第十一篇 不废弃神的恩
总纲目




新约中的恩典
比律法还大
神的儿子活在我们里面
恩典为我们作了什么
享受恩典
神的经纶
站在恩典中

 读经:加拉太书二章二十一节,十六节,二十节上,三章三节,四章二十一节,五章二节,四节,十六节,二十四至二十五节,约翰福音一章十七节,六章五十七节下,十五章四至五节,哥林多前书六章十七节,十五章四十五节下,哥林多后书三章十七节,罗马书五章十七至十八节,二十一节,提摩太前书一章十四节。

 在加拉太二章二十一节保罗说,『我不废弃神的恩。』我们若思想这节的上下文,就会看见废弃神的恩,意思就是在我们的经历中没有让基督在我们里面活着。在二十节保罗说,『现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。』然后他接着说,他不废弃神的恩。这有力的指明,对我们这些信徒来说,废弃神的恩就是我们拒绝基督,不让祂有机会在我们里面活着。神的恩就是活的基督自己。让基督在我们里面活着,就是享受神的恩;而不让基督在我们里面活着,就是废弃神的恩。

新约中的恩典


 我们要找出新约中神恩典真正且正确的意义,这是很重要的。旧约实际上并没有题到神的恩典。旧约中所说的恩典,意思是恩惠。约翰一章十七节告诉我们,恩典是藉着耶稣基督来的。在神的儿子成为肉体以前,恩典还没有来到。恩典是在主耶稣来到的时候来的。在那时以前,律法已经藉着摩西颁赐下来;而恩典的应许早在律法之先,已经赐给亚伯拉罕了。首先,神将恩典的应许赐给亚伯拉罕;然后过了四百三十年,藉着摩西在西乃山上颁布了律法。大约又过了一千五百年之后,恩典才随着耶稣基督,就是成为肉体之神的儿子来临。

 根据约翰一章一节和十四节,那起初与神同在,并且就是神的话,成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满的有恩典,有实际。十六节说,『从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩。』这给我们看见,恩典是同着耶稣基督来的,所以在旧约中还没有恩典。

 现在我们必须给恩典下个定义。恩典乃是神在祂的三一里经过成为肉体、人性生活、钉十字架、复活、升天,作了我们的一切。三一神经过了这么长的过程后,就成了我们的一切。祂是我们的救赎、救恩、生命与圣别。三一神自己经过了过程,成了包罗万有赐生命的灵,这就是我们的恩典。

比律法还大


 我们若要领会新约中所启示的恩典,就需要对新约有一个整体并清楚的看见。恩典这件事意义极其重大。对犹太人而言,摩西颁赐律法是一件大事。恩典的来临与律法的颁赐相对,这事实说出恩典比律法还大。就犹太人而言,除了神自己以外,没有什么比律法还大。但约翰一章十七节指明,恩典比律法还大。律法是颁赐的,恩典却是来到的。

神的儿子活在我们里面


 按照许多基督徒的观念,神的恩典主要是一种物质的祝福。在一年的末了,有些基督徒聚在一起,数算神在这年中所赐给他们的祝福,并感谢神莫大的恩典,赐给了他们这些祝福。然后他们继续感谢神赐给他们大房子和新衣服等事物。这种对恩典的观念实在太贫穷了!使徒保罗把这些事物看作粪土,不是恩典。

 我们已经指出,照着约翰一章十七节,恩典比律法大。神自己当然比律法更高。但如果神对我们仍是客观的,在我们的经历里祂就不会比律法更大。神对我们要比律法更大,这位三一神就必须是主观的。因此,在新约中,恩典是指三一神经过了过程,成为我们的一切,又活在我们里面。那经过过程、包罗万有赐生命的灵活在我们里面,没有什么能比这更大。

 我们已经指出,在二章二十节中,保罗说他已经与基督同钉十字架,并且基督在他里面活着。然后在二十一节他继续说,他不废弃神的恩。这指明神的恩乃是神的儿子活在我们里面。这当然比律法还大。神的儿子成为肉体,不仅仅是活在地上、钉十字架、复活、升上诸天,祂也来活在我们里面。这就是恩典。

 回到律法中就是拒绝这恩典,也是拒绝了那现今活在我们里面的神的儿子。这就是废弃神的恩。然而我们若留在基督里,享受祂作我们的一切,我们就不会废弃神的恩了。

 所有保罗书信的开头与结尾都说到恩典,连启示录也是这样。在启示录一章四至五节,约翰写信给在亚西亚的七个召会说,『愿恩典…归与你们。』在二十二章二十一节他总结说,『愿主耶稣的恩与众圣徒同在。』保罗在加拉太书的结束时说,『弟兄们,愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。』(六18。)恩典若只是物质的祝福,那么恩典怎能在我们的灵里?恩典不是外在的、物质的,恩典乃是神圣的、属灵的。事实上,我们曾着重的指出,恩典乃是神的自己主观的成了一切给我们享受。我盼望众圣徒都清楚把握这恩典的定义。

恩典为我们作了什么


 现在让我们来看,按照新约这恩典为我们作了什么,并且将要为我们作什么。虽然人是照着神的形像和样式造的,为了彰显祂并代表祂,但人堕落了。堕落的人不只在外面作了错事,而且罪的性情更注射到人的里面。因此,我们外面是有罪的;里面是邪恶的。在公义的神面前,我们的行为是有罪的;在圣别的神眼中,我们的性情是邪恶的。不仅如此,我们对自己的光景实在无能为力。叫堕落的人就近律法,竭力去守律法,实在太愚昧了。即使我们守住了律法,我们又怎样来对付我们邪恶的性情呢?为着神的恩典,并恩典为我们所作的,我们该何等赞美神!首先,三一神成为肉体活在地上,成就了神公义、圣别律法的要求。祂成就了律法的要求之后,就上十字架为我们的罪死,作我们的代替。藉着基督的死,祂救赎了我们。因此,救赎乃是神的恩典为我们所成就的第一项事物。

 基督藉着死完成救赎之后,就从死人中复活,从祂里面释放出神圣的生命。在复活里祂成了赐生命的灵,让那些欣赏祂、爱祂、信入祂、呼求祂、并悔改的人接受进来。罪人只要这样来向祂反应,祂这位赐生命的灵就进到那人里面,并藉着重生而生到他里面。这难道不是神恩典的另一面吗?这是神恩典为我们所作的第二项事物。

 第三,从我们重生那时候起,基督就住在我们灵里,为要在我们里面活着并与我们同活。基督在我们里面活着,使我们能有一种使神满足的生活。在祂的恩典里,基督在我们里面活着,并与我们同活。

 当基督活在我们里面时,祂同时也将祂一切的丰富供应到我们里面,为要圣别我们,变化我们,使我们在实际并实行上成为神的众子。这样,我们就享受完满的儿子名分。

 第五,在预定的时间里,基督必要再来,用祂自己的成分浸透我们物质的身体,叫我们的身体改变形状,成为荣耀的身体,和基督复活的身体一样。这当然也是神恩典的另一面。基督藉着浸透我们,就荣化我们,并在我们身上得着荣耀。祂要将我们都带进祂的荣耀里,在那里,我们灵、魂、体都会完全和祂一样。

 最后,在永世里,我们要享受基督作活水和生命树,直到永远。

 关于神的恩典之于我们这各项的描述,包括了整本新约,从马太福音一开始,直到启示录的末了。这位三一神─父、子、灵─已经经过了成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天的过程,好进到我们里面,与我们成为一,并作我们的一切。现今祂是我们的救赎、拯救、生命、生活、圣别及变化,并且祂还要成为我们的模成、得荣与永世。这就是在光中所分给众圣徒的分。(西一12。)

享受恩典


 我们无法在一天之内,或甚至在一生之中尽享神的恩典。在永世里我们才能尽享这恩典。这就是与主耶稣同来的恩典,这也是我们每天所需要的恩典。赞美主!这是我们天天来到施恩的宝座前所得着,作我们应时帮助的恩典。每早晨我们都当仰望主并祷告说,『主阿,求你今天将你的恩典赐给我。我需要你今天一分的恩典。愿恩典与我同在,并与所有的弟兄姊妹同在。』哦,我们都需要这样祷告!然后我们就会经历恩典,这恩典就是那三一神经过过程,成了包罗万有、赐生命的灵,作我们的享受。

 在二章二十一节保罗说,『义若是藉着律法得的,基督就是白白死了。』白白死了,或译作无缘无故的死了。基督为我们死,使我们在祂里面得着义,藉此我们就得着神的生命。(罗五18,21。)这义不是藉着律法,乃是藉着基督的死得着的。义若是藉着律法得的,基督就是无缘无故的死了。但义乃是藉着基督的死得的,并且基督的死已将我们从律法分别出来。现今,照着罗马五章十七节,我们这『受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要藉着耶稣基督一人,在生命中作王了』。恩典使我们能在生命中作王。

 基督藉着赐生命的灵,将神圣的生命分赐到我们里面,这乃是神的恩。不凭这灵活着,就是废弃神的恩。废弃神的恩,就是拒绝这位经过过程,成了包罗万有、赐生命之灵的三一神。热中犹太教者想要叫加拉太信徒回到律法。回到律法就是废弃神的恩。这就是否认并拒绝这位经过过程的三一神;不仅如此,这也就是没有经历并享受这样一位经过过程的神。藉此我们看见,回到律法而废弃神的恩,乃是极其严重的事。

神的经纶


 瞎眼的犹太教徒十分愚昧。他们若看见神的恩典是什么,就不会再热中于犹太教了。但他们因着瞎眼,反倒大发热心要引人离开基督。他们不明白要神的选民遵守律法并不是神的经纶。神的经纶乃是要祂的子民享受三一神,这位三一神已经经过了成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天的过程,成了赐生命的灵。在神的经纶里,神要祂的子民享受祂自己作这样一位三一神,并与祂成为一。然后祂的子民就能在神圣的生命里成为一,团体的彰显神。三一神的这个团体彰显乃是召会生活,其最终的结果将是新耶路撒冷,就是三一神在永世里的团体彰显。

 我们若看见神经纶的这个异象,怎能再回到律法去?怎么可能转离这位经过过程作我们恩典的三一神?难怪保罗说加拉太人是无知的,他们因着无知,竟废弃神的恩。

站在恩典中


 我们若要作那些不废弃神恩典的人,就需要住在基督里。(约十五4~5。)住在基督里就是留在经过过程的三一神里面。不仅如此,我们也需要享受基督,特别是藉着吃祂来享受祂。(六57下。)然后我们就该往前与基督成为一灵,(林前六17,)在灵里行事为人,(加五16,25,)否认天然的『我』,(二20,)并弃绝肉体。(五24。)我们不该受其它事情,诸如律法、割礼、安息日、以及饮食条例等的打岔。反之,我们应当享受基督并在一灵里与祂同活。我们若在灵中行事为人,否认天然的『我』,并弃绝肉体,我们就不是那些废弃神恩典的人。

 我们赞美主!在祂的恢复里我们不断享受并经历祂的恩典。然而,有许多基督徒还不在这个恩典的享受里。保罗在罗马五章二节说到我们因着信,得以进入现在所站的这恩典中。让我们在所进入的这恩典中站立得稳。