第二十九篇 如何挽回堕落者,如何完全满足基督的律法,以及如何撒种
总纲目




壹 如何挽回堕落者
贰 如何完全满足基督的律法
叁 如何撒种

 读经:加拉太书六章一至十节。

 加拉太六章一至十节乃是延续保罗在五章末了的话。保罗在五章二十五节嘱咐我们要凭着灵而行。他在六章一至十节将凭着灵而行这事加以发挥。他在这几节经文里说到三件事:如何挽回堕落者,如何完全满足基督的律法,以及如何为着那灵撒种。我们要作到这三件事,就需要转到我们的灵里,并且凭着灵而行。

壹 如何挽回堕落者


 加拉太六章一节说,『弟兄们,即使有人偶然为某种过犯所胜,你们属灵的人,也当用温柔的灵挽回这样的人,可是要当心自己,免得也被试诱。』属灵的人,即凭着灵活着,并凭着灵而行的人。这是真正属灵惟一的路。那些属灵的人应当周温柔的灵挽回堕落的人。温柔的灵是指我们重生、有圣灵内住并调和的灵。这样一种温柔的灵,乃是五章十六节、二十五节所说,凭着灵活着,并凭着灵而行的结果。我们要注意保罗说到温柔的灵。我们所需要的温柔,必须是在我们的灵里。我们的所作所为,源头应当是我们的灵,而不只是我们仁慈的心而已。因此,这节指明我们在日常生活行动上所作的每一件事,都应当是在我们的灵里,并且是出自我们的灵而作的。

贰 如何完全满足基督的律法


 保罗在六章二节接着说,『你们的重担要彼此担当,这样就完全满足了基督的律法。』有些解经家说,基督的律法在此是指主叫我们彼此相爱的诫命。照他们所言,基督的律法就是爱的律法。这是正确的。但我们必须进一步看见,基督的律法乃是指藉着爱运行、更高更好的生命之律。(罗八2,约十三34。)爱的律法,就是基督的律法,乃是生命的律法。爱是彰显,但生命是本质。真实的爱是由神圣的生命产生出来的。保罗在林前十三章所描述的爱,乃是神圣生命的彰显。不仅如此,爱乃是那灵的果子,(加五22,)这事实指明爱的本质必须是那灵。事实上,一切属灵的美德都必须有那灵连同神圣的生命为其本质。基督的律法,也就是爱的律法,必须由生命之灵的律将其实化。这就是我们说六章二节『基督的律法』是指『生命之律』的原因。生命之律藉着爱的律得着彰显,使我们能彼此担当重担。这样,我们就完全满足了基督的律法。

 保罗在三节说,『人若不是什么,还以为是什么,就是自欺了。』表面看来,三节与二节没有什么关联;实际上这两节之间有非常真实又有意义的关联。那些以为自己是什么的人,不会担当别人的重担。只有以为自己不是什么的人,因着在灵里并凭着灵而行,就自然产生一种结果,担当别人的重担。你也许会说,有些自以为是什么的人,似乎也担当别人的重担。但这只是一种外面的表演、己的展现,而不是真正担当别人的重担。在主的眼中,这样的人并没有真实的担当别人的重担;相反的,他认为自己了不起,就抓住机会来表现自己。

 毫无疑问,保罗是按照他自己的经历来写这几节圣经。他从经历中领悟,只有当我们自以为无有的时候,我们才自然的,甚至不自觉的担当别人的重担。我们并不高估自己的所作。我们这样作,只因为我们在灵里并凭着灵而行。我们凭着灵而行,就受那灵引导去作一些事。结果,我们就不自觉的担当了别人的重担。保罗的话语简单而简短,却是满了经历。

 保罗在六章六节说,『只是那在话语上受教的,当与施教的人共同分享一切的美物。』这节的美物是指今生的美物,日常的必需品。甚至在分享这些东西的事上,我们也可以完全满足基督的律法,就是照着生命之律而成全爱的律法。

叁 如何撒种


 保罗在六章七至十节说到如何撒种这件事。他在七节警告说,『不要受迷惑,神是嗤慢不得的,因为人种的是什么,收的也是什么。』不要受迷惑这个警戒,指出犹太教徒虚假的教训,使加拉太人偏离他们灵里的那灵,转到凭他们肉体的律法。

 撒种这件事相当奥秘。我们种的是什么,我们撒种的目的是什么?有的人认为保罗所说的撒种,是指前面说过的担当别人的重担,以及将生活必需品分享给有需要的人。照这样的领会,一个人若为着在话语上服事主之人的日常所需而奉献,就是为着那灵撒种了。我同意这是有关保罗撒种的话一种合式的应用。然而,我们对于撒种的领会不该只限于这件事而已。以后我们要点出,撒种涵盖我们基督徒生活的全部。

 八节说,『为着自己的肉体撒种的,必从肉体收败坏;为着那灵撒种的,必从那灵收永远的生命。』为着自己的肉体撒种,就是为着自己肉体的愿望和目的,满足自己肉体的贪婪而撒种;为着那灵撒种,就是为着那灵的愿望和目的,成就那灵的愿望而撒种。为着满足肉体的目的而撒种,结果乃是败坏;为着成就那灵的目的而撒种,结果乃是生命,就是永远的生命。败坏属于肉体,指明肉体是败坏的;永远的生命属于那灵,且是那灵自己。

 我们所作的一切,都是撒种,或是为着自己的肉体,或是为着那灵。一切的撒种,都有收成,或是从肉体收败坏,或是从那灵收永远的生命。无论我们在那里,无论我们作什么,我们都是在撒种。你工作时撒种,在学校时也撒种。长老们看顾召会是撒种,服事话语的人在服事的时候也撒种。丈夫与妻子不停的在他们的婚姻生活中撒种。作父母的也在他们的家庭生活中撒种。作父母的对儿女所说的每一句话,以及对儿女所作的每一件事,都是一粒种子撒到儿女里面。我们天天都在撒种。基督徒的生活乃是撒种的生活,我们生活与工作的场所乃是我们的农场。就连你如何穿着,如何梳理头发,也是在撒种。事实上,你所作的每一件事,都是撒种的行为。我们需要明白,基督徒的生活行动必须是凭着灵而行,也必须是为着那灵撒种的生活;这是十分要紧的。

 保罗写六章一至十节这许多紧要的点时,显出极大的智慧。我们看过,他说到用温柔的灵挽回堕落的人,以及藉着供给满足人的需要,来完全满足基督的律法这些事。然后他又告诉我们,不要受迷惑,因为神是嗤慢不得的。我们不需要走得很远而受迷惑。我们甚至可能在思想上受迷惑。但神是嗤慢不得的,我们不能欺骗神。祂知道我们的所是,也知道我们在作什么。因此保罗警戒我们,要当心如何撒种。我们不该为着肉体撒种,反要为着那灵撒种,看见我们所说所作的一切,都是我们日常撒种的一部分。

 在我们的经历里,肉体应当被钉十字架。保罗在五章二十四节说,『但那属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲,都钉了十字架。』我们不该继续照着肉体生活行动。我们不该在肉体里表明我们的态度。父母对儿女说话需要在灵里,并照着灵。否则父母所说的就是为着肉体撒种。我们也该小心如何表明自己的态度。就连我们态度的表现,也可能是照着肉体撒种。另一方面,我们表示自己的态度,也可能是为着那灵撒种。我们在发表意见的时候也该谨慎。你有把握你是照着那灵发表意见吗?你如果没有把握,就要当心,免得你是为着肉体撒种。如果我们一天过一天都为着那灵撒种,许多难处就会消除。在召会生活以及家庭生活里的难处自然会减少。许多问题与难处,都是来自为着肉体撒种。

 种子是微小的。你看过农夫撒直径一呎的种子吗?不,农夫撒的种子是微小的。我们撒种也是一样。我们也许认为某些事情微不足道,如一点闲话或一点批评;但这些都是种子,撒进人的里面。你曾否问自己,撒了多少不照着灵,而照着肉体的种子到别人里面?在召会生活中,我们不停在撒微小的种子。甚至一位弟兄看别人的眼光也是一粒种子。当我们批评、争辩、定罪的时候,实在就是为着肉体撒种。原则上,我们所说所作的一切,都是一粒种子─不是为着那灵撒的种子,就是为着肉体撒的种子。

 我们种的是什么,收的就是什么。我们若为着肉体撒种,必从肉体收败坏;我们若为着那灵撒种,必从那灵收永远的生命。我知道有些同工和长老收了败坏,因为他们为着肉体撒种。他们在一个地方待得越久,就越不容易留在那里。这个难处乃是为着肉体撒种的结果。因为周周、月月、年年为着肉体撒种,结果这些同工和长老必须离开到别处去。

 婚姻生活中的难处也是为着肉体撒种的结果。起初丈夫和妻子可能彼此非常相爱,但经过多年为着肉体撒种,他们也许就会想要分居,甚至离婚。因为他们照着肉体撒种,所以就收败坏。随看年日过去,他们在言语、态度和情感上撒下了无数微小的种子。至终的结果就是从肉体收败坏。

 按照神的命定,婚姻生活与召会生活都是长久的。一位弟兄若在一个地方作长老不能持久,他就不能正确的作长老。正如一个男人的婚姻若是短暂的,他就不能正确的作丈夫。如果我们拥有的只是短暂的婚姻生活或家庭生活,这就太可怕了!我们与配偶和儿女的关系必须是长久的。同样的原则,我们对召会生活的投入也必须是长久的。但许多为着肉体撒种的人,只能暂时有分于召会生活。

 我们要诚实、忠实、真诚的察验自己。我们是为着肉体撒种,还是为着那灵撒种?我们若玩弄手段,为着肉体撒种,末了就会收败坏。但我们若为着那灵撒种,就会收永远的生命。一位长老若照着那灵撒种,他在一地停留得越久,他越会收永远的生命;他就不需要离开那个地方;相反的,他留在当地会非常有益处。

 那些服事话语给主子民的人,若照着肉体来服事,撒了肉体的种子,末了就会从肉体收败坏,他们就不可能留在那个地方。但他们若照着那灵服事,撒那灵的种子,他们年年都会收永远的生命。

 长老与同工如何,召会中每一个肢体也如何。甚至在我们的交通中,我们也该儆醒的为着那灵撒种,而不为着肉体撒种。我们不该在肉体里爱人,却该在那灵里爱人。我们若照着肉体爱人,就会收败坏,那就是我们属肉体之爱的结果。但我们若在那灵里爱人,就会收永远的生命。

 保罗在五章二十五节说到凭着灵而行,在六章八节说到为着那灵撒种。实际上,凭着灵而行就是为着那灵撒种。每当我们凭着灵而行,就是为着那灵撒种。我们为着那灵撒种,至终就会收永远的生命。

 在召会生活里,许多年长的弟兄姊妹,多年来一直为着那灵撒种。现今他们正在收永远的生命。但是有些人却为着肉体撒种,把败坏带给自己,也带给别人。当他们有分于召会生活的时候,他们为着肉体撒种。那样的撒种破坏了他们的召会生活。结果,有的人就从召会中享受主的事上离开,而转向世界。他们自称是得了释放。不错,他们得释放脱离了那灵的约束,而去放纵肉体。这就是收败坏。

 我们可能为着肉体或为着那灵撒种,因而收败坏或收永远的生命。这个事实应当激励我们在言语行为上要谨慎。我们要看见,我们日常生活的点点滴滴都是在撒种,不是为着肉体撒种,就是为着那灵撒种。

 保罗在六章九节接着说,『我们行善,不可丧志;因为若不灰心,到了适当的时候,就要收成。』按照上下文,九节的『行善』乃是为着那灵撒种。保罗在这节用了『收成』一辞,就与前一节的撒种连结起来。我们行善,为着那灵撒种,不可丧志。为着肉体撒种通常比为着那灵撒种更快产生结果。高等的生命往往比低等的生命成长得慢。同样的原则,我们为着那灵所撒的种子,通常比为着肉体所撒的种子成长得慢。这就是保罗鼓励我们为着那灵撒种不可丧志的原因。作长老的弟兄不该说,『我在这个城里多年来为着那灵撒种。我的劳苦显出了什么?我看不到什么结果。』要记得保罗的话:若不灰心,到了适当的时候,就要收成。我们为主作工,服事话语给神的儿女,照顾众召会,不该盼望我们为着那灵所撒的种子会很快的长大。我们需要像农夫一样忍耐。至终,到了适当的时候,我们就要收成。所撒的种子越宝贵,生长也越花时间。当它们在长大的时候,我们要忍耐,不可丧志。

 保罗在六章十节说,『所以我们有了时机,就当向众人行善,尤其是向信仰之家的人。』这节圣经所说的『行善』,主要的是指供应财物给缺乏的人。(林后九6~9。)信仰之家的人,是指藉着应许生的儿女,(加四28,)就是所有藉着信,在基督里成为神儿子的人。(三26。)所有在基督里的信徒,乃是宇宙的家庭,神的大家庭,是藉着信基督,不是藉着行律法而有的。这家庭就是新人,(西三10~11,)由基督的众肢体所组成,有基督作他们的构成成分。因此我们应当行善,尤其是向这家庭的人,不分种族和社会阶级,(加三28,)都当如此。