第十六篇 神能力的浩大
总纲目




壹 向着信的人
贰 照祂力量之权能的运行
叁 运行在基督身上
 一 使祂从死人中复活
 二 叫祂在诸天界里坐在神的右边
 三 将万有服在祂的脚下
 四 使祂向着召会作万有的头

 保罗在一章十八和十九节中祷告,愿我们知道神的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;以及祂的能力向着我们这信的人,是何等超越的浩大。关于这三件事,我们需要知道三个钥辞:盼望、荣耀和能力。盼望乃是神呼召的盼望;荣耀是神在圣徒中之基业的荣耀;而能力是向着我们这信之人的能力,这能力是照神力量之权能的运行,就是祂在基督身上所运行的。

 盼望、荣耀和能力,都与三至十四节的福分有关,三至十四节论到神五方面的祝福:父的拣选、父的预定、子的救赎、灵的盖印和灵的作质。父的拣选使我们成为圣别,祂的预定使我们成为祂的儿子。子的救赎使我们得以在基督里归一于一个元首之下。灵的盖印使我们变化成为神的形像,完全被祂浸透,好叫我们有祂显出来的样子。不仅如此,灵的作质乃是把神自己放在我们里面,作我们的享受、预尝和担保。这是三一神对我们所说美言的内容。

 这些福分的结果就是盼望。我们所蒙的呼召是所有属灵福分的总和,而我们的盼望乃是这些福分的结果;这盼望也是一种荣耀。使徒保罗说过神祝福的内容之后,就从他属灵悟性的深处祷告,愿我们有智慧和启示的灵,好叫我们的心眼能得着光照。为此,我们的全人必须受对付。我们的灵必须敞开,我们的良心必须清洁,我们的心必须纯洁,我们的心思必须清明,我们的情感必须有爱,我们的意志必须服从。当我们里面之人的每一部分都受了对付,我们就能认识盼望、荣耀和能力。呼召既包括神一切的福分,盼望就是这些福分的盼望;这盼望乃是要成为圣别的荣耀,这荣耀也是完满的儿子名分。当我们达到完满的儿子名分时,我们的身体就要得荣,改变形状。根据罗马八章二十一节,一切受造之物要得享神儿女之荣耀的自由。这荣耀乃是我们的盼望。

 我们已经看见,这荣耀有其丰富,包括神属性和美德的一切项目。神的属性和美德是丰富的,就如爱、生命、光、谦卑、义、圣和恒忍。当这些在我们里面完全彰显出来时,那个彰显就是神荣耀的丰富。现在我们能看见,盼望和荣耀乃是五种福分的结果,也就是神对我们五项美言的结果。

 神圣的能力乃是成就这盼望,并达到这荣耀的惟一凭借。盼望和荣耀似乎多少有点客观,但神向着我们之超越浩大的能力,却是非常主观、可经历的。神的能力向着我们是何等超越的浩大,我们需要认识这能力,经历这能力。

 二十五年前,我在台北曾带领透彻的查读过以弗所书;但那时我并没有看见,盼望和荣耀是神祝福的结果,并且是藉着神的能力得以完成的。现在我看见,保罗说过三一神对我们的祝福之后,就向神祷告,愿我们能认识神祝福的盼望和荣耀。这荣耀就是神祝福的彰显。神在祂的祝福里,定意要我们成为祂的基业。我们要成为神的基业,就必须承受祂并享受祂。首先我们承受祂,然后我们成为祂的基业。这乃是神把祂自己作到我们里面,使我们与祂成为一的结果。藉着神在我们里面的工作,我们成了祂的满足,祂也成了我们的满足。这种相互的满足,也是相互的基业,这基业有那彰显神在祂属性与美德上一切所是的荣耀。这将是三一神永远的彰显。这荣耀就是我们的盼望。

 现在我们要来看,藉着神圣的能力完成这盼望和荣耀这件主观的事。特别在这核子时代,我们深深觉得,作每一件事都需要能力。例如人类登陆月球需要能力。没有能力我们就一无所是。能完成我们盼望的那能力,乃是三章二十节所说的能力;那里保罗说,神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈的成就一切,超过我们所求所想的。三章二十节的『运行』,原文等于英文的『奋力推动』(energize);在我们里面的这大能,不仅在工作、运行,也在奋力推动。人类的语言无法充分描述这能力的浩大。

壹 向着信的人


 这能力是向着信的人。它就像电力,不断从发电厂输送到我们的房屋里,供应我们日常的需要。同样的原则,神圣的能力也不断输送到我们里面,使我们成为基业,以成就神永远的定旨。

贰 照祂力量之权能的运行


 十九节也说,神能力的浩大乃是『照祂力量之权能的运行』。保罗在写以弗所书时,实在是用尽了希腊文的词汇。在这节里,保罗说到能力、运行、权能和力量。保罗用了许多不同的辞,向我们表达神能力的浩大。

叁 运行在基督身上


 神向着我们这超越浩大的能力,是照着祂力量的权能在基督身上所运行的。神向着我们的能力,与祂在基督身上所运行的能力相同。基督是头,我们是身体,身体有分于在头里面运行的能力。

 一 使祂从死人中复活

 神在基督身上所运行的能力,首先使祂从死人中复活。这能力已经胜过死、坟墓和拘禁死人的地方─阴间。由于神复活的能力,死和阴间就不能拘禁基督。(徒二24。)

 二 叫祂在诸天界里坐在神的右边

 其次,神超越的大能,也使基督在诸天界里坐在神的右边,『远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内。』(20~21。)神的右边,就是基督因神超越的大能所坐之处,是有最高权柄,最尊贵之处。诸天界不仅指第三层天,宇宙的最高处,神所居住之处,也指诸天的情形和气氛,就是基督因神的能力而坐在其中的。

 保罗在二十一节说,基督已经坐下,远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名。执政的,指最高的职位;掌权的,指各种的职权;(太八9;)有能的,指掌权者的权力;主治的,指有能的所建立的超越地位。这里所列的,不仅包括天上、或善或恶之天使的权柄,也包括地上属人的权柄。升天的基督已经藉着神的大能坐下,远超过整个宇宙中一切执政的、掌权的、有能的和主治的。一切受称之名,不仅指尊贵的头衔,也指一切的名称。基督已经坐下,远超过一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内。

 三 将万有服在祂的脚下

 二十二节说,『将万有服在祂的脚下。』第三,神在基督身上所运行的能力,已将万有服在祂的脚下。基督远超过一切是一回事,将万有服在祂的脚下是另一回事。前者是基督的超越,后者是万有对祂的归服。这里我们看见征服的能力,就是叫万有归服的能力。

 四 使祂向着召会作万有的头

 二十二节的下半说,『并使祂向着召会作万有的头。』第四,神在基督身上所运行的能力,使祂向着召会作万有的头。基督作万有的头,是神给祂的恩赐。基督乃是藉着神超越浩大的能力,在全宇宙中得了元首的身分。基督乃是一个人,在人性里带着神性,从死人中复活,坐在诸天界里,得着万有的归服,也作了万有的头。

 在这几节里我们看见,在基督身上所运行的能力有四方面,就是复活的能力、超越的能力、使万有归服的能力、以及使万有归一于一个元首之下的能力。这四重的能力都是向着召会的。二十二节里的『向着召会』,含示一种传输。凡元首基督所达到、所得着的,现在都传输给祂的身体─召会。在这传输里,召会与基督同享祂所达到的一切:从死人中复活,在超越里坐下,使万有服在脚下,以及作万有的头。

 召会是从这能力出来的。『向』这个小小的字,指明召会的源头。传输给召会的这能力,要完成荣耀,并成就我们的盼望。盼望和荣耀都是在我们前面,但能力今天就在我们身上。

 电力与核能是两个很好的例子,说明这四重的能力。在主的恢复里,我们有神圣的电力和属天的核能,而且我们在使用它们。大多数基督徒不太知道这个能力;即使知道这能力的人,也很少知道开关在那里。假使你在某人家里作客过夜,虽然你被安顿在很好的房间里,但是除非你知道电灯的开关在那里,否则你就要在黑暗里。我们在主的恢复里,天天接触这开关。使徒保罗祷告,愿我们能知道这神圣的能力是何等浩大。因为这属天核能的浩大远超过我们的知识,没有人能说出这能力有多浩大。然而,我们仍然可以知道这能力,真是何等奇妙!

 我们若知道在基督身上所运行的神圣能力,是何等超越的浩大,我们就绝不会再拿我们的软弱作借口。和这样的能力一相连,我们的软弱就算不得什么。即使我们像拉撒路一样死了,埋葬了,发臭了,神圣的能力还是能叫我们从死人中复活。有些姊妹为要得着我的同情,常对我说她们是软弱的器皿。不错,根据彼前三章七节,姊妹们是较软弱的器皿;但是我不同情她们的软弱,因为属天的核能对她们是便利的。有了这能力,就没有软弱。

 这四重的能力是传输给那些信的人。我们所说的就是我们所信的。你若说你软弱,就表示你相信你是软弱的。姊妹们需要起来宣告,因为她们有神圣的核能,她们并不软弱。保罗祷告,愿我们能有智慧和启示的灵,得以知道神呼召的盼望,祂荣耀的丰富,以及祂的能力向着我们是何等超越的浩大。你若看见向着我们的这能力乃是叫基督从死人中复活的能力,你还会说你是软弱的吗?不要小看你说话的重要性。凡神所说的,都要成就;原则上,这对我们也是一样。有信心就是说神所说的话。神说,『你得救了,』我们应当说,『阿们。』谁这样反应,谁就得救了。照样,神若说,『神圣的能力是你们的,』我们必须说,『阿们!』这样,这能力就是我们的。不要说我们中间仍有软弱的人,因为我们都比大卫刚强,甚至和耶稣基督一样刚强。你们有没有胆量说,你们和基督一样有能力?我们若认识属天能力的传输,我们就能有把握这么说。

 保罗在六章十节说,『你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。』保罗在六章的话,是根据他在一章所说的话。我们靠着这神圣的能力,能得着加力且站住。弟兄姊妹常说他们『下沉』;但是我们不『下沉』,我们是在诸天界里,远超过一切。我们是在基督的超越里,远超过一切,包括一切的鬼魔、邪恶的天使、执政的、有能的。我们若看见这个,就没有什么能把我们拖倒。这不是梦想,乃是那要完成荣耀且成就我们惟一盼望的能力。我们的盼望不会落空,反而在神圣的能力里,有稳固的根基。航天员在登陆月球之前,他们对于能到达月球,并在那里登陆有确实的把握。照样,我们的根基乃是神的能力向着我们这信的人,是何等超越的浩大。我实在没有话表达这事,我所能作的就是重复使徒保罗的话:神的能力向着我们这信的人,是何等超越的浩大。

 以弗所一章二十二节含示,万有已经服在我们的脚下;我们必须相信这事。我们若不相信,就是违背了我们父的话。我们的父不能说谎,凡祂所说的都是真的。因此,我们必须取用祂的话并相信祂的话。忘掉你的感觉、你的情形和你的处境。不要说有某些为难的光景不能放在你的脚下。事实乃是,我们是远超过一切,并且神圣的能力已经使万有,包括每一个难处,都服在我们的脚下。不要受环境的打岔,不要相信你的光景;要忘掉一切,单单取用、相信、并宣告主的话。为着这征服的能力,阿利路亚!

 我们也为着使万有归一于一个元首之下的能力感谢主。这能力使基督向着召会作万有的头。我们不该误解保罗在一章二十二节的话,以为我们就是头;这样作就犯了极大的错误。我们必须一直有服在头之下的感觉;但是当我们服在头之下,我们就有分于那使万有归一于一个元首之下的能力。我们不是头,却有分于将万有归一于一个元首之下的工作。

 因着在我们里面的是使我们超过一切的超越能力,我们就必须从我们的软弱中起来,且相信这样的话:我们是超越的。我们需要看见这个、相信这个、且述说这个。我们也需要知道万有都服在我们的脚下。不要相信你的光景,乃要取用神的话,并宣告其中所说的。不仅如此,我们也必须服在基督作头的身分之下。我们若这么作,就是在万有归一于一个元首之下的过程中。这一切的结果就是召会生活。召会生活的每一个难处,都是由于缺少对这神圣能力的完全认识。我们若对这能力有完全的认识,且凭这能力而活,我们就会有美妙的召会生活,就是没有任何难处的召会生活。

 愿我们都把这事带到主面前祷告说,『主,求你在我里面成就使徒保罗的祷告,使我有智慧和启示的灵;并且光照我的心眼,使我知道那向着我的能力,是照着你力量之权能的运行。我要知道在基督身上所运行,使祂从死人中复活,叫祂坐在诸天界里,远超过一切,将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头的能力。』你不必解释保罗在一章十九至二十二节的话,只要为此祷告并交通;最终,这几节话对你将是实际的。愿我们都看见这个能力,认识它,相信它,并述说它。