第十篇 新约的执事(三)
总纲目




叁 靠着瓦器里宝贝的能力,活出钉死的生活,彰显复活的生命
 一 在瓦器里的宝贝
 二 钉死的生活为着彰显复活的生命
  1 四面受压,却不被困住
  2 出路绝了,却非绝无出路
  3 遭逼迫,却不被撇弃
  4 打倒了,却不至灭亡
  5 身体上常带着耶稣的治死
  6 死在他们身上发动,生命却在信徒身上发动
  7 有信心的灵

 读经:哥林多后书四章七至十五节。

 林后三、四章是哥林多前后书里最重要的两章。在这两卷书信里,没有别章比这两章更着重的说到,为着更深的生命经历而有之基督的构成。这两章圣经里生命的经历,是非常深的。这两章圣经先说出使徒们─新约的执事─是如何构成的。他们被重新组织、重新安排,而成为新约的执事。

 保罗看自己是罪人中的罪魁。这样一个背叛神的人,怎能成为新约的执事,就是基督的执事,来执行神的经纶?一个悖逆神的人悔改归向神,而成为基督的执事,为要完成神在新约时代的行政,这实在是一件大事。

 保罗要成为基督的执事,首先要重生,然后要被重新构成。一个人要成为新约的执事,单单重生是不够的,他还需要被重新组织、重新安排、重新构成。然而,新的构成需要新的元素。如果没有任何元素作为新构成的素质,我们就不可能被构成。基督的救赎把我们带回来归给神,但是基督的救赎并没有作构成的工作。这项工作需要在基督救赎的血之外,另加一种元素。这元素不仅是生命或那灵,乃是经过过程的神。

 我要请你们注意神所经过之过程的步骤:成为肉体、人性生活、钉十字架与复活。神经过的这四个主要步骤,就是经过过程之神的成分,作为用以构成我们的元素。这些成分,由出埃及三十章里,那些与橄榄油调成膏油的四种香料所表征。橄榄油是基本的元素,四种香料是用来与这元素调和的成分。这个过程结果所产生的复合品,就是具有这些成分的膏油。

 神是灵─橄榄油─乃基本的元素。四种香料与成为肉体、人性生活、钉十字架、复活有关。成为肉体将神性带进人性里,使二者成为一个实体。但是神性与人性在性质上并没有改变;神性还是神性,人性还是人性。素祭里的油与细面的调和,可以用来说明这点。油与面调和在一起,形成一个具有两种性质的实体。然而,这两种性质还是分开而完整的。油并没有失去其性质,面也没有改变其性质。然而,油与面调和在一起,产生了一个实体。但这实体并非变成第三种性质的东西,既不是油,也不是面。它乃是一个完整的实体,具有两种性质,有油的性质,也有面的性质。这说明成为肉体乃是将神性带进人性里,使二者成为一,叫二者成为一个而活着。

 主耶稣这位奇妙的人物,具有神性与人性两种性情,在拿撒勒一个木匠家里生活了三十年。祂尽完职事以后,就被钉十字架。祂的人性生活含示,凡与第一次创造有关之人性中的一切,祂全经历过了。祂钉十字架的时候,把整个旧造都带到十字架上了结了。旧造已经了结了,所以我们不该被我们的难处所困扰。这一切难处在神看来都已经了结了。坐在宝座上的神能对撒但说,『小撒但,你想要作什么?你还在兴风作浪吗?我再给你一点时间耍耍把戏。然而,你要晓得,我已经把你了结了。你,连同一切的旧造,都已经被了结了。』撒但以及旧造都被了结了,我们也被基督十字架上的死了结了。这个了结乃是钉十字架的真义。

 基督藉着祂的复活,将神所拣选、所救赎的子民带进神里面。成为肉体是将神带进人里面,复活是将人带进神里面。今天我们这些神所救赎的人,不仅有神在我们里面,我们也在神里面。神在我们里面,这实在是好;但我们得以在神里面,更是好得无比。

 你也许不太觉得你在神里面这个事实。我靠着主的怜悯能作见证,我的确感觉到、觉察到自己是一个在神里面的人。表面看,我是一个在地上生活的人;实际上,我是一个在神里面的人。神在我里面,我也在神里面。

 藉着成为肉体,神已经被带进我们里面;藉着基督的复活,我们也已经被带进神里面。这是三一神,就是经过过程的神。经过过程的三一神,乃是构成我们的元素。

 有些人可能说,『我不觉得我已经由经过过程的三一神所构成。』你也许没有这种感觉,但你需要相信这个事实。我们基督徒的生活行事必须是凭着信心,不是凭着眼见。(林后五7。)我们是信徒,不是凭眼见生活行事的人。你是信徒呢,还是凭眼见生活行事的人?信徒不信靠看得见的事物,但确信一些看不见的事物,承认这些事物,凭信实化这些事物。一个照着感觉生活行动的人,甚至不如凭着眼见行事为人的人。你也许不觉得你住在某地方,但你实际上却是一直住在那里。感觉是不可靠的。你也许觉得自己很好,但你的光景可能很可怜。不要相信你的感觉─要相信事实。我们都已经进入神里面,这是事实。经过过程的三一神,正是构成我们的元素。你也许不感觉到被构成,也不感觉到里面有什么改变。我再说,要作个相信的人,行事为人凭着信心,不凭着感觉。神说一件事的时候,你也该简单的说那一件事,因为圣经这样告诉你。圣经向人启示,神已经经过了成为肉体、人性生活、钉十字架、复活的过程,如今祂在复活里乃是那赐生命的灵,住在我们的灵里,作了构成我们的元素。这是圣经的话,我们必须相信。

 倪弟兄常说,我们是先有事实,然后有信心,再后才有经历。次序不是经历、信心、事实。事实总是在先。但我们怎么知道这些事实?这些事实乃是记载在新约里。这新约乃是遗命,比一般的约定更坚实,也更美好。约定是一种类似合同的协议,但新约这遗命是指一些已经完成的事。假定有一项遗嘱宣布某人得了一百万,这件事的证据、证明就是这个遗嘱。

 新约乃是遗命。这遗命说,经过过程的神如今在我们里面,祂是我们的分,祂也是构成我们的元素。不错,我们已经被构成了。我们必须相信这个事实,正如我们相信自己是神的儿女一样。有时候魔鬼会说,『看看你自己,你是神的儿子吗?你早晨还发了脾气,怎么能说你是神的儿子?』就算我们发了脾气,我们还要坚持相信我们是神的儿子。所以我们应当说,『撒但,即使我发了许多次脾气,我还是神的儿子。发脾气不会改变我是神儿子的事实。撒但,我宣告这个事实,我要把你赶走。』

叁 靠着瓦器里宝贝的能力,活出钉死的生活,彰显复活的生命


 一 在瓦器里的宝贝

 林后四章七节一开始就说,『但我们有这宝贝在瓦器里。』这里的『但』字,指明与本节之前所说的成对比。保罗在六节说,『因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。』『这宝贝』是指着六节说的。因着我们心里所得着的光照,我们有了这宝贝─奇妙、贵重、了不起的宝贝;但是,这宝贝却是放在平凡无奇的瓦器里。因为宝贝在瓦器里面,所以保罗在七节用『但』字为开始。

 七节整节说,『但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们。』『超越』或作超绝,优越,极大。我们是瓦器这个事实,就证明超越的能力是属于神,不是出于我们。保罗这里的意思是说,『我不过是瓦器,卑贱、毫无价值。在我自己里面,我是罪恶、堕落、卑贱的。这样一个人怎能将真理显扬出来,将福音的荣耀照射出去?我没有能力作这事。超越的能力不是出于我,乃是属于神。我虽然是没有价值的瓦器,但神却将这宝贝照进我里面。现在这宝贝成了能力的源头,使我有动力,能将神的荣光照耀出去,也把真理显扬出来。』

 你里面难道没有一个神圣的马达?这奇妙的宝贝如今乃是属天的马达,从我们里面加给我们力量。我们睡觉的时候,这个马达不会打扰我们,但在别的时间里,它不会放我们过去。传道人常常告诉人说,基督赐人平安。在我的经历中,祂常常不是赐我平安。祂赐给我喜乐,但不赐我平安,祂一直在我里面搅扰我。我若不顺从祂在我里面的搅扰,就得不着平安。有时候我与祂合作,就有喜乐,但我还是没有平安。

 照你的经历来看,你可以安安静静的坐在家里享受平安吗?主时常在里面搅扰你,这难道不是真的吗?基督是很会搅扰人的。这个宝贝活泼、活跃的在我们里面运行。这宝贝甚至困迫我们去作一些事情。根据林后五章所说,基督的爱困迫我们。基督不仅搅扰我们,祂也困迫我们、驱策我们。这就是使徒们这样行事为人之能力、力量的源头,叫他们将福音照耀出去,将真理显扬出来。

 二 钉死的生活为着彰显复活的生命

 从四章八节开始,我们看见使徒们不是过荣耀的生活,乃是过钉死的生活。过钉死的生活乃是过一种被磨碾的生活,就像谷粒摆在磨石之下被压榨。主耶稣在地上的时候,就是过着被磨碾的生活。祂的母亲、兄弟、所有的门徒、反对祂的人、逼迫祂的人都像磨石一样。主耶稣乃是天天受磨碾。

 碾磨谷粒的时候,要用两块石头:底下是一块静止不动的石头,上面是一块转动的石头。我们可以说,对主耶稣来说,法利赛人和撒都该人是底下的石头,上面转动的磨石乃是祂的母亲、兄弟和门徒。要达到磨碾的目的,底下的石头需要上面的石头来配合、合作。这就是说,主的母亲、兄弟和门徒,帮助法利赛人和撒都该人来磨碾主耶稣。

 今天我们的经历在原则上也是一样。反对主恢复的人是下面的石头、不动的磨石。我们的丈夫或妻子、召会中的长老、同工、以及众圣徒乃是上面的石头。因此,我们的家人和召会中的众圣徒,与逼迫我们、反对我们的人合作,共同来磨碾我们。弟兄们,在你的经历中,你的妻子磨碾你是不是比反对者还厉害?她的批评就是磨碾。如果不是我们所亲爱的人环绕在我们身边,反对者就无法磨碾我们。真正的磨碾是来自于那些与我们很亲近的人。反对者不过是立下磨碾的根基。根基一旦立好了,你的丈夫或妻子,或是一些圣徒就实际的来磨碾你。

 你再去读四福音书,就会看见叫主耶稣经历磨碾的人,就是那些亲近祂的人。主遭受逼迫的时候还是很喜乐。但是有一天祂向群众传福音的时候,祂的亲属以为祂癫狂了。(可三21。)到一个地步,主耶稣甚至问说,『谁是我的母亲?谁是我的弟兄?』(太十二48。)祂接着又说,『凡实行我在诸天之上父旨意的,就是我的弟兄、姊妹和母亲了。』(50。)今天我们经历的磨碾,也是来自亲近我们的人,就是那些以天然的方式爱我们、关心我们的人。

  1 四面受压,却不被困住

 保罗在林后四章八节说,『我们四面受压,却不被困住;出路绝了,却非绝无出路。』四面受压,或,各面遭难。本节至十八节描述使徒的生活,表明他们在复活里过钉十字架的生活,或在十字架的杀死下,活出复活的生命,为着完成他们的职事。

  2 出路绝了,却非绝无出路

 绝无出路,意思是完全找不着出路,出路全都关闭了。在这里使徒说,他们的出路绝了,找不着出路;但是他们并非绝无出路,不至于完全找不着出路。

  3 遭逼迫,却不被撇弃

 九节上半说,『遭逼迫,却不被撇弃。』遭逼迫,或,被(仇敌)追赶。撇弃,或,遗弃,弃绝。直译,撇下(在恶劣的困境中)。

  4 打倒了,却不至灭亡

 九节下半说,『打倒了,却不至灭亡。』打倒或作被击倒。灭亡,与三节者同,即被杀死。

  5 身体上常带着耶稣的治死

 十节继续说,『身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。』这里治死的意思是杀死,致死,指死的工作,十字架的工作,就是主耶稣所遭受、所经过的。主在地上的时候,天天都在杀死之下;祂天天经历被治死。使徒们也经历这个;他们天天在杀死之下,天天都被治死。

 使徒们经历这杀死的工作,『使耶稣的生命也显明在我们的身体上。』『使』的意思也是为使,结果。十字架的杀死,结果叫复活的生命显明。这种日常的杀死,是要在复活里释放出神的生命。十节的『生命』即复活的生命,就是主耶稣藉着十字架的工作,所活并所显出的。

 每天继续不断磨碾的工作,有一个特别的目的,就是使耶稣的生命,可以显明在我们的身体上。这生命乃是复活的生命。主耶稣甚至在钉十字架以前,就活出复活的生命。祂在地上所活的,乃是复活的生命。这复活的生命可以对抗被治死。

 保罗在十一节继续说,『因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。』在十节和十一节,耶稣的名称,含示使徒所过的生活,和主耶稣在地上所过的一样。这是在十字架的杀死之下,使复活生命显明的生活。在这两节,肉身和身体交互使用,指明必死的肉身,就是我们堕落的身体。

  6 死在他们身上发动,生命却在信徒身上发动

 十二节说,『这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。』当我们在主死的杀死之下,祂复活的生命就藉着我们分赐到别人里面。分赐生命到别人里面,总是我们接受十字架杀死的结果。在十二节,保罗的意思是说,『我们死了,你们哥林多人却活了。我们死了,就将生命灌注到你们里面,叫你们活着。对我们来说是被治死,对你们来说却是生命的分赐。』

  7 有信心的灵

 保罗在十三节说,『并且照经上所记:「我信,所以我说话;」我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话。』『同样…的灵』是指与本节所引用的话(诗一一六10)里所显明同样的灵。

 关于林后四章十三节的灵,阿福德(Alford)说,『不明确是圣灵,也不仅是人的性质,乃是内住的圣灵渗透整个更新的人,并成为这整个新人的特征。』文生(Vincent)说,『信心的灵,不明确是圣灵,也不是人的机能或性质,乃是二者的搀调,』就是圣灵与人灵的调和。我们必须像作诗的人,运用这样的灵,信并且说我们所经历于主的事,特别是祂的死和复活。信心不是在我们的心思里,乃是在我们那与圣灵调和的灵里。怀疑才是在我们的心思里。这里的『灵』指明使徒是藉着调和的灵,在复活里过钉十字架的生活,以完成他们的职事。

 十四节说,『知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在祂面前。』这指明使徒认为自己是死了的人,(一9,)因为他们是常为主的定旨被交于死。(四11。)他们惟一的盼望,乃在于那叫主耶稣复活,也必叫他们复活的神。他们是凭这种信心活着。

 保罗在十五节宣告:『因为凡事都是为你们,好叫恩典藉着更多的人而增多,使感谢洋溢,以致荣耀归与神。』根据上下文,恩典就是那活在使徒里面,作他们生命和生命供应的基督,叫他们过钉十字架的生活,好显明复活的生命,使他们能完成他们为着神新约的职事。使徒们一直经历杀死,生命就不断分赐到别人里面,好叫恩典藉着更多的人而增多;结果使感谢洋溢。保罗不在意苦难,因为知道他如果被杀死,生命就会分赐给许多人,这生命要成为他们的恩典。结果,众人都将感谢归给神。这是使徒们所过的生活,就是钉十字架的生活,藉着瓦器里宝贝的超越能力,彰显复活的生命。

 我们迟早都要经历磨碾。我们要在上下两块石头中间被磨碾。在这件事上,我们没有选择的余地,因为我们都需要被磨。惟有这样的磨碾,才叫复活的生命得着彰显。

 不错,在神的眼中我们都已经被构成了。但我们还需要受试验,来决定我们有多少被构成;我们也需要被磨碾,好叫我们实际的在经历上完成这个构成。我们虽然被构成了,但我们还需要让这个构成得以完成。这件事主要是藉着反对的人和我们所亲爱、所亲近之人的磨碾,而得以完成的。

 每个召会都是一个磨坊。你也许不喜欢你那个地方的召会,想要搬到别的地方去。如果你搬家逃避磨碾,就会发现在搬去的那个地方,你会被磨碾得更厉害。因此,如果你想搬家逃避磨碾,就该准备好接受更多的磨碾。磨碾是无法避免的;神已经命定我们要受磨碾,这是我们的定命。为着这样受磨碾,我们要赞美主,因为磨碾使复活的生命得着彰显!