第四十四篇 新约的执事(十三)
总纲目




使徒供应的生命对信徒的亲密关切
多结果子的生活
需要真正的关切
温暖别人
保罗的恳求
因着深挚的关切而得安慰并喜乐洋溢

 读经:哥林多后书七章二至七节。

 林后七章也属于这卷书中论到新约执事的一段。保罗在这一段话中描绘新约执事所过的生活。我们在本篇信息中,要尽力来摸着七章二至七节所发表保罗灵里的感觉。我们读七章二至十六节的时候,最重要的就是摸着保罗的感觉和他的灵。但是要这样作并不容易。

使徒供应的生命对信徒的亲密关切


 我们在七章二至十六节所看见的,是使徒供应的生命对信徒的亲密关切。每一位爱主、愿意构得上神标准的信徒,都应当成为新约的执事。只要我们是在基督里的信徒,不论我们是使徒、传福音者、长老或执事,我们都应当是新约的执事。这样的执事乃是把基督供应给人,为着建造召会,就是祂的身体。我年轻时,听说每一位信徒都应当是传福音者。现在我们看见,我们不该仅仅是传福音者,更该是新约的执事,就是供应基督作生命,使召会能建造成为基督身体的人。这个职事不该仅仅由使徒和长老来完成,乃该由召会中的每一个人来完成。

 主今天恢复的目标,就是恢复所有的信徒都能供应基督,使召会得以建造起来。这种领会是根据保罗在以弗所四章的话,他说使徒、申言者、传福音者、牧人和教师,都成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体。我们若要成为建造召会的人,将基督供应给人以建造召会,就需要一种供应的生命。我们要成为新约的执事,就需要这样供应的生命。我们需要活出一种为着召会把基督供应给人的生命。

 许多年前,我读到一些书报,鼓励信徒们要属灵、要圣洁、要得胜。但我从来没有读过一本书嘱咐我们要活出一种供应的生命。我们许多人读过一些书报,论到如何属灵,如何过圣洁的生活,或是如何得胜。但你有没有读过一本书,告诉你如何活出供应的生命?我不相信我们有人读过这样的书。

 五十年来,我在出外访问的时候,遇见许多不同种类的基督徒。我特别遇到一些有属灵名望的人。但照我的观察,甚至这些所谓的属灵人,也没有正确活出供应的生命。他们的生活非常严谨,为着能『属灵』、『圣洁』并『得胜』。但他们的生活方式,不能使他们成为供应的人。我们都当靠着主的恩典,而不是靠着自己的努力,竭力活出供应的生命。

多结果子的生活


 我们在哥林多后书所看见供应的生命,是一个多结果子的生命。我们可能『属灵』、『圣洁』、『得胜』,却不结果子。那种属灵、圣洁与得胜是有问题的。那种品格是否真正、真实,令人打一个问号。一个人相当属灵,却不结果子,岂非不寻常吗?照圣经来看,属灵的目的是为着结果子。主在约翰福音没有告诉我们要属灵、要圣洁、要得胜。反之,祂在约翰十五章嘱咐我们要结果子,甚至要多结常存的果子。这就是活出供应的生命。

 我家的四周有许多果树,有桃树、柠檬树和橘子树。有一段很长的时间,一些树没有结出什么果子。因此,我们就考虑要不要把它们砍掉。这些树虽然不结果子,但还是长得很好。事实上,它们长得又青翠、又发旺,枝叶茂密。然而,它们越这样长,我就越觉得为难。有时候我看着这些树说,『你们这些树在这里作什么?你们枝叶青翠茂密,却不结果子。』我们可以用这种情形,说明那些可能『属灵』、『圣洁』、『得胜』,却不结果子的信徒。他们不结果子,因为他们没有供应的生命。我们要看见,我们都需要有供应的生命,这是非常重要的。

 我早期听过几篇论林后七章的信息。那些信息着重说到照着神忧愁;那些信息指出,我们若照着神忧愁,便不会因着忧愁而懊悔。我虽然听见一些有关这一点的信息,却从来没有听见一篇信息论到保罗在这一章里的感觉和灵。我们在这里看见他的亲密关切。

需要真正的关切


 我们可能在属灵的事上很有知识,讲道也很有能力,然而还是不结果子。事实上,这样的人不仅不结果子,没有供应生命,反而可能叫人死。一位弟兄到另一个地方去开特会,但聚会的结果也许是叫许多人被杀死。他们不是被错谬的话杀死,而是被对的话杀死。不仅如此,在牧养圣徒的时候,我们也可能叫人死。这样叫人死,这样不结果子的原因,就是缺乏亲密的关切。一位弟兄到某处召会开特会,可能只关切所释放的信息,却对那个地方的召会没有一点真正的关切。照样,我们可能看望一个家庭、牧养他们,却没有一点爱的关切。我们的动机可能是为着表显我们的知识、属灵、恩赐或能力。结果却是叫人死。

 有些母亲好像缺少智慧;但她们虽然不够聪明,却能很妥善的抚养儿女,因为她们对儿女有爱的关切。这种母亲对儿女有柔细亲密的关切。相反的,有些后母也许很有知识、恩赐,也很聪明,但她们缺少对儿女所当有的关切。照顾儿女最重要的不是知识或才干,乃是亲密的关切。照顾众召会或牧养众圣徒也是一样,所需要的乃是供应的生命中所有的亲密关切。弟兄们在众召会开特会,必须对那些召会有真正的关切。他们不该仅仅在意于释放好信息,来表显他们的知识、才能或能力。

 我年轻时,多少对林后七章感到不解。我认定圣经是一卷神圣、经典之作,但对我来说,林后七章似乎不是经典之作。我能领会为什么罗马五章和八章包含在圣经里,但我不明白为什么林后七章也包括在内。保罗在六节说,藉着提多来,安慰了他,在七节接着说,『不但藉着他来,也藉着他在你们身上所得的安慰,安慰了我们,因他把你们的切望、你们的哀恸、和你们为我的热心,都告诉了我们,叫我更加喜乐。』对我来说,这样的一节不应当写在圣经里。你有没有查问过,为什么林后七章写在新约里?你若从来没有想到这一点,这可能指明你研读神的话,多少有点粗心大意。我能作见证,我越注意这一章,就越宝爱这一章,并且越从其中有所学习,而受其影响。

 这一章启示,我们需要有亲密的关切。我们若有才能执行一项工作,但缺少亲密的关切,我们的工作就不会结果子。要建立美好的家庭生活和召会生活,需要亲密的关切。我们能结多少果子,并不在于我们能作什么,乃在于我们是否有亲密的关切。

 倪弟兄告诉我们,我们传福音时,需要对人有真正的关切。只要我们对人有合式的关切,我们就会渐渐够资格被神使用,使别人得救。这一点在『见与闻』一书中,有非常好的见证。作者麦雅各(Dennis McKendrick)在这本书中告诉我们,他站在一群不信者面前只是痛哭流涕,一句话也说不出来,然而却有许多人得救,因为他有深挚的关切。口才、恩赐、能力,都不能像你对人的关切那样深深的摸着人。

 在哥林多前书,保罗好像父亲管教儿女。但他这样的管教,是出自深切、亲密的关切。譬如,母亲也许责打儿女,但是儿女挨打的时候,知道母亲是以爱的灵和态度管教他。因此,即使母亲打孩子时,仍能爱她的孩子。儿女能分辨父母管教他们,是否出自爱的灵。保罗写哥林多前书,是带着爱与关切的灵。我们在整卷哥林多后书,特别是第七章中,的确看见保罗对于信徒的亲密关切。

温暖别人


 保罗在林后七章非常有情感。他在十三节说,『我们因提多的喜乐,就越发更加喜乐。』达秘(J. N. Darby)指出,『越发更加』在原文是一句成语,无法用英文准确的翻译出来。保罗在供应生命时,富有人性和情感。保罗的情感非常丰富,因为他的关切极其深刻亲密。我们若没有这种关切,就绝不能像保罗那样更加喜乐。我们反而可能像冷冷的冰箱,对圣徒漠不关心。我们不温暖别人,反而使别人更加冰冷。在这样冰冻的环境里,什么东西都长不出来。我们需要春天的气候来到,使我们解冻,并温暖我们的生命。这又是需要供应的生命。你知道什么是供应的生命?这是一种温暖别人的生命。要学习温暖别人。这就是对他们要有亲密的关切。

 许多人读林后七章,并没有摸到保罗的亲密关切。我们对于别人若没有这种关切,我们就不会结果子。我若要把生命供应给众圣徒,我必须对他们有真正的关切,就是富有情感,既深刻又亲密的关切。我应当满心关切,以至于有的时候,甚至在别人眼中成了愚昧、疯狂的人。

保罗的恳求


 保罗在七章二节说,『你们要容纳我们,我们未曾亏负谁,未曾败坏谁,未曾占谁的便宜。』六章十四节至七章一节率直的劝勉,是插进的话,要把被岔开的信徒,从污秽的沾染中带回到圣别的神,使他们与神完全和好。因此,七章二节实际上是六章十一至十三节的继续,恳求信徒向着使徒,心要宽宏容纳他们。从七章二节至本章末了,使徒在恳求中表达他对信徒亲密的关切,要叫他们得着安慰和鼓励,在与主完全和好之后,同祂积极往前。

 当保罗说『你们要容纳我们』时,他实际上是向哥林多人说,『弟兄们,我喜欢进到你们那里,住在你们中间。但是你们太狭窄,把自己关起来。你们没有宽宏的心接纳我们。我爱你们、关切你们。这就是为什么我恳求你们敞开自己,容纳我们,好叫我们能进到你们那里,住在你们中间。』

 你若看望另一处地方召会,而没有保罗在二节的灵,你可能下意识里会感觉,自己在属灵的事上比别人更有知识,并且有东西可以供应他们。这不是我们所该有的态度。但你若像保罗在二节所作的一样,恳求圣徒要心里容纳你,好叫你能住在他们中间,这的确会深深的摸着人。

 保罗在二节说,他们未曾亏负谁,未曾败坏谁,未曾占谁的便宜。保罗好像在为自己表白,但他的表白是亲密的、亲爱的。

 保罗在三节继续说,『我说这话,不是为定罪你们,因我先前说过,你们是在我们的心里,以至同死同活。』我们在这里看见一种亲密关切的表达,而不是客套、谦恭的说法。保罗讲话的方式是率直的,也是非常亲密、感人的。保罗这样向哥林多人说话,表明他与他们之间有亲密的关系。我们只能对那些与我们亲密的人,说出这样的话。

 保罗在三节甚至说,哥林多人是在使徒的心里,以至同死同活。保罗在这里的意思是说,『我说这话,不是为定罪你们,因我先前说过,你们是在我们的心里。你们既然在我们的心里,而我们的心是宽宏的,所以我们呼吁你们的心要宽宏,容纳我们。哥林多人哪,你们是在我们的心里,以至同死同活。』何等深切、柔爱并亲密的话!何等感人肺腑衷肠!

因着深挚的关切而得安慰并喜乐洋溢


 四节继续说,『我向你们大大的放胆,我为你们多多的夸口;我满得安慰,在我们一切的患难中,我格外的洋溢喜乐。』这里的安慰和喜乐,按原文直译是那安慰,那喜乐;指提多所带来特殊的安慰、特殊的喜乐。保罗在这里的话也是亲密、感人的。

 保罗在五节说,『原来我们就是到了马其顿,我们的肉身也不得安宁,反而凡事遭患难,外有争战,内有惧怕。』这里的肉身是指外面的人,包括身体和魂。争战是外面的,惧怕是内里的。这些争战和惧怕涉及外面的身体和里面的魂。肉身不得安宁,与灵里不安不同。

 六节说,『但那安慰颓丧之人的神,藉着提多来,安慰了我们。』保罗深深关切哥林多信徒对他第一封书信的反应,以致灵里不安,(二13,)甚至极为颓丧,急切要见到提多,好得着他们反应的消息。现在提多不但来了,还把他们积极反应的喜信带来。这对使徒是极大的安慰。

 保罗在七章七节继续说,『不但藉着他来,也藉着他在你们身上所得的安慰,安慰了我们,因他把你们的切望、你们的哀恸、和你们为我的热心,都告诉了我们,叫我更加喜乐。』因着保罗的关切,他在这里又是极富情感的。

 我们都需要心宽宏,与神完全和好;然后我们才会有一种供应的生命,一种能多结果子的生命。惟有供应的生命能使我们结果子。结果子乃是供应的生命所产生的结果。