第四篇 神的儿子启示在我们里面
总纲目




帕子使我们不能认识基督
不信者被这世代的神弄瞎了心思
需要放下我们的观念
将我们的心转向主
神乐意
里面的启示
主观的启示
藉着那灵在我们的灵里
使我们成为新造

 读经:加拉太书一章十五节上,十六节上,哥林多后书三章十四至十七节,四章三至六节。

 基督这活的人位,是属灵且奥秘的。除了神将祂儿子启示在我们里面,没有人能看见这活的人位。由于缺少启示,即使这个人位是活着的、真实的、行动的,也是进取的,千百万的人对祂还是一无所知。因此,今天的难处是缺少启示。

 基督徒也许会读圣经,并且仔细的查考圣经,但是很少看见基督。甚至在主的恢复中,我们的情形也可能是这样。圣经从开始到末了,尤其在新约中,基督始终占着中心的地位。神在整本圣经的启示完全以基督为中心。然而,当我们回顾已往的经历,我们必须承认在我们的读经里,我们没有看见多少基督。

 我有七年半之久,受教于弟兄会的一些教师。虽然我听了许多信息,也把重要的点记下来,但实际上我对基督并没有什么看见。我看见但以理二章中大人像的生动图画,今天我还能很容易的回忆起来。然而,在我与弟兄会在一起的期间,我并没有看见基督。

帕子使我们不能认识基督


 关于神的儿子启示在我们里面,保罗在林后三章和四章中说到两个事例,就是犹太人的特殊事例,和不信者的一般事例。当犹太人读旧约时,他们的悟性被帕子遮蔽了。林后三章十五节保罗说,『是的,直到今日,每逢诵读摩西书的时候,帕子还留在他们心上。』你知道这帕子是什么?就是犹太教这个宗教。今天如果你去接触正统的犹太人,向他们讲说基督,你会发觉他们被又厚又强的帕子遮蔽。回教徒,甚至许多基督徒,也是这样。譬如,天主教里许多真正相信基督的人,被重重的帕子遮蔽了。其中一层帕子是迷信马利亚是神的母亲。这些信徒坚持说他们必须不断向马利亚祷告,就是向所谓神的母亲祷告,因他们以为他们的经历证实,向所谓的圣母祷告蒙了垂听,并得着应允。这是何等的帕子!

 安息日会的人,被他们遵守第七天安息日的帕子遮蔽。当你对他们说到基督时,你会发现这个规条对他们来说是何等厚的帕子。

 今天你接触基督徒的时候,你会发现实际上所有的基督徒都在一些点上被遮蔽。这些帕子使他们看不见基督。

 虽然基督是属灵且奥秘的,但神在我们里面造了一个器官,使我们藉此能认识基督。这个器官就是人的灵。撒但狡猾的使人看不见人有灵的这个事实,或者使人不运用灵。反之,他引诱人运用堕落的头脑,那是个盲目、黑暗而刚硬的头脑。在林后三章十四节保罗说,犹太宗教徒心思刚硬。这样的刚硬也是盲目并在黑暗里。许多基督徒也是盲目、刚硬并黑暗的,因为他们被许多帕子遮蔽。这些帕子不仅拦阻他们认识基督,也常常使他们辨识不清召会人乃是真基督徒。有些人坚持认为我们是异端团体。

 不仅如此,那些遮蔽今天基督徒的帕子使他们非常敏感。他们只要稍稍被摸着,就会被得罪了。他们这么敏感,原因是在于那狡猾者、敏感者撒但盘据在他们的心思中。撒但潜伏在今天受蒙蔽之基督徒的头脑里。这种光景何等可怜,许多在基督里的真信徒仍然受蒙蔽!

 我们需要将有关帕子的话语应用到自己身上来。要紧的是我们都要儆醒,因为任何不是基督自己的东西,都可能被那狡猾者用作帕子。撒但甚至会利用圣经或神所赐的律法作为帕子。在罗马七章,保罗说律法是善的、圣的、属灵的。但即使是这样善的、圣的并属灵的东西,在撒但手中也能成为帕子。这指明撒但甚至能利用最高的属灵恩赐来蒙蔽我们的悟性。因此,任何不是基督自己的东西,都可能成为帕子。

不信者被这世代的神弄瞎了心思


 在林后四章,保罗给我们一般的例子。在四节他说,这世代的神弄瞎了不信者的心思。这世代的神就是撒但。那些被弄瞎、被遮蔽的人以为他们没有敬拜什么。事实上,他们的神就是撒但。无神论者敬拜撒但,而不知道自己正在作什么。今天世上的人,不论是原始的或是有高尚文化的,都被这世代的神弄瞎了心思。想一想你在街上、在超级市场所见到的人,他们中间认识神的人何其少!即使在今天许多上礼拜堂、天主堂、或宗派建筑物的人当中,也是如此。很少有神儿子的启示,却有一层一层的帕子使人不能认识基督。许多人因着眼瞎,就定罪那些看见神儿子活的人位这个异象的人。

需要放下我们的观念


 我们若要接受神儿子的启示,就必须放下我们的观念。每一个观念,不论是属灵的或属世的,都是帕子。我追求了许多年,一直摸索要学习如何能得着启示。最终我发现,要有启示就必须放下我们的观念。

 今天神照耀在各处。这个恩典的时代乃是亮光的时代。神照耀,圣经也照耀。圣经满了光,它已经翻译成数百种语言发行。不仅如此,包罗万有的灵运行在地上,是满了恩典的。但尽管圣经在照耀,那灵在运行,许多人仍旧没有得着启示。原因就是他们持守一些观念,并且被这些观念蒙蔽。当你接触不同国籍的人,你会发现他们的观念都非常强。我们这些在主恢复中的人也是这样。一方面,为着我们中间的长大和进步,我敬拜主;另一方面,我觉察到许多帕子仍然存留着,这些帕子就是弄瞎我们的观念。

 我们要接受启示,在神那边没有问题,在祂那边一切都预备好了。问题全在我们这边。我们需要除去帕子,那就是放下我们的观念。我们的祷告是很重要的:『主,帮助我除去任何是帕子的东西。』如果你读圣经的时候持守自己的观念,你就像古时的犹太人,他们每逢诵读圣经的时候,帕子还在心上。但如果你读主的话时放下自己的观念,你就是以没有帕子遮蔽的脸来读主的话。然后光就会主观的照耀在你里面。

 我生在基督教里,从幼年就听见了基督;然而我到十九岁才得救。我知道耶稣,并且赞成基督教,但我没有得救,直到神的儿子启示在我里面。我十九岁的时候,有一天,神照耀在我里面,我接受了主耶稣的启示。那时我开始直接与祂有个人的接触,认识祂是一个活的人位。我摸着祂,我也被祂摸着。在祂与我之间有活的交往、活的接触。我们都需要与神的儿子活的人位有直接、个人、活活的接触。

将我们的心转向主


 今天我们很多人热切巴望活基督。但我们要活基督,就需要启示。我们一再的指出,启示能够临到我们,惟一的路就是我们放下自己的观念。我们也需要祷告:『主,我信靠你击败这世代的神。除你之外,我不敬拜什么。主,我将我的心转向你,我放下自己所有的观念。在你之外,我不要敬拜任何人。』如果你这样祷告,光就会照耀,你就会得着启示。如果你放下自己的观念,并将你的心转向主,帕子就除去了,这世代的神在你里面将没有地位。

 光就在这里,并且一直在照耀着。我们的难处是我们的心偏向许多其它的事物,所以我们被重重的帕子遮蔽了。这使得这世代的神在我们里面得着了地位。结果,我们的心思就昏暗、盲目且刚硬了,即使我们读圣经、听信息,也不能得着启示。哦,我们何等需要启示!

 主非常怜悯大数的扫罗。首先,祂把他击倒,然后使他放下所有的帕子。在往大马色的路上,主向扫罗显现以前,他完全被蒙蔽。根据他的意见,拿撒勒人耶稣已经了结了。祂已经被钉死并埋葬在坟墓里。但是当扫罗在往大马色的路上,主耶稣从天上向他显现,扫罗自然而然的喊说,『主阿,你是谁?』主耶稣回答说,『我就是你所逼迫的耶稣。』主的回答除去了一层厚厚的帕子。基督荣耀福音的光,照进大数的扫罗里面,他看见神的荣耀显在基督的面上。

 我们若要看见这活人位的启示,首先必须放下我们的帕子、我们的观念。其次,我们需要将心转向主。按照林后三章十六节,我们的心几时转向主,帕子就几时除去了。你越将心转向主,这世代的神在你的生命和你全人里就越没有地位。然后你将在属天之光的照耀下,得着这活人位的启示。

 我能作见证,在我早年基督徒的生活中,我很少有启示,我一直被蒙蔽。但有一天帕子开始挪去了,光照进我里面。从那时起,光一再临到我。因这缘故,我得着启示并不困难。愿我们都放下帕子,靠着祂的怜悯和恩典,将我们的心转向祂。

神乐意


 在一章十五和十六节保罗说,神乐意将祂儿子启示在他里面。这指明启示神的儿子带给神喜乐。没有什么比揭开、启示神的儿子活的人位更使神喜乐。

里面的启示


 再者,这启示是里面的启示。虽然我从来没有在外面肉身上见过主耶稣,我却在里面见过祂。我得着里面的启示,认识了这活的人位。这里面的启示乃是在我们的灵里,透过我们蒙光照的心思而有的。因为心思扮演重要的角色,所以放下我们的观念是很要紧的,我们的观念全在心思里。倘若我们在心思中固守一些观念,启示也许在我们的灵里,但无法透过我们被蒙蔽的头脑。我们需要放下自己的观念,使我们的心思得以释放,变得透明。然后当那灵照耀在我们灵里时,这个照耀就会进入我们透明的心思里,我们就得着里面的启示。

主观的启示


 这种对基督里面的启示乃是主观的,不是客观的,不像灵恩运动中所谓的异象那样。我曾在一些聚会中,听见有人说,他看见屋子的某个角落有明亮的光。我们在本篇信息中所说的启示,不是这一种外面的东西;反之,这启示完全是主观的。

藉着那灵在我们的灵里


 这主观的启示乃是那灵在我们的灵里所赐的。(弗一17,三5。)我们的灵和神的灵都是实际。我们不能否认在我们里面有一个人的灵;我们也不能否认圣灵在我们的灵里。为了要接受神儿子的启示,首先我们必须放下自己的观念。其次,我们必须将心转向主,在祂之外不敬拜什么。第三,我们必须顾到我们全人的深处,就是我们的灵。乃是在我们的灵里,那灵将基督照耀、启示在我们里面,并向我们讲说基督。祷读主话也很有帮助,尤其是祷读保罗书信里的经节。这会使我们能够看见基督,并得着这活人位的主观启示。

 我们在这里所说的主观启示,只是关于神的儿子活的人位。为了要接受这样一个启示,愿我们都学习放下自己的观念,将我们的心转向主,注意我们的灵,并且用保罗著作中的经节来祷告。然后那灵将会光照我们,并对我们讲说基督。结果,我们就要得着神儿子的主观启示。

使我们成为新造


 我们越得着神儿子的启示,祂就越活在我们里面。祂越活在我们里面,祂对我们就越成为神应许亚伯拉罕,那福音独一且中心的福。这就是说,祂对我们是那包罗万有的地,实化为包罗万有、经过过程、赐生命的灵。这对我们不该仅仅是道理。倘若我们放下自己的观念,将我们的心转向主,注意灵,并花时间在主的话上,基督就要启示在我们里面,祂要在我们里面活着,并成形在我们里面。一天过一天,祂要更多成为我们的享受。结果,这活的人位要实实际际的使我们成为新造。藉着神的儿子活人位里面的启示,加拉太书最终要把我们带到新造。

 让我们天天操练,放下我们的观念,将我们的心转向主,来得着启示。得着里面、主观、属灵启示的路乃是:一直放下我们的观念,将我们的心转向主,并告诉主我们在祂以外不持守什么,我们的心完全是为着祂的。然后,我们若注意我们的灵,并花时间在主的话上,我们就要得着启示。这活的人位要活在我们里面,并成形在我们里面。我们会越过越享受祂,并且祂要使我们成为新造。

 保罗写加拉太书的负担,以及我们今天的需要,乃是要把我们带进一种光景里,使我们满了对神儿子的启示,并且因着基督在我们里面活着,成形在我们里面,我们也不断享受基督作那包罗万有的灵,如此我们便成为新造。