第四十九篇 使徒关于供给缺乏圣徒的交通(四)
总纲目




保罗与圣徒的交通
蒙神奇妙的看顾
撒种与收获
神是独一的源头
保罗的确信

 读经:哥林多后书八章一至五节,十五节,九章六至十五节。

 保罗在林后九章六节说,『还有,那吝啬着撒种的,也必吝啬着收获;那带着祝福撒种的,也必带着祝福收获。』(直译。)这里的『带着』,原文的意思是『在…之上』。这里的祝福先是丰盈的给与,成为别人的祝福;然后是丰盈的收成,成为从神来的祝福。我们若吝啬着撒种,就要吝啬着收获;我们若带着祝福撒种,就要带着祝福收获。这是神所命定的自然律。

 保罗在七节继续说,『各人要照心里所酌定的,不要作难,不要勉强,因为神喜爱乐意施与的人。』我们给与的时候,不可作难,反而要喜乐。我们给与的时候若是作难,倒不如不给。不仅如此,我们给与的时候,也不要勉强。这里的『勉强』与六章的『贫困』,在原文是同字,意思是受压、被迫。出于勉强的给,指明给与对我们是一种灾难。我们给与,不是因为被迫;我们给与若有遭难的感觉,就不要给与。在有些人的想法中,给与财物就像遭难一样。我们给与的时候,必须不该有这些情形。正如保罗在这一节经文所说,神喜爱乐意施与的人。这里的『乐意』,原文可作高兴、愉快。我们给与的时候,必须是乐意的、愉快的、高兴的。

 九章八至九节说,『神能使各样的恩典向你们洋溢,使你们在凡事上常常十分充足,能洋溢出各样的善工。就如经上所记:「他分施赒济贫贱,他的义存到永远。」』有各种的恩典。提多在哥林多信徒中间,把各样的恩典带给他们。我们今天也需要各种的恩典,其中有一种,就是给与的恩典。

 在八至九节有一些宝贵、宝贝的思想,其中一个就是:慷慨的给与在神和人眼中乃是义。马太六章所记载主在山上所说的话,证实这一点。慷慨的给与,在主看来不仅是一种恩典,也是义。

 保罗在林后九章十节接着说,『那丰富供应种子给撒种者,并丰富供应粮食作食物的,必供应并繁增你们的种子,又增添你们义的果子。』我们在这里看见种子的源头:种子是从神来的,祂丰富供应种子给撒种者,并丰富供应粮食作食物。我们不该以为,用来作粮食的麦子是从地里自己长出来的。不,它是从神来的。虽然我们必须撒种,但我们不该信靠自己的撒种。撒种是我们的责任,我们该为此撒种。然而,我们不该信靠我们的撒种。我们若信靠自己的撒种,神可能不降雨,或让暴风雨损坏庄稼。所以我们必须看见,神才是供应粮食者。祂给我们种子可以撒种,也给我们收成,使我们有粮食可作食物。不仅如此,神也供应并繁增我们的种子,又增添我们义的果子。

保罗与圣徒的交通


 我愿意多交通一点保罗在八、九章中所用的两个事例:收取吗哪的事例,以及撒种并收获的事例。保罗不是一个肤浅的人,他知道要与众召会交通供给在远处之犹太地缺乏圣徒的事,是极其重要的。他知道马其顿和亚该亚的圣徒都在贫困中。这可由他在八章一至二节所指明:『还有,弟兄们,我们把神在马其顿众召会中所赐的恩典告诉你们,就是在患难中受大试验的时候,他们充盈的喜乐,和极深的贫困,汇溢出丰厚的慷慨。』保罗在这里说到极深的贫困。这话指明马其顿的经济情形并不好,毫无疑问,亚该亚的情形也一样。那两地的圣徒都很贫穷。在那种为难的情形中,保罗怎能鼓励他们,甚至恳求他们,在供给缺乏圣徒的事上有分?叫他们给与,必定使他们更贫穷。此外,圣徒将来如何?保罗知道有些穷困的圣徒会说,『我的将来怎么办?我所有的很少。如果我把所有的一部分给出去,我怎样顾到将来的生活?』因着保罗知道他们的情形,他也替他们着想,所以他处理这事时考虑非常周详。当他与信徒们交通到用财物供给缺乏圣徒的事,他考虑非常周详。

 保罗与圣徒交通到给与的事是相当冒险的,他恳求他们给与是更冒险的。然而,保罗里面确实有信心,使他敢冒这个险。我们的观念以为,要有钱人供给缺乏的人比较容易;但要恳求那些贫穷、自身没有足够养生之物的人给与财物,就是另一回事。我们曾指出,他们可能会为将来担忧,特别是他们一旦将自己所有的给出,他们将如何维生。然而,保罗认识神的经纶,也认识神的法则,所以他有信心,肯冒险鼓励贫穷的亚该亚圣徒,要他们供给犹太地缺乏的圣徒。

蒙神奇妙的看顾


 保罗从他对旧约的研读中,知道神顾到祂子民的需要。神能用神迹喂养祂的子民。当时在那寸草不生的旷野、荒凉的野地中,有二百万以上的以色列人。旷野不适于耕种或牧放,但是四十年之久,神一直用神迹降吗哪喂养祂的子民。我不信有谁能解释吗哪是什么,是从何处来的。但这是历史上的事实,就是在旷野的四十年间,神用吗哪喂养祂的子民。二百多万人能在旷野生存这样一段长时间,这真是个神迹。

 降吗哪与取用吗哪都很神奇。在林后八章十五节,保罗引用出埃及十六章十八节的话,说,『如经上所记:「多收的没有余,少收的也没有缺。」』根据出埃及十六章十八节,俄梅珥是用来量吗哪的量器。那些多收的和少收的,最后一量,发现都是一俄梅珥。这是神对祂子民中间所收取的吗哪属天的平衡。不论那些人收了多少俄梅珥的吗哪,最后一量,结果每人神奇的都是一俄梅珥。(16。)

 到第六天,以色列人可以收双分的吗哪,其中有一分是为着安息日的供应。只是在七日的其它日子,他们不能多收,只能照着自己一日的需要收取。若有多收的,留到次日早晨就生虫发臭了。这指明神的原则,祂不要祂的子民为自己积攒。那样积攒是由贪婪所鼓动的。

 毫无疑问,保罗读圣经时,圣经的这些观念和思想就进到他里面,感动他并管制他。至终,这些思想推动他写林后八至九章。在八章,他甚至鼓励贫困的圣徒供给犹太地缺乏的圣徒。他对神的经纶有非常深入的认识,所以他放胆要求圣徒这样行。在这一章保罗似乎在说,『你们不必为自己的贫穷忧急。你们只要给与,只要照顾缺乏的圣徒。事实上,你们不必顾到自己的需要。你们的天父会供应你们的需要。祂供应吗哪,祂也会这样照顾你们。我能向你们保证,你们不必担心自己的将来。你们的将来是由父看顾的,所以我鼓励你们给与缺乏的圣徒。父必会用神迹降吗哪给你们。』

 从以色列人在旷野收取吗哪的经历,我们看见我们的收入实际上是一种吗哪。吗哪的获得并不在于以色列人的收取;相反的,乃在于神将吗哪降下。神若不降吗哪,以色列人怎会有所收取?他们收取吗哪,全在于神降下吗哪。原则上,你的收入也是如此。你以为你的收入在于你的工作。但是,这工作是谁给你的?是神给的。你若认为是靠自己的学历和才干得来的,你过不久就要看见,神会在你的公司里兴起事情,使你失业。那时你就要看见,你的收入不在于你的才干,乃在于神的主宰权柄。我们都当认识这事实,这是非常重要的。我们若以为我们的收入是靠自己的学历、才干或技能,我们就太肤浅、太短视了。

撒种与收获


 保罗在林后九章用撒种和收获的例证,叫我们看见神也用自然律来喂养祂的子民。撒种和收获都是自然律。事实上,给与就是撒种。但我们从那里得到撒种用的种子?种子是由神供应的,种子的来源乃是神自己。根据十节,神丰富供应种子给撒种者。

 我们不该以为我们撒了种,就必定有丰富的收获。反之,我们需要祷告说,『主阿,种子撒下去了,但是我能不能有好的收成,完全在于你的怜悯。』所撒的种子长大,乃是在于神。祂若改变天气,我们所种的就不会有收成。结果,我们就不会有食物。所以我们都要敬拜主,说,『主,即使我的供应是从收成来的,但我的食物实在是你所给的。』

神是独一的源头


 我们这些神的儿女,乃是在祂的看顾之下。神是用神迹和自然律这两个方式看顾并喂养我们。我们都要为着主神迹的看顾而感谢祂。你看见神一直以神迹的方式看顾你吗?你看见你也是靠祂的神迹活着吗?你有个好工作这个事实,就是一个神迹。不仅如此,你有个舒适的住处,并且蒙保护、保守直到今天,也都是神迹。这些都是来自神用神迹所降下的吗哪。我们每天所作的,只是履行我们的责任去收取吗哪。你每天去上班,就是去收取吗哪。但是吗哪本身来自神的神迹。你现在若不信这事,总有一天会信。你会看见,甚至你肉身的生命也在于神的神迹。神喂养祂子民的头一个方式,就是用神迹。但愿我们都对这事有深刻的印象,并为这事敬拜神!我们必须看见,我们在地上生活,不是靠我们的学历和才干,而是靠神降下吗哪。

 神看顾我们的第二个方式,是用撒种和收获的自然律。当然,我们都要撒种,但是供应种子给我们的乃是神。不仅如此,乃是神叫种子长大,使我们有收获。我们能撒种,却不能叫种子生长。神供应种子,叫种子生长,祂也供应粮食作食物。

 不论是由于神迹或自然律的供应,神都是源头。一面,祂赐下吗哪;另一面,祂供应种子给人撒种,供应粮食作食物。我们若对这点有深入的领会,就不会担心我们的前途。主耶稣说,『不要为明天忧虑。』(太六34。)保罗知道我们有神作我们供应的源头,信徒根本不必为将来忧虑,所以他放胆鼓励贫穷的圣徒供给缺乏的圣徒。我们该顾到神的需要和祂的定旨,然后神会顾到我们的前途。我们的前途不在我们手中,而在父的看顾之下。不是靠我们的收取,乃是靠神降下吗哪。不仅如此,也不是靠我们的撒种,乃是靠祂的供应。神若不供应我们种子,我们用什么撒种?我们的前途也不在于我们的收获,乃在于神叫种子生长,直到长成庄稼。保罗对这事有深切的看见,并对神的经纶有彻底的认识,所以他有把握和平安,鼓励贫穷的圣徒把他们所有的给出去,以应付别人的需要。

保罗的确信


 现在我们能明白保罗在林后八章和九章的思想。他在八章用收取吗哪为根据,与圣徒们交通到供给缺乏圣徒的事。保罗在九章用撒种和收获的事为根据,继续交通到这事。所以,保罗在与圣徒交通到供给财物的事上,有双重的根据。这使他有确信、有信心告诉圣徒,如果他们尽可能的给与,他们就不必为前途担心。保罗在这里似乎是说,『圣徒们,你们要尽量给与。不必为明天忧虑。你们的前途完全在神照顾之下。因为我在这事上有信心,所以我鼓励你们给与。我要你们给与缺乏的人,这一点也不是冒险。你们若肯照我的话作,就会有加倍的感谢可以归给神。并且,你们若乐意藉着给与而撒种,神就会加增你们的收获,增添你们义的果子。』

 保罗为什么能放胆鼓励贫穷的圣徒给与?他之所以能放胆,因为他认识神的话。不仅如此,他也认识神的经纶和祂神圣的法则。保罗知道,要求这些在经济上贫穷的召会帮助缺乏的人,乃是一件严肃的事。他不是要单个的信徒去作这事,他乃是鼓励在欧洲的众召会一同帮助犹太地的众召会。保罗似乎在冒险,因为这些圣徒日后可能会受苦。但是保罗并不认为他在冒险,因为他深信神会来降下吗哪,供应种子给人撒种,并供给粮食作食物。这是对保罗在林后八章和九章中所说的话正确的领会。