第六十四篇 正确的基督徒聚会
总纲目




呼求主名
讲说
活在基督眼目的标示里
回到简单
照着灵而行
我们日常生活的成果
展览基督以拔高聚会

 读经:哥林多前书一章二节,六章十七节,十四章三十二节,以弗所书五章十八至十九节,哥林多后书二章十节,加拉太书五章十六节,二十五节,罗马书八章四节。

 在召会时代的起头,圣徒们非常简单。那时,他们还没有新约,有旧约抄本的也很少。不仅如此,他们也没有诗歌本。可是,有一件事是确定的:他们都有包罗万有赐生命的灵。在召会生活的早期,没有这么多的道理、作法,或为主作工的方法,圣徒们只简单的享受在他们灵里生活并居住的那灵。这使他们成为一班不一样的人。他们得救以前的光景,是保罗在以弗所二章一至三节所描述的。但他们悔改、得救、重生之后,却成为另一种人,就是有包罗万有之灵内住的人。

呼求主名


 早期召会的人,因着呼求主耶稣的名而为人所知。行传九章十四节说,扫罗有从祭司长得来的权柄,要捆绑一切呼求主名的人。实行呼求主耶稣的名,乃是在基督里信徒的记号。不信的人因着基督徒呼求主的名,就很容易认出基督徒来。我一点不怀疑,早期的基督徒乃是天天呼求主的名。

 林前一章二节保罗说到这事:『写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的。』这节指明信徒一面是蒙召的人,因为他们已经蒙了神的呼召;另一面是呼求的人,因为他们呼求主耶稣基督的名。我们已经蒙神呼召来呼求主的名。照这一节看,信徒乃是『在各处』呼求主的名。

讲说


 早期召会的人除了呼求主名之外,也常常讲说主耶稣。他们彼此对说,也向不信的人讲说这位主。他们的说话乃是新约所强调的那种申言。相信基督的人不必像旧约的申言者那样,等候耶和华的灵降临在他们身上来申言。从我们头一次呼求主名的时候起,基督这位活的灵就在我们的灵里了。因这缘故,保罗能够说,『与主联合的,便是与主成为一灵。』(六17。)何等奇妙,那灵竟与我们的灵调和!不仅如此,这灵也是服从我们的。(十四32。)因着我们的灵服从我们,我们就不再需要等候那灵降临在我们身上。反之,我们只需要操练我们的灵。在召会生活的起头,基督徒的确操练他们的灵彼此对说,也为着主对不信的人讲说。

 早期召会生活中的圣徒是多么简单!在他们的聚会中,必定有许多呼求、讲说、歌唱、赞美。根据以弗所五章十九节,他们用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏。

 每当我们在召会的聚会中聚在一起,就该展览我们每日所享受的主。在展览会中,人们展示并陈列他们所拥有或生产的东西。我们只能展览我们所有的,不能展览我们所没有的。正确的基督徒聚会该是我们基督徒生活的展览,该是我们在日常生活行事中所经历之基督丰富的展示。倘若我们天天都操练灵来接触主,那么在召会的聚会中,我们就会有一些出于基督的东西,与众圣徒分享。

活在基督眼目的标示里


 主耶稣不是一个宗教,也不是一套仪文、规条或教训。祂乃是一个我们可以天天接触的活的人位。祂成了包罗万有的灵住在我们的灵里,祂乃是实际、便利的。我们该时时刻刻操练灵,亲密的接触祂。我们需要养成随时随地呼求主名的习惯。我们若建立这实行,就能够说,『哦,主耶稣,你的名是地上最甘甜的名。』

 我们接触主并呼求祂名的时候,必须与祂一同生活行动,凭祂而活,并照着祂眼目的标示作每一件事。眼目的标示指眼睛周围的部分,其神色乃是内在思想和感觉的标示,将全人表明并陈明出来。照林后二章十节来看,保罗乃是活在基督的人位和标示里。他照着主藉着祂眼目的标示所传达的表情来作每一件事。我们也当照着基督的这标示而活。然而,惟有我们在祂的同在里,这事才有可能。倘若我们远离祂,或是与祂之间有了间隔,我们就无法照着祂眼目的标示而活。例如,一位好妻子会仔细观察丈夫眼目的标示,照着这标示而活。这就是我们应当在主面前生活的方式。凡我们所说、所作的,都该照着主耶稣眼目的标示。我对一位弟兄说话的时候,应当照着主标示的指引来说话。

 我们都有可能经历这事。我们能够活在与主耶稣这样亲密的接触里,使我们在日常生活的每一个细节上,都能照着主眼目的标示来行动。我要打领带的时候,自然而然就知道主喜不喜欢那条领带。如果主称许,我就打上那条领带。如果祂不喜悦,我也欢然丢下。哦,活在基督眼睛的标示里,是多么甜美!

 我们强调过,我们必须与主有亲密的接触,甚至照着祂眼目的标示而活。我们这样生活,就会发现主真是实际,祂是活的,是现今与我们同在的。然而,可悲的是,我们虽然在聚会中宣告:『不再是我,乃是基督在我里面活着,』在日常生活中,却不让主在我们里面活。例如,我们深处觉得主不赞同我们去百货公司,但我们还是坚持要去。我们也许会和主讨价还价,求祂让我们只去这一次,还答应祂以后不会再去了。我们这样对主说,既不诚实,也不真实。每当我们说,『主,让我只作这一次,』总是会有第二次。我们若没有天天接触主,没有天天凭祂而活,我们会有什么出于基督的东西,可以在召会的聚会中展览?我们当然不能发表我们的不顺从主,或见证我们如何不顾主在里面的抗议而去购物。许多圣徒因着没有出于基督的东西可展览,所以在聚会中就静默不言。但我们若在日常生活中享受主,并在聚会中见证这种享受,我们对主就会有更多的享受。我们越说基督,就越享受祂,也越被祂充满,而成为神一切的丰满。

回到简单


 我在本篇信息中的负担,是要使你们对于早期基督徒的简单有深刻印象。愿主今天在祂的恢复里,在我们中间恢复这样的简单!我们若在聚会中回到这样的简单,我们就不会用诗歌,甚至用圣经来顶替包罗万有的灵。有时候我们聚会可以不用诗歌,不用圣经,只藉着操练灵来发表基督。我的诗歌和圣经可以被夺去,但我灵里包罗万有的基督却不能被夺去。然而,有些基督徒如果没有诗歌或圣经,就一无所有。他们知道如何唱诗歌,如何用圣经,却不知道如何操练灵来经历基督是赐生命的灵。哦,愿主使我们不信靠别的,只信靠活的基督自己!

 我们已经看见,虽然早期召会的基督徒没有圣经或诗歌,但他们的确有活的基督。他们呼求祂的名,大大讲论基督。他们也歌唱赞美主。因此,每当他们聚在一起时,就能展览在日常生活中所经历并享受的基督。由此我们看见,正确的基督徒聚会该是基督徒生活的彰显。我们不该使聚会与每天的生活行动不同或分开。我们若这样作,聚会就成为一种表演,会所就成了戏院,圣徒也成了演员。我们的聚会不该是表演,乃该是我们在家庭、学校、工作中生活的展览。我们的聚会应当是我们天天所凭以活着,并在其中活着之基督的彰显。我们要有正确的聚会,首先要有正确的日常生活。

照着灵而行


 我们若要有正确的基督徒日常生活,就必须照着灵而行。新约没有吩咐我们要照着圣经而行,乃是吩咐我们要照着灵而行,(罗八4,)这是很有意义的。在加拉太五章十六节保罗说,『你们当凭着灵而行。』在二十五节他继续说,『我们若凭着灵活着,也就当凭着灵而行。』我们行事为人不可照着教训或道理,乃要照着灵。今天那灵就是那进到我们灵里,现今与我们的灵调和的基督。我们的需要乃是照着这调和的灵活着。我们越照着调和的灵而行,就越在灵里被充满,而成为神一切的丰满。然后我们便知道如何呼求主的名,如何对别人说话,如何歌唱并作见证。我们若养成这些习惯,我们的聚会自然而然就成为日常生活行动的展览。这样的聚会与今天基督教里形式的宗教礼拜,是何等不同!

我们日常生活的成果


 我们必须承认,我们仍然在传统基督教的影响之下。我们生在这个环境里,长在这个影响之下。但在主的恢复里,我们必须丢弃传统的基督教,尤其是在形式上聚会的传统。我们聚会的开始不该有某种形式,乃该藉着操练灵,自然而然的开始。然而,我再说,这种聚会乃是我们在日常生活中,操练灵来经历基督的成果。倘若我们在日常生活中不操练灵,那么凡我们在聚会中所作的,都是表演,而不是我们日常基督徒生活自然的展览。倘若我们天天在灵里生活行动,就没有人能够预测聚会将怎样开始。我们聚在一起,自然而然就展览出基督的丰富,使召会得着建造。因着传统和天然观念的影响,我们的聚会很容易就系统化了。聚会是形式的,完全没有出于那灵的自然。哦,我们需要释放!我们需要自由!但这种释放和自由不能够以聚会中的表演为开始,而必须由日常生活行动中操练灵来开始。在日常生活中,我们应当是接触主、呼求主名、对别人讲说主并歌唱赞美主的人。然后我们来到召会的聚会中,就该一直是这样的人。这样,我们在聚会中的活动,便展览出我们日常生活行动里的操练。

 我们不领悟我们仍多么在宗教传统那杀死人的影响之下。要确信,我们仍然太受基督教传统的影响。你也许会问我,我们该怎么办?我们惟一要作的,乃是操练灵,天天与主这活的人位有亲密的接触。我们不该试着去调整自己或改良自己的行为。此外,我们也不该努力要成为属灵或圣洁。忘掉这些事罢,只要单单注意主眼目的标示。我们不该想要属灵,只该活在主的面前。我们必须对撒但和全宇宙宣告:『我不知道圣洁或属灵的意义。我只知道基督是我的生命和人位。今天祂活在我里面,我是照着祂眼目的标示而活。我惟一的愿望就是与祂成为一。我不在意爱人或恨人,生气或平和;我只在意接受基督作我的人位,并在凡事上与祂成为一。』

展览基督以拔高聚会


 在我们基督徒的辞典里,只该有一个辞-基督。基督是我们的谦卑、我们的忍耐、我们的一切。当我们以基督作一切,我们的日常生活将是何等的甜美!照着主眼目的标示而活,真是何等美妙!这样的生活满了呼求、讲说、歌唱和赞美。倘若这是我们每日的经历,那么聚会中就没有表演了。反之,我们自然而然会释放灵来展览基督。如果众圣徒都有这样的日常生活,聚会就是真实、丰富、拔高的,与我们以前所经历的全然不同。

 让我们把该如何聚会的天然观念撇在一边。主已经清楚的给我们看见,正确的聚会乃是我们基督徒日常生活的展览。在聚会中,我们不该把注意力集中在歌唱、传讲或教导上。我们的中心点必须是日常生活行动的展览。

 我们若清楚这一点,我们就领悟,没有一个人能够教导我们该如何聚会。教导只会引向表演,绝不会引向展览。让我们都仰望主的怜悯,说,『主,我们一直被宗教蒙蔽,从你自己岔出去。主,把我们从许多美好、属灵、甚至合乎圣经的事物中,带回到你的面前。使我们认识基督,并且只知道基督。』

 我有充分的确信,主要恢复我们每天与祂自己有亲密的接触,并且凭祂而活。在这一点上,我尤其盼望主得着青年人,因为他们受传统的影响较少。让我们都起来弃绝传统的基督教。我们若弃绝宗教的传统,只在意活的基督,我们就会有正确的灵,就是能力、爱、并清明自守的灵。然后我们在聚会中,就会涌出那灵来。我们越说主,就越有可说的。

 哦,愿我们都是简单的,并转向基督自己!让我们忘记宗教的传统和一切形式的作法。主正在呼召我们回到那灵。我们最迫切的需要,乃是在灵里生活行动,然后团体的展览我们每日在基督里的生活。