第二十三篇 召会是神的耕地和建筑(二)
总纲目




栽种的两面
生命的事
栽种、浇灌与生长
神的建筑是神永远的目标
关心团体的召会生活
惟一的根基

 读经:哥林多前书三章五至十七节。

栽种的两面


 在林前三章六至七节,保罗说到栽种和浇灌:『我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。』栽种是供应生命并分赐生命给在属灵上死了的人,使这人成为活的。当生命分赐给死在罪中的人,他就成为活的植物。因着保罗分赐生命给哥林多人,他在基督里就是他们的父亲。在四章十五节他说,『你们在基督里,纵有上万的导师,父亲却不多,因为是我在基督耶稣里藉着福音生了你们。』保罗到哥林多以前,哥林多人还不是『植物』;反之,他们是死了的罪人。但保罗访问他们,将生命分赐给他们,他们就成为活的植物。这是栽种的第一面。

 栽种的第二面是带这些活的植物接触正确的土壤,并将他们放在土壤里。毫无疑问,能让植物在其中生长的正确土壤乃是召会生活。一面,我们需要学习如何藉着在生命里传扬福音,将基督分赐到罪人里面。当基督分赐到别人里面,他们就成为活的植物。另一面,我们需要将这些植物放在正确的土壤,召会生活里。这两件事一起,就构成栽种。

生命的事


 栽种、浇灌、叫人生长,都与生命的事有关。这指明信徒是神的耕地,(三9,)为要生长基督。基督的执事只能栽种并浇灌,惟有神能叫人生长。哥林多的信徒高估栽种的和浇灌的,却忽略那叫人生长的。因此,他们没有在作他们生命的基督里长大。

 哥林多的信徒受了盛行的希腊哲学智慧的影响,忽略了生命,过分注意知识。保罗在本章的用意,是要把他们的注意力,从知识转到生命,指出他是喂养的、栽种的,亚波罗是浇灌的,而神是叫人生长的。在四章十五节,他甚至告诉他们,他是他们属灵的父亲,在基督里藉着福音生了他们。从生命的观点,神圣的观点看,他们乃是神的耕地,为要生长基督。这完全是生命的事,但那些受魂生命、天然生命管辖支配,在天然智慧影响下的信徒,却把这事完全疏漏了。

 在七节保罗说,『可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。』就着在生命里的长大而言,基督的众执事,不论是栽种的、浇灌的,都算不得什么,只有神才是一切。我们的眼必须从他们转向神自己。这就拯救我们脱离因看重基督的某一个执事过于别人,而造成的分裂。

栽种、浇灌与生长


 在召会生活里我们不但必须学习如何栽种,也必须学习如何浇灌。事实上,浇灌别人非常容易。假定一位圣徒带着难处到你这里来。不要想解决这人的难处。事实上,我们不能解决别人的难处。你自己岂不是有许多尚未解决的难处吗?既然你没有解决自己的难处,你如何期望帮助别人解决他们的难处?因此,在浇灌圣徒上,我们该忘记想要解决他们的难处。照着我的经历,浇灌别人最好的作法就是同他们祷读几节经文。例如,一位弟兄也许题起关于工作或家庭生活的难处。不要摸难处,要同他祷读主的话。你若这样作,你们二人都会得着浇灌。藉着你自己得了浇灌的事实,你会知道到你这里来的人也得了浇灌。你感觉得了浇灌,证明你浇灌了他。

 我们与别人接触时,因着虚空的谈论,就浪费了许多时间。难处无法藉着谈论解决。即使你能解决人的难处,这也不会以生命供应他,或浇灌他。反之,这会杀死他。我再说,我们不该想要解决别人的难处。我们越想要解决难处,难处就会越多,别人也会越被我们的努力杀死。

 我们接触那些到我们这里来交通的人,不该卷入难处,只该简单。神是我们的父,至终祂会顾到所有的难处。要紧的事乃是浇灌。我们曾指出,藉着同另一位圣徒祷读,我们就能浇灌他。有时候单单同那人祷告就够了。藉着祷告,那人就被带到主面前,我们也被更深的带到主里面。结果,双方都得着浇灌。这是在召会生活里浇灌圣徒非常实际的路。

 在六、七节保罗不但说到栽种和浇灌,也说到生长。保罗强调惟有神叫人生长的事实。在神耕地上的生长,为着神的建筑产生材料。

 既然叫人生长的乃是神,我们就必须将生长的事交给祂。我们的责任是栽种并浇灌,不是帮助别人生长。我们若试图帮助别人生长,就越过我们的责任。使圣徒生长,是过于我们能力所及的。我们没有人能在别的信徒里面产生生长。甚至保罗也不能叫圣徒生长。他非常清楚我们能栽种并浇灌,但惟有神叫人生长。

 我们栽种并浇灌的时候,需要凭信有把握,神会叫人生长。我们需要信神在这里,祂会使我们所栽种并浇灌的生长。我们若有这把握,就不会想要帮助别人生长。

 我们若想要帮助别的植物生长,也许就破坏他们,把他们拔出来。我曾读到一个故事,一个小男孩,因着他家附近的草长得不好而受困扰。他想要帮助草生长,就将许多草的叶片拔高。结果,草没有生长,反而死了。这小男孩对草所作的,说明今天有些圣徒在召会生活里所作的。有些召会里的长老不是在栽种并浇种;他们反倒努力要帮助圣徒生长,就是把他们往上拔。但长老越这样帮助,植物长得越少。

 我们要有充分的把握,当我们栽种并浇灌时,神会叫人生长,这是很重要的。因此,我们栽种并浇灌以后,就该安息,不该试图帮助别人生长。生长不是出于我们;这全然出于神。藉着召会生活和我们的浇灌,神会供应植物,并使他们能生长。只要圣徒留在召会生活里,并得着浇灌,神就会叫他们生长。

神的建筑是神永远的目标


 召会不但是神的耕地,也是神的建筑。我们在耕地上生长,就产生宝贵的材料,以建造神在地上的居所。神永远的目标乃是这个建筑,就是用宝贵的材料在基督这惟一的根基上建造的殿。建造的工作不但藉着保罗、亚波罗、和矶法这样的人完成,也藉着身体的每个肢体完成,如以弗所四章十六节所启示的。

 关于这个建筑,保罗在林前三章十一至十二节说,『因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造。』根基是惟一的,但由于不同的工人,使用不同的材料,就有不同的建筑。哥林多的信徒都接受了基督作根基;然而,他们中间有些犹太信徒,想要用犹太教的成就建造召会;也有些希利尼信徒,想要用他们哲学的智慧建造召会。他们不像使徒们,用对基督超越的认识和丰富的经历,建造召会。使徒写本书的用意,是警告他们不要用天然背景的东西建造召会。他们必须学习像使徒一样,用客观认识并主观经历里的基督建造。

 我们曾指出,十六节的殿是指在某一个地方团体的信徒,而十七节的那殿是指普世所有的信徒。神在宇宙中惟一属灵的殿,在地上的不同地方都有显出,每一显出就是神在那地方的殿。不但如此,十六节的殿是九节『神的建筑』的说明。神的建筑乃是神的圣所,神的灵所居住的殿。

 哥林多崇尚哲学的希利尼信徒没有正确的领悟,神永远的目标是要得着殿。他们不关心这目标,却关心他们的哲学、文化和智慧。他们也关心个人的兴趣、偏好、拣选和口味。这由保罗在一章十二节指出的事实所证明:『你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。』这指明对有些人而言,保罗是他们的偏好;对有些人而言,亚波罗是他们的拣选;对另一些人而言,矶法合乎他们的口味。哥林多的信徒关心各种个人、个别的事,却忽略神的建筑是祂永远的目标。

 在三章保罗竭力要给哥林多人看见,神永远的目标乃是祂的建筑。这就是说,神不要信徒单独。祂确实不要圣徒对保罗、亚波罗和矶法,甚或对有限的基督,有个人、个别的偏好。神关心祂的建筑,祂渴望地方上所有的信徒同被建造成为祂的殿。不仅如此,我们若要同被建造成为神的居所,我们就需要生长;要生长,我们就需要浇灌。因此,栽种浇灌与生长,都是为着神的目标,就是神的建筑。

 保罗对神的目标有清楚的领会。他也清楚领悟,哥林多的希利尼信徒在观念和实行上太个人主义了。神的目标不仅仅是要得着许多个别的信徒,祂的目标乃是要得着会生长材料的耕地,以建造圣殿作祂的居所。

关心团体的召会生活


 我们需要来看这封书信的背景,好领会保罗对神的耕地和神的建筑这些辞的使用。在哥林多的希利尼信徒不关心团体的召会生活,却关心个人、个别的兴趣。这就产生了分裂。每当有分裂的时候,就无法有神的殿。所以,保罗在一、二章说了一些要紧的事以后,在三章就指明,哥林多人关心自己个别的兴趣,不关心神的殿,神团体的建筑,乃是完全错误的。

 在三章十七节保罗特别指出,神的建筑,神的那殿是圣的。这殿不是世俗、属世或希腊的。事实上,本节的圣字与任何希腊的事物相对。神的圣殿有别于任何属人、世俗、和属世的事物;尤其是有别于任何希腊的事物。

 我们若思想这卷书头三章的上下文,就会领悟保罗的心意是要使哥林多的信徒有深刻的印象,神的建筑有别于任何希腊的事物。希利尼信徒仍宝贵他们的智慧、哲学、文化和生活方式。他们认为希腊文化是最好的。但保罗说神的殿是圣的,有别于任何属世的事物,尤其是有别于任何希腊的事物。

 在十六节保罗强调,神的灵住在那些作祂团体圣殿的信徒里面。但只要哥林多的信徒有个人主义,只要他们关心个人的兴趣,尤其关心他们希腊的哲学和生活方式,他们就不是圣的,也不是团体的。那么他们就无法经历多少那灵的内住,或享受那灵的内住。我们若没有正确的团体召会生活,就无法享受多少那灵的内住。不错,那灵住在我们的灵里。但那灵团体的住在召会里面,比祂个别的住在信徒里面更丰富、更有功效。

 我们若思想这一切的事,就会领悟保罗的观念很深。他的思想是要折服所有抱个人主义的希利尼信徒,叫他们必须关心团体的召会生活,不要在意自己个别的兴趣、偏好和拣选。

惟一的根基


 我们由三章十一节知道,基督是召会─神的建筑─惟一的根基。没有人能立别的根基。然而,有些哥林多的信徒以保罗、亚波罗、或矶法为他们的根基。他们宣告他们是属保罗、亚波罗或矶法的,就是说这些是他们的根基和立场。在一章十三节保罗问他们:『保罗为你们钉了十字架吗?或者你们是浸入保罗的名里吗?』藉着问这些问题,保罗指出他不是惟一的根基。反之,保罗在三章十节说,『我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基。』惟一的根基不是保罗、亚波罗、矶法、或神的儿子耶稣基督以外的任何人。

 哥林多人中间的难处,乃是他们想要立许多别的根基。我们在十四章看见,对有些人而言,说方言是根基。这指明某种实行可能成为根基。所以,保罗要哥林多的信徒领悟,他已经立好了惟一的根基,就是耶稣基督。

 林前三章十节说,『我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。』本节指明召会不但藉着像保罗、亚波罗、和矶法这些基督的执事来建造,也是藉着身体的每个肢体建造的。我们每一个人都必须是建造者。

 我们不但该领悟我们是建造者,也该领悟我们必须谨慎怎样在基督这惟一的根基上建造。我们将要看见,召会,神的居所,必须用金、银、宝石,就是由基督在我们里面生长所产生的材料来建造。然而,如十二节所指明的,我们有可能用木、草、禾秸,就是我们在肉体和天然生命里所产生的材料来建造。因此,我们各人,身体的每个肢体,必须谨慎怎样建造;那就是说,我们必须谨慎用什么材料建造。我们必须用金、银、宝石建造,不可用木、草、禾秸建造。