第十三篇 我们得基业的凭质
总纲目




壹 神第四项福分的另一面
贰 我们的基业
叁 圣灵是我们得基业的凭质
肆 使神的荣耀得着称赞

 以弗所一章十三至十四节同时题到圣灵的印记和圣灵的凭质。关于印涂和作质,我们很难说何者在先。根据林后一章二十一至二十二节,似乎是印涂在先。林后一章二十二节说,『祂既印了我们,又赐那灵在我们心里作质。』然而,印涂和作质二者实际上是同时发生的。

壹 神第四项福分的另一面


 我们得基业的凭质乃是神第四项福分的另一面。那灵的印涂是神这项福分的第一面。

贰 我们的基业


 我们需要圣灵的印涂和作质,因为神在我们身上的工作,与两种基业有关。以弗所一章十一节指明,我们成了神所选定的基业;十四节指明,神是我们的基业。我们的基业就是神自己。在神的经纶里,我们是神的基业,神也是我们的基业;这是互为基业。我们要成为神的基业,就需要印涂。我们是神所买的产业;祂既是我们的拥有者,就在我们身上盖了印记。因为神是我们的基业,我们也需要圣灵的凭质作为保证。我们要承受神一切所是的,也就是祂的人位;并要承受神一切所有的,也就是祂的工作。为着这样的基业,圣灵乃是凭质,就是担保。

叁 圣灵是我们得基业的凭质


 圣灵是我们得基业的凭质。十四节的『凭质』原文的意思也是预尝,担保;意即象征性的付款,先付的部分款,保证全额的付清。我们是神的基业,圣灵在我们身上乃是印记;神是我们的基业,圣灵对我们乃是这基业的凭质。神将圣灵赐给我们,不仅作我们基业的保证,担保我们所承受的;也作我们从神所要承受的预尝,使我们预先尝到完全的基业。

 在古时,『凭质』的原文是用于土地的买卖,卖主给买主那片土地的一些泥土作样品;因此,根据古代希腊文的用法,凭质也是样品。圣灵乃是我们从神所要完满承受之产业的样品。

 原文的『凭质』大约等于今天的定金,指明守信用,保证将来必定付款。无论是凭质、保证或担保,这些辞的意义都差不多,都是指保证把款项付清。但是在原文中,这辞还含有样品、预尝的意思。有些译者比较喜欢『预尝』这辞。藉着享受样品,我们预尝了要来的东西。比方有人送我他果园里的十个桃子,这些桃子就是整个果园里出产的样品和预尝。我们这些将要承受神的人,有圣灵作我们得基业的凭质、担保、保证和定金。同时圣灵也是样品和预尝;这预尝使我们尝到神,只是全享尚未来到。

 在林后一章我们有膏抹、印涂和作质。二十一节说,『然而那把我们同你们,坚固的联于基督,并且膏了我们的,就是神。』膏抹将神的元素带进我们里面。神圣的膏油可比作油漆。当你漆一件家具时,你就把漆的元素涂到家具上。照样,膏抹把神圣的膏油涂抹在我们身上,这就把神圣的元素带进我们里面。我们里面膏油的涂抹越多,我们就越多得着神的元素。我们需要一再的涂上这神圣的膏油。许多年长的弟兄姊妹已接受了上百次的涂抹,但年轻人接受得不多。约壹二章说,膏油涂抹住在我们里面,并且教导我们;我们乃是藉着膏油涂抹而受教导。圣灵在我们里面作复合的膏油教导我们,不是藉着字句,乃是藉着『涂漆』。不管我们是否顺服祂的教导,祂仍然涂抹我们,在我们身上一层一层的涂抹。就这样,膏油的涂抹将神的素质带进我们里面。

 我赞美主,今天神将自己分赐到人里面,比第一世纪更强。你若读早期教父的著作,你会发现他们的著作无法与主在祂话中给我们所看见的相比。有那一个教父曾说过,神正将祂自己分赐到我们里面?甚至今天有些青年人说出来的话,比教父所写的还要高明。我们天天被涂抹,神圣的素质天天加给我们。

 林后一章说到膏抹之后,又说到印涂。圣灵的印涂带来形像、样子和彰显,因为印是带着记号和形状的。神不仅用祂的素质膏抹我们,也用祂的样子、形像和彰显印涂我们。随着膏抹和印涂,还有作质,那是享受和品尝的事。作母亲的都知道,在喂孩子时,要把食物作得可口。当食物可口时,孩子们就会争先恐后的吃饭。但是如果食物的味道不好,就很难叫孩子们开口吃。今天圣灵在我们里面是预尝。如果圣灵只是膏抹和印涂,我们很可能对经历圣灵觉得厌烦。但是我们对圣灵不觉厌倦或厌烦,因为圣灵也在我们里面作质。

 从前有人告诉我,圣灵的作质是一次永远的,是客观的事。但是后来我才知道,圣灵不仅是凭质,也在作质。作质是继续不断的事。我所以知道这事,不是从研读来的,乃是从经历来的。在我的经历中,我发现作质继续不断在我里面发生。

 圣灵的作质是给我们享受的。每当我失望或受压时,这个作质就来挑旺我。我每天,甚至每小时都在经历这作质。作质也表示某些东西赐给我们作担保。藉着圣灵的作质,我们受鼓励且被激励;每当我们觉得情况无望,这作质就使我们满了盼望。

 从我们得救那天起,神就开始以祂自己给我们作质,这样的作质天天都在进行。要叫一个在灵里的基督徒不相信神与他同在是很难的。我们很容易也很自然的相信这事,因为我们天天都得着那灵的作质。神一直在作质。当我软弱时,祂以祂自己给我作质,成为我的鼓励。当我的盼望低落时,祂以祂自己给我作质,我就有了盼望。当我的信心似乎消退时,祂以祂自己给我作质,我的信心就立刻复苏。当我似乎不再爱弟兄姊妹时,那灵就以祂自己给我作质,就有更多对圣徒的爱流进我里面。尽管我们可能不注意或不了解这些经历,但我信我们都有类似的经历。

 在十天特别训练期间,我每天释放三篇信息。有的人也许会希奇,在我这个年纪为什么还有力气说这么多话。很多次我说得筋疲力竭了;但每一次我觉得疲累时,神立即进来以祂自己给我作质。因着那灵的作质,我准备好在下一次聚会时再说话。当我站起来开始说话时,因着圣灵的作质,我就满了能力。事实上,我越说越有享受。当我讲完信息回家时,我极其快乐,比聚会前更快乐。原因在于当我说话时,我得了很多那灵的作质。

 这样的作质,就把更多的神加给我们。我们接受神越多,就越有把握,对神也越有胃口。有些人一听说要接受更多的神,可能就希奇什么叫作得着更多的神,甚至把这说法当作异端。就着道理说,神是神,不可能有更多的神;但就着经历说,我们能接受更多的神。我们因着圣灵的作质,就领受更多的神。藉着圣灵在我们里面作质,我们知道神是我们的。有一个小样品在我们里面作凭质,就如古时买地时所给的一盒泥土。这一部分在我们里面是一直增加的。

 许多年长的弟兄姊妹可以见证,这些年来,他们对神的胃口一直在增加。一九六二年我开始在美国尽职事时,我饥渴要神。现在,十六年后,我对祂的饥渴更是加增。我饥渴到一个地步,想把神吞下去。我能对祂说,『哦,主耶稣!我要将你吞下!』有人可能会说,把主耶稣吞下去这种说法,不仅是异端,也太粗野了。然而,我的确想把祂吞下去。我们越多接受祂,就越有可接受的,祂也好像变得越大。这种胃口的扩大,是来自神的作质。我们越多尝祂,我们对祂的胃口就越大;我们的胃口越大,我们就越多尝祂。这是一个荣耀的循环。不要以为年长的圣徒吃神吃厌了。不,我们有更大的胃口,而且更多的吃祂。为着那灵的作质,我们要说,阿利路亚!神以祂自己给我们作质。祂作质越多,我们就享受得越多。这个享受扩大了我们的胃口。很多人初进入召会生活时,对基督的胃口很小;但是当他们留在召会中一段时间以后,他们的胃口增加了。我们越多享受主,我们对祂的胃口就越大。

 今天那灵不仅膏我们,印我们,也在我们里面作质。这意思是说,祂一点一点把更多的神加到我们里面。这事的发生不是一次永远的,乃是天天并时时刻刻发生的。这个作质从来没有停止,乃是一天二十四小时都在进行。我们吃祂的时候,那灵就作质。我们吃得越多,胃口就变得越大;我们的胃口变得越大,我们就吃得越多。藉着这个循环,我们天天有分于神。这个循环要一直继续,直到我们进入永世。那时,神要成为我们完满的享受,我们将有对祂的全享。

 许多基督徒甚至不知道膏油涂抹是在他们里面。有些人知道一些膏油涂抹的事,但不知道什么是印涂。虽然有些人知道印涂,但很少人认识那灵的作质。也许在你基督徒一生中,从来没有听过一篇信息说到那灵的作质。按我的经历,圣灵一直在我里面作质,给我更多的神和更多的基督。我接受的基督越多,我对祂的胃口就越增加。有些人可能承认他们对基督没有太大的胃口。原因是他们不在意那灵的作质。我们不仅需要注意膏抹和印涂,也需要注意作质。我们必须说,『哦,主耶稣!你是如此甘甜。阿们!主!』我们若这么作,我们里面就会加增对圣灵作质的感觉。这是何等实际的经历!

 因着许多基督徒注意道理,而忽略了膏抹、印涂和作质,他们就失去对三一神的经历。他们在道理上有三一神,在经历中却没有。然而圣经启示,三一神不是仅仅当作道理给我们学习的,更是给我们经历的。在主的恢复中,我们不为观念和道理的项目所霸占。我们所关心的,主要是对三一神真实的经历。当然,我们的经历若是正确、健全,就会与圣经中的启示相符合。许多时候,我从经历中比从圣经中先得着亮光。但是当我用圣经核对我的经历时,我发现我所经历的不仅与圣经一致,且因着神的话更得着加强并巩固。每一件事都必须是可以经历的,不能只是道理上的。我们许多人可以见证,我们天天在经历膏抹、印涂和作质。每当我们这样经历那灵时,我们就接受更多神圣的素质到我们里面,我们就有更多神的彰显,并且更多享受神。哦,神实在是有滋味、有味道!我们一旦尝了祂,就忘不了祂,反而渴望更多的尝祂。

 以弗所一章十四节说,圣灵是我们得基业的凭质,『为使神所买的产业得赎。』这里的得赎是指我们的身体得赎,(罗八23,)就是我们卑贱的身体改变形状,成为荣耀的身体。(腓三21。)今天圣灵是我们神圣基业的担保、预尝和样品,直等到我们的身体在荣耀里改变形状,那时我们就要完全承受神。从已过的永远神的拣选,(弗一4,)到我们的身体得赎,直到将来的永远,其中一切的要点都包含在神所赐给我们之福分的范围里。

 我们这些蒙神救赎的人─召会,乃是神用基督的宝血所买的产业。(徒二十28。)在神的经纶里,神成了我们的基业,我们也成了神的产业。何等奇妙!我们没有付出什么,却得着了一切!神得着我们是有代价的,我们承受神却是白白的。这是使神的荣耀得着称赞。

肆 使神的荣耀得着称赞


 因为十四节用『使祂的荣耀得着称赞』这句话作结束,所以我们需要再一次来看这件事。这是本句话第三次的重复,这次是神对我们的祝福(3~14)这段话的结语。三至六节揭示父神为我们所计划的,就是拣选并预定我们得儿子的名分,使祂恩典的荣耀得着称赞。七至十二节启示子神如何完成父神所计划的,就是救赎我们,并使我们成为神的基业,使祂的荣耀得着称赞。十三至十四节告诉我们灵神如何将子神所完成的,应用到我们身上,就是印我们,并作我们永远、神圣基业的保证和预尝,使神的荣耀得着称赞。在神所赐给我们的福分里,三一神的荣耀配得三重的称赞。

 『使祂的荣耀得着称赞』这句话重复了三次,因为神的福分与神圣的三一有关。这里有说到我们的三重美言,也有对三一神的三重称赞。三一神,神圣的三一,配得我们三重的称赞。祂不仅配得我们的称赞,也配得天使和一切受造之物的称赞。最终,整个宇宙要为着祂的计划、祂的完成、和祂的应用称赞神。太好了!我们是在神的祝福之下!

 我们已经指出,三至十四节是关于神对我们祝福的记载。这个祝福的结果,乃是宇宙中一切正面的事物都要为祂所赐给我们的福分称赞神,因为我们这些神的儿子要成为神的基业。虽然我们堕落得这么低下,但是我们已成了神的儿子,甚至成了神的基业和享受。神成了我们的基业,我们也正在承受神作我们的享受。至终,祂在我们里面,我们也在祂里面。我们在祂里面成为祂的基业和享受,祂也在我们里面成为我们的基业和享受。为着三一神对我们的祝福,阿利路亚!我们因着有膏抹、印涂和担保,就完全满足了。现在我们所渴望的,乃是得着更多的神。