶稣基督来的。旧约时代有律法,但没有恩典。恩典乃是基督来的时候才来到的。

 许多基督徒以为恩典主要的是指物质的祝福。但是圣经指明,在基督以前,恩典还未来到。然而,在基督来之前,神确曾赐物质的福给祂的子民。恩典一点不差的就是神自己赐给我们,被我们得着,并给我们享受。在基督来之前,神不能把祂自己分给任何人;没有一人能接受神或享受祂。但在基督里,并藉着基督,我们能接受神,神也成为我们的享受。所以,恩典就是神自己作我们的享受。恩典的管家职分乃是神分赐到人里面,作他们的享受。分赐这恩典到别人里面,乃是我们照着神经纶的管家职分。我们既有分于神作我们的享受,就能将祂当作恩典分赐到别人里面。这就是恩典的分赐。

叁 执事的职事


 保罗在三章七节说他成为执事。新约里只有一个职事,就是管家的职分,也就是将神分赐到人里面。『执事』这辞与『管家』意义相符,因为管家的服事就是把生活必需品分配给人。不仅供应神话语的弟兄,或照顾当地建造的长老是执事,每一位圣徒,每一位召会的肢体,都在这职事里有分。不要被传统观念欺骗,以为你不是执事。执事就是服事的人。福音的执事就是以福音服事人的人。一位年轻的姊妹若将基督服事给她的母亲,她就是在执行新约的职事。所有的圣徒都必须勇敢的宣告他们是执事。我们不仅要说这事,更要去实行。年轻人,你们要到父母那里将基督服事给他们。我鼓励你们都去尽这职事。虽然在主的恢复里有千万的圣徒,但是职事只有一个,就是将基督的丰富分赐到人里面。为着这个荣耀的职事,阿利路亚!

 一 照着神恩典的恩赐

 我们的职事是照着神恩典的恩赐。说恩典是神作我们的享受,这意思就是,恩典是神作我们的生命和生命的供应。(林前十五10,林后十二9。)这生命的供应在我们里面运行。藉着这运行的生命,我们就有一种才能,那就是恩赐。所以保罗在三章七节说,他作执事乃是『照着神恩典的恩赐』。

 所有的圣徒都有这样的恩赐,这样的才能。譬如,我的手有抓东西的本能。这本能是来自我身体里生命的血轮。血若不流通到我的手,我的手就缺少生命,而不能尽功用。但是当血流通到我的手,在我手内运行,就使手有本能尽功用。作为基督的肢体,我们都有神的生命运行在我们里面,以产生一种才能。这种才能就是恩赐,使我们成为执事,将基督分赐给人。

 二 将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给人

 我们的职事乃是把基督那追测不尽的丰富,当作福音传给人。传福音不是陈明道理,也不是单单教导人神话语的字句。我们的福音乃是一个人位,带着祂一切的丰富。传这样的福音,就是把基督的丰富服事给人。

 三 为着产生召会

 这职事是为着产生召会。使徒保罗作神管家的职事,乃是将基督那追测不尽的丰富,当作恩典分赐到信徒里面,藉此产生召会。保罗的职事不仅是拯救罪人,更是为着产生召会,以完成神永远的定旨。这是他所得之恩典的管家职分的目标。

 四 藉着在灵里奥秘的启示

 根据三章三节和五节,我们的职事乃是藉着在灵里奥秘的启示。神的奥秘就是基督,基督的奥秘就是召会。只要我们看见基督是神的奥秘,召会是基督的奥秘,我们就有奥秘的启示在我们的灵里。这使我们能将基督服事给人。这是在于我们那有神的灵内住的重生之灵。