第十二篇 受了圣灵为印记
总纲目




印记和凭质
印记表征所有权
印记带着神的形像
受印记直到得赎的日子
一个持续的过程
浸透、圣别、变化
印涂的扩展

 我们已经指出,以弗所一章三至十四节可以分为三段:父的美言、(3~6、)子的美言、(7~12、)和灵的美言。(13~14。)父神计划,子神完成父所计划的,灵神应用子照着父计划所完成的。所以,父计划,子完成,灵应用。在这段经文里,我们看见计划、完成、和应用。在本篇信息中,我们来到了应用。

印记和凭质


 根据一章十三至十四节,灵的应用有两方面:印记和凭质,或者可以说,印涂和作质。灵的应用就是祂的印涂和作质。事实上,灵本身就是印记,也是凭质。灵的印记和灵的凭质都与我们里面的运行有关。所以,印记实际上就是印涂,而凭质就是作质。灵在我们身上不仅是印记,祂现今也正在我们身上印涂。祂不仅是凭质,保证我们得基业,祂现今也在我们里面作质。在本篇信息中,我们要看灵的印涂,下一篇要看灵的作质。

印记表征所有权


 我年轻时,听到弟兄会的教师们说到圣灵的印记,我也就着这件事研读过一些书,但是我从来没有听过圣灵的印涂。印记是一回事,而印涂又是另一回事。受了圣灵为印记,意即被圣灵这活的印记所标明。我们已成了神所选定的基业。(11。)在我们得救时,神把圣灵放在我们里面作印记,将我们标出,指明我们是属神的。圣灵,就是神自己,进到我们里面,使我们有印记所表征之神的形像,因此得以像神。譬如一位弟兄在他的圣经上盖了印,这一盖,他的圣经就带着印的形像。所盖的印指明那本圣经是属于他的;所以,印记代表所有权。当我们信了主耶稣,神的灵就印了我们。这表征神是拥有我们的一位,我们是属于祂的。

 我年轻时,人很着重的告诉我说,我是属神的。我也受教导说,不论我们如何叫圣灵忧愁,祂永不会离开我们。不过阿米尼亚神学派的人士不同意这点。多年前在中国的一个德国差会,出版了一本关于圣灵的小册子。在这本小册子里有一幅图画:一只鸽子表征圣灵,从一个使祂忧愁的信徒身上飞走。弟兄会攻击这种教训,说圣灵进到我们里面之后,永不会离开。他们非常强调圣灵作印记的教训。他们说,『一旦印记盖在你身上,不论你作了什么,都拿不开了。』我同意圣灵不会离开我们的这种说法。在这件事上弟兄会是对的;不过,他们太重道理了。

印记带着神的形像


 每一个印记都有一个形像。如果印是四方的,那么形像也是四方的。圣灵作神在我们身上的印记,乃是带着神的形像。这含示圣灵的印记就是神的彰显。当你身上带着圣灵作神的印记时,你就带着神的形像和神的彰显。

 当我头一次在倪弟兄的书上读到这一点时,我非常快乐。我有印记,指明神拥有我这个人;不仅如此,我有这个印记,就有神的形像。然而那个快乐没有维持多久。经过一段短时期后,我发现我并非实际的有神的形像。不错,圣灵的印记是在我身上,但是我却没有形像。印记是印记,我还是我。我有印记在身上,但是我没有过着印记的生活。

 每当我们认识某些真理或道理,却没有经历时,我们至终必定会因为缺少经历而感觉困扰。道理也许非常好,但我们对这道理的经历可能很少。这就叫我们困惑了,因为圣经说的是一回事,而我们的经历却是另一回事;我们所是的和圣经所说的对不起来。圣经说我们已经受了圣灵为印记,这意思是说,我们带着神的形像和彰显。然而照我们的经历,我们好像没有印记或形像。我不愿受欺骗。当圣经说的是一回事,而我的日常生活又是另一回事时,我就感到困扰。后来,我发现了一章十三至十四节里印记这件事的秘诀。

受印记直到得赎的日子


 十三至十四节说,『你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。』十四节的『为使』含意重大。我们已经受了圣灵为印记,为使神所买的产业得赎。我们是神所买的产业,而所买的产业得赎,就是我们的身体得赎,改变形状。藉此我们看见,圣灵的印记是为着我们身体的得赎。我们受了圣灵为印记,是为着这个得赎。有一种英文译本这样翻译:『你们受了那为着(你们)得赎所赐的圣灵为印记。』这是一个更强的说法。

 圣灵的印涂不是一次永远的事;相反的,这印涂仍然在进行中。印记是在我们信的时候就放在我们里面的,但印涂是从那时一直进行到现在。圣灵是印记,也正在印涂。祂仍然在我们身上印涂。我们已受了印记,现今仍然在接受印涂。

 我们很多人能从经历中见证,我们信了主耶稣,就知道我们在灵里已经受了印记;但在我们的心思、情感和意志里还没有盖印。在我们相信主耶稣时,那灵进到我们灵里,就在那里印了我们。因这缘故,圣经说我们受了印记。然而,并非我们全人的每一部分都受了印记,只是一部分─我们的灵─受了印记。我们得救之后经过一段长时间,我们的心思、情感、意志一直没有受印涂。但以弗所一章说,我们受印记是为着得赎。我们已指出,『为使』这辞的意思表示『结果』或『为着』。所以,在我们灵里的印涂是为着我们身体的得赎,这含示印涂乃是在我们里面扩展,从我们的灵开始,扩展到我们的心思、情感和意志。因为印涂正扩展到我们的心思里,所以新约说到心思的更新。(罗十二2。)心思的更新就是圣灵的印涂扩展到我们的心思里。圣灵的印涂必须浸透我们的心思。

一个持续的过程


 很少基督徒看见,印涂是仍在继续进行的;印涂不是一次永远的。毫无疑问,圣灵进到我们里面是一次永远的,但圣灵的印涂是一个持续的过程。在这件事上,我们不仅要顾到道理,也要顾到经历。你要核对你的经历,是不是和道理相符合。

 我们重生时,圣灵的印记就放到我们灵里,印涂就在我们里面开始,为使我们的身体得赎。这指明有一天我们的身体也要被圣灵印涂,我们的身体要被圣灵浸透。

 我们已经看见,圣灵的印记带着神的形像。当我们悔改、认罪、并在我们的灵里祷告时,我们就有神的形像。这时候,别人在我们身上可以看见神的形像。但是我们若开始和别人争辩教训,那就显明我们的心思没有带着神的形像。当我们在灵里祷告时,我们带着神的形像;但是当我们在心思里争辩时,这形像就没有了。那时,我们的心思没有带着任何出于圣灵的东西。不仅如此,在争辩道理时你可能会动怒;而你的情感里,没有一点神的形像。这指明圣灵的印涂还没有扩展到你的情感里。末了,你可能因着道理的教训恼恨一位弟兄,决定不再和他交通。你和他隔绝,因为依你的看法,他教导的道理不对。你运用你刚硬的意志,停止和这位弟兄交通。但在你的意志里,没有圣灵印涂的证据。所以,在你整个魂─心思、情感、意志─里,都没有神形像的痕迹。虽然在你的灵里有圣灵的印涂,但是在你的魂里却没有印涂。

 圣灵的印涂不容易扩展到我们麻烦的心思里,更难扩展到我们顽梗的意志里。在许多信徒身上,圣灵的印涂要进到心思、情感和意志里,需要花很长一段时间的挣扎。你想想看你的经历,就会看见多年来在这事上常有挣扎。圣灵的印涂一直挣扎着要进到我们的心思、情感和意志里。甚至在今天我们还必须承认,可能我们的魂仍然没有完全被浸透。即使我们的魂被浸透了,我们的身体也还没有受印记,因为其上没有神显出的记号,也没有神形像的彰显。然而,圣灵的印涂仍在进行,并且要一直进行,直到我们的身体得赎。

浸透、圣别、变化


 圣灵的印涂就是浸透,而浸透就是圣别。那里有印涂的浸透,那里就有圣别。不仅如此,圣别就是变化。因此,圣灵的印涂达到那里,那里就有圣别和变化。例如,我们的心思受了圣灵为印记,就圣别并变化了。印涂、圣别和变化,这几个不同的辞,都是指同样的事。当我们的魂彻底且完全为圣灵所印涂,我们的魂就会圣别且变化;有一天连我们的身体也要为圣灵所印涂,那时我们的身体也要成为圣别。我们的身体现今还没有成为圣别,那就是说,还没有改变形状。但是在得赎那日,我们的身体要彻底的为圣灵所印涂,而成为圣别,并改变形状。

印涂的扩展


 许多基督徒以为,只要我们是得救的,在主耶稣回来的时候我们就要被提;这是对圣经一个很肤浅的认识。被提表示成熟。农夫都是等到庄稼成熟之后才收割;若庄稼还是绿的,农夫就不会收割。我们是神的庄稼,所以,收割的时候是根据成熟的程度。我们从一章十三至十四节看见,我们已受了圣灵为印记,为使神所买的产业得赎。圣灵在我们灵里的印涂,是为着我们身体的得赎。我们身体的得赎,是根据圣灵的印涂扩展到我们的全人。当这扩展完成时,我们身体得赎的时候就可决定了。

 我们不该认为圣灵的印涂是一次永远的事。不,圣灵的印涂乃是一直在我们里面进行,扩展到我们的全人。圣灵正在我们里面运行,而祂的运行就是祂的印涂、圣别和变化。我们的身体什么时候改变形状,乃在于我们里面有多少圣灵的印涂。圣灵的印涂与我们身体的得赎大有关系。这含示圣灵的印涂仍在进行,并且天天浸透我们的心思、情感和意志。小孩子从小学毕业后,还不能上大学;在上大学之前,他必须先进初中,再进高中。照样,我们在灵里受了圣灵为印记之后,还未准备好叫我们的身体得赎;反而我们需要在心思、情感和意志里受印记。在许多的事上,我们还需要为圣灵所印涂。

 我们已经指出,圣灵的印涂就是圣灵在我们里面的运行。我们里面有一个活的印记,一直在运行着。圣灵印涂了我们的一部分之后,祂盼望也印涂另一部分,然后再印涂另一部分。祂想要印涂我们全人的每一部分。印涂的扩展要一直进行,直到这事完成。

 我相当确定,你从来没有听过圣灵的印涂仍在进行。但这个事实含示于一章十四节的『为使』这个辞里。我们已经受了圣灵为印记,为使神所买的产业得赎。这个印涂将继续进行,直到得赎的日子。不要把这事只当作教训,要应用到你的情形里。你今天是否在圣灵的印涂之下?印涂是否仍在你里面进行?我们需要有把握,圣灵的印涂正在我们这人里面扩展。当我们全人受了印记之后,我们就预备好,使我们的身体可以得赎。