第五十篇 主的筵席(二)
总纲目




深而奥秘的基督
享受基督
神儿子的交通
桌子与美地
两个筵席

 读经:哥林多前书十章十四至二十二节。

 我们读哥林多前书时,要领会保罗的中心思想,这是非常重要的。保罗知道,崇尚哲学的希利尼信徒已经走岔,偏离了基督。他们虽是真基督徒,却失去关于基督的标竿。他们没有藉着活基督而过基督徒生活,却活他们的希腊文化。所以保罗有负担,要拯救他们,并带他们归回基督。

深而奥秘的基督


 保罗不是肤浅的人,他写信时,不是肤浅的对哥林多的信徒施行拯救。反之,保罗拯救他们的方式包含了深而奥秘的事。保罗写信给哥林多人,为要拯救他们脱离那使他们受打岔而偏离基督的事,就揭示出神的深奥,关于基督更深的事。我们若没有林前头三章,就不会认识基督成了从神给我们的智慧;我们也不会认识这智慧包括基督是公义、圣别和救赎。保罗这里的思想非常深。他在这封书信里所对付的难处似乎相当肤浅,但他对付这些事的方式却很深奥。尤其吃祭偶像之物是肤浅的事,但保罗对付这难处的方式,却与深而奥秘、包罗万有的基督有关。

 神的深奥与奥秘的基督有关。因着我们所教导并经历关于基督的事乃是奥秘的,所以不信者无法领会我们所谈论的。基督对他们仅仅是历史人物。但基督对我们是真的、活的、现今的、宝贵的;祂是奥秘的、深的、包罗万有的。祂远超我们所能理解,祂深不可测。

 保罗在他的书信里,无法用一个语汇充分的描述包罗万有的基督。在以弗所三章十八节他说到和众圣徒一同领略『何为那阔、长、高、深』。这里保罗说到基督的量度。什么是阔?什么是长、高、深?这些是基督无法测量的量度。基督自己就是那阔、长、高、深。祂的量度比宇宙的量度更广。这样一位奇妙的基督是过于我们所能领略的。

享受基督


 照着保罗在哥林多前书里的话,这位奇妙的基督是我们的。一章二节告诉我们,基督『是他们的,也是我们的』。在一章九节保罗说,我们已经蒙召进入了基督的交通。这就是说,基督是我们的分,给我们享受。

 今天的基督徒常常受教导要相信基督、信靠祂、并倚靠祂;但对我们这些蒙召进入了基督的交通的人而言,光是这样乃是不够的。当然,我们必须信靠主并倚靠祂。但我们也许这样作,而仍然失去享受基督并据有祂作我们的分这中心的事。已往我们许多人受教导要相信基督,信靠基督,倚靠基督,并向基督祷告。然而,一件非常重要的事被忽略了,就是对基督的享受。在你进到主的恢复里以前,你曾听见关于享受基督的信息吗?今天在主的子民中间,那里有人说这样的话?基督徒没有这语汇,因为他们没有这属灵的文化。尽管圣经里题到吃基督或喝基督,但是基督徒并不讲说这些事。

 保罗写哥林多前书的目的,不仅仅是要帮助我们信靠基督或倚靠祂;他的目标是要鼓励我们享受基督。阿利路亚,基督是我们的!一章二节里『祂是他们的,也是我们的』,这样简单的话含示享受。基督是我们的,意思不但是我们信靠祂,也是我们享受祂。何等美妙,基督是我们的,给我们享受!

神儿子的交通


 神召我们进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。你对神儿子的交通有正确的领会吗?正如我们所指出的,交通包含有分。现在我要说,交通包括享受。这样解释一章九节是正确的:『你们乃是为祂所召,进入了对祂儿子的享受。』进入神儿子的交通,就是进入对祂的享受。

 在十章十六节保罗又说到交通:『我们所祝福的福杯,岂不是基督之血的交通吗?我们所擘开的饼,岂不是基督身体的交通吗?』一章九节的交通,是一个人位的交通。十章十六节这里的交通,是那人位的血和身体的交通。主耶稣与祂的门徒同吃,并设立筵席时,祂『拿起饼来,祝福了,就擘开,递给门徒,说,你们拿着吃,这是我的身体』。(太二六26。)然后拿起杯来,祝谢了,『递给他们,说,你们都喝这个。』(27。)今天主邀请我们来赴祂的筵席,并论到饼和杯说,『这是我的身体,你们拿着吃…;这是我的血,你们拿着喝。』然而,我们也许把这些事视为理所当然,没有领悟主这样说到祂的身体和血,就是将祂自己给我们,作我们的享受。祂将自己赐给我们,作我们的粮食供应,使我们能享受祂。哦,愿主开启我们的眼睛!祂这包罗万有的一位,已将祂的身体赐给我们吃,将祂的血赐给我们喝。祂已将自己赐给我们,使我们有分于祂,并藉着吃喝祂而享受祂。

 基督这包罗万有,将祂自己给我们作我们享受的一位,乃是父、子、灵三一神的具体化身。祂就是成为肉体的神,在地上生活为人三十三年半;死在十字架上,了结旧造;在肉身和属灵上复活;并藉着复活成了赐生命的灵。今天这位将祂的身体和血给我们的,就是基督这赐生命的灵。这奇妙的基督是我们的一切,给我们享受。祂所是的一切,都给我们有分并享受。

桌子与美地


 每当我们来到主的桌子前享受基督这包罗万有的一位,在我们的经历中,我们就在美地享受那地的丰富。这就是说,美地成了桌子,筵席,给我们享受。在这桌子,这筵席前,我们得着满足,神也得着满足。我们若看见这点,就会领悟,进入美地就是来到主的桌子前。这是最鼓励人的话。赞美主,我们来到桌子前,就进入美地!

 我们对主桌子的领会,受到我们宗教背景的影响和天然的观念所限制。因着这影响,我们来到主的桌子前,也许以为仅仅是参加一个以桌子同着饼和杯为中心的聚会。我们灵里也许没有领悟,我们来到桌子前并享受这筵席,就是享受基督这包罗万有的地。

 你知道以色列人怎样在地上建立神的国,又怎样建造神的殿吗?乃是藉着享受美地的丰富。因为以色列人享受这些丰富,他们就能击败仇敌。那地的丰富不但使百姓能生活,也装备他们,使他们能争战,并带进神的国。不但如此,那地的丰富也将建造神的殿所需要的,供应他们。所以,神的国和殿都是藉着享受美地的丰富而产生的。那地的丰富是以色列人生活的源头。这些丰富也是他们击败仇敌,建立神的国,并建造神的殿的供应。有一天,神的荣耀就降临并充满这殿。那是享受美地丰富的终极结果。

 以色列人在美地上的经历,预表今天我们对基督的享受。基督是我们的美地,基督丰富的各方面由那地的出产所预表。我们若享受基督丰富的供应,就能活基督。我们也会得着加力,击败仇敌。仇敌总是在我们享受基督的时候被击败。不但如此,藉着享受基督的丰富,神的国就在召会中被建立,殿也被建造,作神的居所。这一切事─过基督徒生活、击败仇敌、建立神的国、并建造神的居所─都出于对基督丰富的享受。

 现在我们必须看见这些丰富陈列在主的桌子上。所以,这桌子是给我们享受的筵席。我们许多人参加擘饼聚会多年了,但我们对主的桌子从来没有这种领会。我们领会来到这桌子前就是享受基督作美地,这是很要紧的。

两个筵席


 我们若对主的桌子(主的筵席)有这样的领会,就能领会林前十章。这里保罗的观念是,每当人吃祭偶像之物的时候,他就享受与偶像有关的东西。不但如此,他所享受的就进到他里面,使他成为那样东西的彰显。这乃是基于吃是交通、有分的原则。保罗用交通这辞,含有分的意思。照着这观点,吃祭偶像之物就是与偶像有交通。不但如此,这乃是与偶像有了牵联,至终与偶像成为一。这符合一个事实:我们成了我们所吃的,我们所吃的成了我们这个人。因为鬼在偶像背后,与偶像是一就是与偶像背后的鬼是一。这是解释保罗在十章关于吃祭偶像之物的观念。吃祭偶像之物的结果是使人与鬼成为一,甚至被鬼充满并浸透。

 同样的原则,吃基督的身体就是与基督有交通。这是有分于基督,并与祂成为一。这不仅仅是道理或原则,乃是实际。

 今天基督是赐生命的灵。鬼也是灵。赐生命的灵是丰富、包罗万有的。反之,鬼的灵是邪恶、不洁的。人可以被鬼(邪灵)浸透并占有,也可以被基督这赐生命的灵浸透并占有。我们被何者占有并浸透,就照着何者生活。我们若吃基督并被祂这赐生命的灵浸透,我们就会活基督。同样,我们若吃祭鬼之物并被鬼浸透,我们就会活鬼。最终,全宇宙中只有两个筵席:鬼的筵席,使人与鬼成为一;主的筵席,使信徒与主成为一。无论那一种情形,我们都成了我们所吃的。

 今天基督教国里所谓的圣餐并不纯净。在其背后有些与偶像有关的事物,而鬼就在偶像背后。有分于鬼的筵席的人乃是与鬼接触。这就是说,他们实际上摸着鬼的筵席背后鬼的实际。

 那些在灵里来赴主的筵席的亲爱圣徒,原则也是一样。他们有分于主的筵席时,就摸着祂的实际。在这些信徒的话里,我们常常能感觉出于主的东西。我们晓得在某位弟兄或姊妹的话里,我们能听见主的话。这些圣徒能说这样的话,因为他们已被主浸透。

 圣徒来赴主的筵席时,他们中间若有难处,召会生活就会被破坏。在这样的情形里,无法有召会的建造。但地方召会里的圣徒来赴主的筵席时,若没有难处,并且每个人都在灵里与主并与别人有交通,那就是真正被建造的召会,圣殿。不但如此,随着神的殿有神的国。那些藉着享受基督成了殿与国的人,必是活基督的人。

 我们若在这光中读林前十章,对本章就会有正确的领会。我们会领悟,拜偶像与享受主自己以外的事物有关。今天各处的人都在拜偶像,因他们在享受许多不是主自己的事物。属世之人的生活是拜偶像的生活。他们坐下吃喝,然后起来玩耍。参加属世娱乐,以及购买百货公司所出售许多属世东西的人,乃是在拜偶像。

 拜偶像是享受顶替主的东西。但主的筵席是对主自己真正的享受。主的筵席不但是主日聚会的事;这筵席该是我们每天,甚至不断的享受。日复一日,主是我们的美地,我们的筵席,我们的桌子。

 倘若我们来到主的桌子前有这种领会,就会带着不同的灵和不同的领悟而来。我们所祝福的福杯的确是基督之血的交通,我们所擘开的饼的确是基督身体的交通。今天我们是聚集在祭坛周围的人,享受祭坛上所献使神满足的东西。我们坐席的时候,就使我们所敬拜的主满足。这是正确的对付吃的事。

 正确对付吃的路就是享受主作筵席。不要吃主以外的任何东西,不要享受任何顶替祂的东西。我们不该有基督以外的任何享受。基督是我们的桌子,我们的筵席,我们的美地。作为美地,基督是丰富的筵席,给我们享受。我们享受祂作筵席,我们就活祂。然后我们就能击败仇敌,建立神的国,并建造祂的殿。这就是神的目标和祂永远定旨的完成。