第七篇 神意愿的奥秘
总纲目




壹 这奥秘是历世历代以来所隐藏的
贰 神的意愿乃是神的目的,要完成祂为自己所切望的
叁 神意愿的奥秘,已经藉着启示给我们知道
肆 照着神的喜悦
伍 神的喜悦是神预先定下的
 一 在祂自己里面
 二 为着一个经纶

 以弗所一章三至十四节实际上是一个长句;因此,我们不该将其中任何一节、任何一个短句或词组,与整句分开。五节说,神按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,藉着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己。六节所说神恩典的荣耀得着称赞,乃是五节儿子名分的结果。儿子名分完全是恩典的事。神的恩典使我们成为神的儿子。儿子的灵、儿子的生命、儿子的地位、儿子的形像、儿子名分的完成、以及在儿子名分里承受神一切的所是,全都是恩典的事。正如我们所指出的,恩典就是神自己。神自己来为我们成就每一件事,使我们能成为祂的儿子,有完满的儿子名分。这恩典是神在那蒙爱者里面所恩赐我们的。(6。)

 七节启示,神的恩典为我们完成了救赎,并将赦罪应用在我们身上。救赎的完成开始于基督的成为肉体,继续到祂的升天。当祂升到诸天之上时,救赎便完全成就了。在祂的升天里,神赐给祂悔改和赦罪,藉着那灵的来临而浇灌下来。(徒五31。)那灵的来临是指基督的降下说的。从祂降下的时候开始,悔改和赦罪就被带到地上,并浇灌在神所拣选的人身上。结果,我们就有了悔改;悔改已经浇灌到我们心里。悔改之后就是赦罪。藉着救赎的完成和赦罪的应用,我们蒙了重生,成为神的众子。这一切都是照着神恩典的丰富。

 八节向我们启示神更多的恩典;那里说,神用全般的智慧和明达,使祂的恩典向我们洋溢。然后九节说,『照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的。』十节说到将万有在基督里归一于一个元首之下,十一节说到一个事实:我们『照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定』,而成了所选定的基业。神洋溢的恩典,使我们成了神的基业,神的产业。十四节指明,我们也要得着基业。因着神的恩典,我们成了祂的基业;因着祂的恩典,祂也成了我们的基业。这是何等洋溢的恩典!三至十四节,满了神对我们所说的美言。这些经节也必须成为我们对祂所说的美言。

 『使祂的荣耀得着称赞』这句话,在本段话里出现了三次,分别在六节、十二节和十四节。每次这句话都被用作三一神所说美言的结语。在六节,这句话是父神所说美言的结语;在十二节,这句话是子神所说美言的结语;在十四节,这句话是灵神所说美言的结语。这句话使用了三次,是指着在祂所说的美言中,神格里的三者。

壹 这奥秘是历世历代以来所隐藏的


 在本篇信息中,我们要来看神意愿的奥秘。神的意愿有一个奥秘,就是历世历代以来所隐藏的奥秘。(弗三5,西一26。)宇宙是个奥秘。为什么会有天?地又是为什么存在?为什么宇宙中有万物?为什么人在地上?所有这些问题都是奥秘,引出许多不同的哲学。这奥秘,也就是神的意愿,已经藉着众使徒给召会知道。意愿就是目的,神的意愿就是神的目的。神的目的与祂心头的愿望有密切的关系。因此,宇宙的奥秘乃是神意愿的事,与神心头的愿望有关。我们需要认识这奥秘,认识神的意愿和神心头的愿望。

 有些人会说,神的意愿和目的就是要得着召会,召会就是祂心头的愿望。这是对的;但我们要问,召会是什么?许多基督徒,包括基督教教师,对于召会没有清楚的领会。召会不仅仅是一群人而已。就着我们自己,我们不是召会;我们是可怜的罪人。我们能成为召会,惟一的路乃是神在祂的儿子里,将祂自己作到我们里面。今天大多数的基督徒没有看见这件重要且关键的事,就是神在祂的儿子里,正把祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面。他们也许知道有关神的拣选和救赎,也许看见自己是蒙拣选并救赎的人。但是他们没有看见,那位拣选并救赎他们的神,渴望在子的人位里,将祂自己作到他们里面。拣选和救赎都不是目标,二者都是迈向目标的步骤。神的目标乃是将祂自己作到我们里面。

 我知道这样的话许多人听起来也许觉得陌生。我多年在基督教的各宗各派里─基要派基督教、弟兄会、内里生命派、以及灵恩运动;但我从未听说神在子的人位里,正把祂自己作到祂所救赎的人里面。然而,这是宇宙的奥秘。

 新约证实,神正在将祂自己作到我们里面。父、子、灵都在我们里面。(弗四6,林后十三5,约十四17。)根据约翰一书,我们在神里面,神也在我们里面。(四15。)不仅如此,我们住在祂里面,祂也住在我们里面。(约十五4。)使徒保罗在腓立比一章二十一节甚至能说,『在我,活着就是基督。』他在加拉太二章二十节说,不再是他活着,乃是基督在他里面活着。所有这些经节指明,神在子里正把祂自己作到我们里面。

 对召会正确的认识,也启示出同样的真理。圣经说召会是基督的身体。然而,有些基督徒不把这个当作事实或实际,而仅仅当作一个比喻。这是多么可怕!召会是基督的身体,这身体的头乃是基督自己。(西一18。)不仅如此,林前十二章十二节启示,身体就是基督。因此,基督不仅是头,也是身体。这指明神作到我们这些作身体肢体的人里面。这也能由约翰十五章葡萄树的例子得着证实。主耶稣在约翰十五章五节说,『我是葡萄树,你们是枝子。』葡萄树不是在枝子里面吗?当然是!为此缘故,主说,『你们要住在我里面,我也住在你们里面。』(4。)葡萄树的一切所是,都在枝子里面。我们既是葡萄树的枝子,又是基督身体的肢体,基督的一切所是,就都在我们里面。这就是说,我们被作成基督的一部分。葡萄树的枝子岂不是葡萄树的一部分?是的,枝子乃是树的一部分。因此,我们必须放胆说,『我是基督的一部分。』因为信徒是基督的一部分,保罗才能说,在他,活着就是基督。

 宇宙的奥秘就是召会,而召会是神正将祂自己作到他们里面的一班人。最终,召会要完全被神浸透,终极完成为圣城新耶路撒冷。召会不仅要被神浸透,并且要与祂调和。然而这不是说,我们要成为神格。不,这不是我们所说的,也不是我们的意思。然而,我们这些被神浸透并与祂调和的人,要成为神的彰显。新耶路撒冷乃是神团体的彰显。我们曾多次指出,在宝座上的神(启四3)和新耶路撒冷,(二一11,)都有碧玉的样子。这就是说,全城都有神的样子,并且就是神的彰显。这是宇宙的奥秘。

 基督徒若能看见这个,对他们将是何等的拯救!许多人只知道得救,重生,成为神的儿女,有一天上天堂。但是得救的目标是为着上天堂的观念,比神意愿的奥秘低多了。神意愿的奥秘是要得着召会,由那些被神浸透并与神调和的人所构成。

 你们中间有些人听见召会的这个定义后,也许会说,『我在召会中多年了,但我从未见过符合这个描绘的召会。』原因是我们仍在召会生活这乱糟糟的『厨房』中『烹调』。在『烹调』的时候,我们需要忍耐。事实上,『烹调』就是洋溢的恩典。

 许多人到我这里来,为他们所在地召会的光景哀叹;他们告诉我,再也无法忍受这种光景。不论我们觉得能否忍受这种光景,我们都必须忍受。这是召会生活中的『烹调』和『烘烤』。今天召会生活是『烹调』的召会生活。不要对这种情形失望,不要只从难处的角度来看召会。召会中的每个人都有一分基督,因为基督已经作到我们里面了。无论你快不快乐,我确信从你进入召会生活的时候起,相当分量的基督已经作到你里面。无论你作什么,那一分基督都留在你里面,因为已经作到你里面了。我因着看见那一分基督作到众圣徒里面,就得了安慰。我很高兴看见圣徒们今天比几年前有更多的基督。虽然我们也许对召会生活不是一直都满意,然而基督已经作到我们里面。这是何等的奥秘!

 宇宙的奥秘,乃是神将祂自己作到我们里面。万事都是为着这目的互相效力。(罗八28。)凡事都是为着这目标效劳;万事都是为着让神把祂自己作到我们里面。这与仅仅有一个快乐的生活大不相同。你也许今天很快乐,明天却不快乐。你也许在聚会中很快乐,但回到家里,妻子或丈夫却为难你。神意愿的奥秘不是使我们成为快乐的人。今天不是我们完满快乐的时候,因为时机尚未成熟。因着很多人没有充分的异象或启示,他们不知道在召会生活中实际上发生什么事。他们以为我们在这里只是要过得快乐而已。但这不是神意愿的奥秘。这奥秘乃是神将祂自己分赐到我们里面,为祂自己产生召会。这就是历世历代以来所隐藏的奥秘。

贰 神的意愿乃是神的目的,要完成祂为自己所切望的


 神的意愿就是神的目的,要完成祂在已过的永远里所定意的,并祂为着将来的永远为自己所切望的。祂所定意并切望的,乃是要得着召会。这就是祂的意愿和目的。

叁 神意愿的奥秘,已经藉着启示给我们知道


 以弗所一章九节说,神已经使我们知道祂意愿的奥秘。使我们知道祂意愿的奥秘,乃是神智慧和明达的一项。在永远里神计划了一个意愿,这意愿是隐藏在祂里面的,因此是个奥秘。神用祂的智慧和明达,藉着祂在基督里的启示,就是藉着基督的成为肉体、钉十字架、复活并升天,使我们知道这隐藏的奥秘。使我们知道神意愿的奥秘,乃是神心中的喜悦。

肆 照着神的喜悦


 神的喜悦乃是祂心里所切望的,就是要得着召会;神启示祂隐藏的意愿,是照着祂这个心中的愿望。这是照着祂的喜悦。

伍 神的喜悦是神预先定下的


 一 在祂自己里面

 神的喜悦是神在祂自己里面预先定下的。这就是说,神自己是祂永远定旨的起始、来源和范围。神有一个计划,一个愿望,并且照着祂的计划,祂有一个定旨。宇宙的存在是照着神的定旨。天、地、万物、以及人类,都是照着神所定的愿望而有的。最终,这一切都要归结于神的愿望。在宇宙中有一个愿望,就是神的愿望。因为这愿望是神所定的,所以无人无物能推翻这愿望。在地上发生的每一件事,都是为着这个定旨。我们这些神的众子,有神的恩典在我们身上洋溢,我们乃是祂定旨的中心点;万有都为我们效力。神在祂自己里面定了这个愿望。在这件事上,祂没有和其它任何人商议。

 二 为着一个经纶

 神的喜悦乃是在祂自己里面,为着时期满足时的经纶(一10)所预先定下的。最终,全宇宙都要在一个经纶之下。这里的经纶,希腊文是oikonomia,奥依克诺米亚,从这字演变为英文的 economy。神已预先定下,要有一个经纶。宇宙中一切的国度─天使的国度、鬼的国度、人的国度、动物的国度、植物的国度─都是为着这个经纶,并且正向其推进。譬如,今天世界局势的中心乃是中东,这是按照圣经的。自从一九四八年以色列复国以来,特别是从一九六七年耶路撒冷归还以色列之后,中东就成了国际关系的中心。这完全是照着圣经的;这也是一个兆头,说出宇宙正向神的经纶前进。这样一个经纶,是神照着祂的愿望所计划并定下的。所有的国度将在这独一的经纶之下,这经纶是要使万有在基督里归一于一个元首之下。

 现今,宇宙是在崩溃的光景中。宇宙不是归一于一个元首之下,乃是乱成一堆。崩溃是由两种背叛产生的,就是撒但的背叛和亚当的背叛。在人类被造以前,神设立了一个天使长(他后来成了撒但),为一切造物之首。但那天使长背叛了神。以后神造了人类,并使亚当成为一切造物之首。按照创世记一章,神将祂所造的万物都放在亚当之下。这指明亚当是元首。然而,亚当受诱惑背叛了神。因此,由于天使的背叛和人的背叛,宇宙就崩溃混乱了。这就是今天人类社会和受造之物本身乱得一团糟的原因。到处满了背叛,甚至蚊子也背叛人。这说明宇宙满了由背叛所引起的争战这个事实。然而,神已定意要把祂的经纶带进来,要将万有在基督里归一于一个元首之下。

 在这里,我们要问一个问题:是身体支持头,还是头托着身体?答案是头托住身体。这可由事实证明─若是一个人的头被砍掉,身体就仆倒在地上。因此,身体是由头托住的。照样,召会生活是归一于一个元首之下的生活。如果我们真要有一个荣耀的召会,我们就必须甘愿归一于一个元首之下。在我们四周、在学校、在工作中、在机关里,我们所看见的没有别的,只有崩溃的光景;没有任何事物归一于一个元首之下。但在正当的召会生活中,我们归一于一个元首之下。这个在召会生活中归一于一个元首之下,乃是神将万有归一于一个元首之下的开始。在基督之下,并藉着召会,神将使宇宙中的万有归一于一个元首之下。这就是神意愿的奥秘。至终,在宇宙中神意愿的奥秘,乃是将万有在基督里归一于一个元首之下。