第二十四篇 需要在生命中长大(一)
总纲目




属灵的,属魂的,与属肉的
在基督里的婴孩
植物需要生长
初期的恩赐与神奇的恩赐
藉着生命的供应而长大
神的同工

 读经:哥林多前书三章一至九节。

 保罗在林前一、二章的基本思想乃是,基督是神惟一的中心,也是众圣徒的分。从三章开始,保罗说到召会。他讲到召会时,是以非常有意义、有益处、并赐生命的方式,以喂养、栽种、并浇灌好叫人生长的方式来写。在三章九节他说,召会是神的耕地,神的建筑。保罗虽然在本章没有用召会一辞,却非常美妙的说到召会。保罗不是在道理上,甚至不是在生命的道理上写到召会,乃是在生命的经历上写到召会。

属灵的,属魂的,与属肉的


 在三章一节保罗说,『弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只能当作属肉的,当作在基督里的婴孩。』这里保罗非常坦率的告诉哥林多人,他从前对他们说话,不能把他们当作属灵的,只能当作属肉的。属灵的人乃是不照着肉体行事,也不照着魂行动,只照着灵生活的人;他这灵是由神的灵所调和的灵。他乃是由这样一个调和的灵所管理、支配、引导、推动并带领的。

 『属肉的』这说法比三节『属肉体的』更强、更重,指肉体更粗鄙的方面。属肉的是指由肉体造成的;属肉体的是指受到肉体性情的影响,有分于肉体的特性。在本节,使徒把哥林多信徒当作完全是属肉的,由肉体造成的,根本就是肉体。这是何等强的辞句!然后在三节,使徒定罪他们嫉妒争竞的行为是属肉体的,是在肉体性情的影响之下,有分于肉体的特性。

 本书清楚启示,一个信徒可能是三种人当中的一种:属灵的人,活在灵里,在圣灵的涂抹之下;(罗八4,加五25;)属魂的人,活在魂里,受魂,天然生命的支配;(林前二14;)属肉的和属肉体的人,属于肉体,活在肉体里,在肉体性情的影响之下。主渴望所有信徒都能取用祂的恩典,成为头一种人─属灵的人。这是本书的目标─激励哥林多那些属魂的、属肉的和属肉体的信徒,渴慕在生命中长大,成为属灵的。(二15,三1,十四37。)我们已蒙神所召,有分于基督的交通,(一9,)这位基督现今乃是赐生命的灵,(十五45,)并且我们已与祂成为一灵;(六17;)因此我们惟有活在灵里,在圣灵的引导下,才能经历并享受祂。我们若活在魂里,或活在肉体里,就偏离目标,无法有分于并享受祂了。

在基督里的婴孩


 在三章一节保罗说到哥林多的信徒是在基督里的婴孩。虽然他们接受了生命中一切初期的恩赐,一无所缺,(一7,)但他们接受以后,并没有在生命里长大,反倒仍旧是在基督里的婴孩,不是属灵的,乃是属肉的。使徒在这里点出他们的缺欠和需要,就是在生命里长大成熟,而完全长成。(二6,西一28。)

 在林前三章二节保罗继续说,『我给你们奶喝,没有给你们干粮,因为那时你们不能吃,就是如今还是不能。』给人奶喝或食物吃,就是喂养人。喂养与教训不同,喂养是生命的事,教训是知识的事。使徒供应给哥林多信徒的,似乎是知识,其实是奶(还不是干粮),这必定滋养了他们。奶主要的是为着婴孩;干粮是为着长大的人。(来五12。)哥林多的信徒不能吃干粮,这事实指明他们没有在生命里长大。

 在林前三章三节保罗继续说,『因你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒、争竞,你们岂不是属肉体,照着人的样子而行吗?』嫉妒、争竞是肉体性情的表现和特征。因此,嫉妒、争竞表明在肉体里的人是属肉体的,照着人的样子而行。每个堕落的人都是肉体。(罗三20,加二16。)因此,照着人的样子就是照着肉体。哥林多的信徒嫉妒争竞,是照着堕落之人的肉体而行,不是照着神所重生之人的灵而行;因此他们就成为属肉体的,而不是属灵的,是照着人而行,不是照着神而行。

 林前三章四节说,『有的说,我是属保罗的,另有的说,我是属亚波罗的;你们岂不是属肉体的人吗?』这里的人是指属肉体的人,堕落天然的人,世界上的人。我们不该照着天然的人而行,乃该照着调和的灵而行。然而,哥林多人说他们是属保罗的,或属亚波罗的,就是照着堕落天然的人而行。他们不是照着在他们重生之人灵里的那灵生活行动。

 在八节保罗宣告:『栽种的和浇灌的都是一样。』这里保罗似乎在说,『我和亚波罗都是一样。我与亚波罗是一,亚波罗与我也是一。为什么你们想要把我们分开?为什么你们有些人说,你们是属他的,又有些人说,你们是属我的?这样说就是分裂。亚波罗和我在神所赐的职事上是一。我栽种了,他浇灌了,但我们都有分于这一个职事。不但如此,各人要照自己的劳苦,得自己的赏赐。我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。』

植物需要生长


 在三章一至九节我们看见,保罗将所有在基督里的信徒,都看作需要生长的植物。植物最需要的就是生长。哥林多信徒并不缺生命中初期的恩赐─永远的生命和圣灵,但他们非常缺生命的长大。初期的恩赐赐下,目的是为着生长并发展。

 今天许多基督徒不领悟,他们接受了生命中初期的恩赐,并且他们急切需要在生命里长大。信徒中间最被忽略的事,就是为着生命长大的初期恩赐。我盼望我们中间许多人,尤其是年轻人,会领悟他们里面有神圣的生命和圣灵作初期的恩赐,并且这些恩赐需要生长并发展。

 哥林多的信徒接受了生命初期的恩赐作种子。这就是说,种子已经撒在他们里面,他们这人就是种子要在其中生长的土壤。但他们虽然接受了种子,却仍需要在生命里长大,以发展他们所接受的恩赐。

初期的恩赐与神奇的恩赐


 许多基督徒谈论恩赐,却不留意初期的恩赐。一章七节的恩赐与十二、十四章的恩赐不同。这两章的恩赐不是初期的恩赐。十二、十四章所说的乃是神奇的恩赐与成熟的恩赐。真正的说方言是神奇的恩赐。例如,巴兰的驴说人话,的确是神迹。虽然那可称为恩赐,但那的确不是生命中初期的恩赐。信徒也许对神奇恩赐的表显感到惊奇,但他们也许认为永远的生命和圣灵这些初期的恩赐非常普通,不值得多留意。然而,虽然神奇恩赐的根源是在于神,实际上却没有初期的恩赐那么重要。毫无疑问,巴兰的驴说方言是出于神。但这神奇的事并没有在生命上给驴或巴兰多少帮助。

 今天许多基督徒宝贵神奇的恩赐过于初期的恩赐。倘若每个信徒都说方言,即使所谓的方言不是真实的,有些人也会很高兴。我能由经历见证这事。一九六三年,我应邀访问一个五旬节派团体。在一次聚会后,这团体的领头人和他的妻子想要叫一位中国弟兄说方言。那妻子告诉他不要说英语或国语,但要发出别的声音。这位弟兄晓得要脱离那情况,他必须说点什么。他记得马来语的几个辞,就用那语言说出他记得的一些辞。这五旬节派团体的领头人和他的妻子立刻拍手,很高兴这位弟兄说了方言。次日我向那对夫妇指出真正发生的事,进而就着这种实行质问他们。

 不但如此,在这同一个五旬节派团体的一次聚会中,有一个女子说了简短的方言,然后有一位年轻人翻了很长的话。后来那团体的领头人承认,那年轻人所翻的方言不是真实的。于是我问他,我们有这样一位丰富的基督可供应给人,为什么要从事于这些实行。他对我的问题无话可答。

 五旬节派信徒忽视初期的恩赐,而崇尚神奇的恩赐,许多基要派的基督徒不留意恩赐,却留意道理。因此,在五旬节派信徒与基要派信徒中间严重的忽略初期的恩赐,就是神圣的生命和圣灵的恩赐。今天许多基督徒中间的情况何等可怜!这使我有负担强调初期恩赐的绝顶重要。我们都需要看见,这些恩赐是撒在我们里面的种子,并且这些恩赐需要发展并培养。在这封书信里,保罗一直要发展并培养哥林多信徒所接受的初期恩赐。他完全领悟哥林多的信徒是婴孩,迫切需要长大。他仍然只能用奶喂他们,但他渴望用干粮供应他们。

藉着生命的供应而长大


 我愿意再指出,我们阅读或研究圣经时,需要进入作者的灵。在林前三章,保罗灵里的负担是要帮助哥林多的信徒领悟他们所有的,以及他们所需要的。他们有神圣的生命和圣灵,并且他们需要长大─在生命里长大,并在圣灵里长大。但这些信徒怎样才能长大?他们若要长大,就需要得着浇灌。

 虽然圣徒可以浇灌别人,但生长惟有来自神自己。如保罗所说,『我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。』因为生长惟独来自神自己,浇灌别人的人就必须帮助他们接触神。事实上,接触神本身就是浇灌。因此,得着浇灌最好的作法就是接触神。你若能帮助较软弱的人或年轻人与神有些接触,那会带进真正的浇灌。这样的浇灌就会将生命的成分供应给那些已经得着神圣生命的人。这些成分加给他们时,他们就会得着更多的生命供应。自然而然,他们就会长大。肥料怎样帮助植物自然而然的长大,在基督里的信徒照样也因着接受更多的生命供应而长大。

 许多在灵恩运动或五旬节派运动里的人,不关心生命或生命里的长大。他们大多数人甚至不领会生命是什么。他们不留意发展信徒里面神圣的生命,反而留意追求神奇的恩赐。结果,许多强调说方言这样恩赐的人,在生命上极不成熟。保罗在哥林多前书里所强调的非常不同。这卷书启示基督是神经纶惟一的中心,也是我们的分给我们享受。这奇妙的一位现今是住在我们灵里赐生命的灵。我们需要不断运用我们的灵与祂成为一灵。我们越这样接触主,就越得着浇灌、供应并滋养。然后我们自然而然会长大。我感谢主,全世界众召会里许多圣徒都在经历生命里真正的长大。我们在主的恢复里所需要的,以及主在我们中间所寻求的,乃是更多在生命里的长大,更多初期恩赐的发展。

 我们看过,在三章一节保罗指明哥林多的信徒是在基督里的婴孩。当然,他们真正得救了,但他们是属肉体的,甚至是属肉的,不是属灵的。他们展现婴孩的标记:不能吃干粮,只能喝奶;满了嫉妒、争竞,照着人的样子而行;并高举属灵大汉,引起分裂。

 哥林多的情况与见于今天许多信徒中间的情况相同。几乎每个基督徒团体中,都有一些领头人这样被高举,以致引起分裂。不但如此,许多基督徒不能吃干粮,只能喝少量的奶。

 保罗知道哥林多的信徒需要喂养、浇灌、以及更多的生命供应。他们需要得着干粮的喂养,(2,)他们需要不断得着浇灌,(6~7,)并且他们需要更多来自神的生命供应,使他们能在生命里长大。这些是我们今天在召会生活里所需要的事。我们需要得着干粮的喂养。我们也需要浇灌别人,并且自己也需要得着浇灌。我们看过,甚至我们中间最年幼、最软弱的人也能浇灌圣徒。但在浇灌别人时,我们不该想要解决他们的难处,或试图帮助别人长大,以致僭越了神的工作。我们只该花时间与别人一同接触神,然后别人会得着浇灌,并且神会藉着更多的生命供应使他们长大。愿我们都看见,急切的需要乃是在生命里长大。愿我们的生活产生生命的长大,也愿我们尽栽种、喂养和浇灌的功用,并将真正的长大交给神。

神的同工


 在八节保罗说,栽种的和浇灌的都是一样。同节他继续说,『但将来各人要照自己的劳苦,得自己的赏赐。』对于在神的耕地上,劳苦、栽种或浇灌之基督的执事,赏赐乃是一个激励。

 在三章九节保罗说,『因为我们是神的同工。』这指明神也是工人。当基督的执事,神的同工,在神的耕地上工作时,神也在工作。何等的权利和荣耀,人竟能成为神的同工,在神的耕地上与神一同工作,生长基督!